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编辑此段落。论六言诗的起源
关于六言律诗的起源，有三个有影响的人:
1.源于《诗经》。这个说法最早是东晋提出来的。他说:“六字扬声器，‘我拿我的钱？属也。乐府也用。”(1)“姨妈想着钱？”一句出自《诗经》的话，周南歪歪耳朵。刘勰的《文心雕龙·铭诗》探讨了六言律诗的起源，继承了芝罘“三六杂言出自文章”的观点。②显然，刘勰关于六言律诗起源的理论可以追溯到《诗经》。阿清赵翼谈到六言律诗的起源，也对忧患说进行了抨击。他说:“据石矛说，我说我搬到了国王的首都，我说我没有家庭。". "③
2.源于西汉顾雍的学说。这一说法最早是由南朝的任梁*2提出的。他在《文章源流》中说:“六言诗是汉代大儒雍所作。”宋《苍话》在论及六言律诗时，接受了任的观点。他说:“五言始于醴陵、苏武，七言始于汉武百良，四言始于汉王傅，六言始于古永、汉四农夫，三言始于夏侯湛，九言始于贵乡。”④
3.它始于东方朔。唐代李善在《文选》中注释左思《咏史诗》，认为这首六言律诗始于西汉的东方朔。东方朔的六言律诗只能在《文选》的李善注和引文中找到，而且只有两句。一句是《文选》第二十一卷左思咏史诗引用东方朔的六言律诗，“舍而不纳”；另一句是《文选》卷四，左思，蜀杜甫，引“合尊以兴娱”。
上述诸说中，忧论是追溯六言诗的起源，所以从《诗经》的六言诗开始；无论是顾雍说还是东方朔说，都把六言律诗的起源限定在西汉。纵观现有文献，可以发现后两种说法在三个方面值得商榷:第一，顾雍和东方朔没有流传的诗歌；第二，司马迁的《史记》和班固的《汉书》都没有二人诗的记载。三、东晋之虞在论述诗风时谈到了六言诗风，但只说《诗经》中有六言诗，而没有说明六言诗是什么时候形成的。刘勰的《文心雕龙》只说“三六杂言出自文章”，都没有提到顾雍和东方朔对六言律诗的贡献。而且以往很多关于六言诗起源的说法，都是着眼于六言散句而没有考虑全诗，不足以说明先秦或西汉就已经出现了六言诗，更不能说明六言诗已经形成。
编辑这首六言律诗的由来
六字散句最早散见于《诗经》。有单句，也有偶句。比如“房间里的人无时无刻不在和我交朋友”“房间里的人无时无刻不在和我交朋友来破坏我”(高峰北门)“我晚上没事干”“我上班晚上不睡觉”(冯伟)“我五月份动了股票，正因为《诗经》中有这么多的六言绝句，所以智玉和刘勰讨论六言诗的起源，可以追溯到这里。而《诗经》中的六言律诗只是散句，比较少见，没有连续出现两句以上的六言律诗。所以，如果认为《诗经》时代已经出现了完整的六言律诗，显然缺乏充分的证据。
说到楚辞，六字句不仅常见，而且还出现了四个以上的连句。《离骚》的基本句式是“上至七下至六”，如“我愿乘玉风，我愿乘风。早晨的太阳从苍梧Xi开始，傍晚到了宣普。想少留这点精神，就黄昏了。我命令何庆祝节日。希望尴尬，不要勉强。”。这样的句式，如果去掉前一句的“Xi”二字，其实就有了六言律诗的雏形。《九辩》中甚至有六句连句:“我不能慷慨，我糊涂。我自怨自艾，心跳不已。”这是一个非常值得注意的现象。因为，作为一种诗体，如果能独立成诗，至少要有四句，否则只能算诗，不能算完整的诗。可以说，《离骚》的句式和《楚辞》中大量工整的六言绝句，为六言诗的成熟奠定了基础。
汉代诗歌以五言杂语为主。六字句虽常见，但多为散句。如清曲《东逃》有《山大危》、《鸟聚如烟》、《小复苏后上玉堂》、《陛下万岁，神佑左右》；杂曲《挽歌》有如下文字:“挽歌可泣，远望可当归”；曲子《妇科病》有六句，比如“不用担心儿子的饥寒，不用担心”。与《楚辞》不同的是，汉乐府中的六字散句多为实词，而“Xi”、“之”、“其”、“乎”等虚词较为少见。这一变化是六言律诗逐渐走向成熟的显著标志。梁鸿祎的《五歌行》和《吴石诗》都是六个字。《吴石诗》类似于《楚辞》中的六句，因为每一句都用了“Xi”二字，所以可以视为一首诗。
东汉文人的抒情诗中有许多工整的六言绝句。如果是独立的，那是一首相当工整的六言诗。比如:
前往首都是永久的，无知是用来辅助的；我在临川的时候，想找一条鱼，一旦河水清了，还没到期。感受到蔡子的慷慨，我怀疑这来自唐生。我敢不识天理，追着渔夫去和他玩。尘封已久，告别人世已久。(张衡《重返天府》)
感受你一生走过的地方，如果彼此需要；如果胡月有所不同，那么今天的两大奇迹是什么？循笼槛投，窥门犹豫；想起昆山的巍巍群山，想起邓林的帮助；尽管刘檩条已毁，又有何急？心有所归，果有所福，只怨一隅之毒。如果你全身心地投入到你正在做的事情中，敢忘初心吗？信任渺小的生命，托付卑微的身体；死守报恩，竭尽愚能；依靠你过去的善良，它会持续到永远。(米芾《鹦鹉赋》)
这几段不仅是工整的六言律诗，而且讲究节奏和对仗，与成熟的六言律诗相差无几，对六言律诗的形成影响深远。
从《诗经》中偶尔出现的六字散句，到《楚辞》中频繁出现的六字连句，再到两汉乐府中很少使用虚词的六字句，最后到的《武》、《诗》和东汉抒情诗中的六字段落，我们可以清晰地看到六字诗的发展演变。虽然规范化的六言律诗直到建安时期才出现，但建安以前六言散句在句式、用词、音节、节奏等方面的发展变化，预示了六言律诗演变的基本方向，使完整规范的六言律诗的出现成为顺理成章的事情。
编辑这首六言律诗的成熟度
完整规范的六言律诗是建安时期才出现的。现存最早最完整的六言律诗是孔融的三首六言律诗。孔融，建安七子之一，以诗文著称。在诗歌创作上，他在借鉴《诗经》、《楚辞》和两首汉乐府六言散句的基础上，创作了完整的六言律诗:
在汉家，叶道玮、董卓乘势作乱，狂妄滥用专权，百官皆惧，百姓苦不堪言。
李国是在争议和搬到长安考虑回国。盼关东悲，梦曹公归。
从罗到，曹公无私报国，减少了厨房饭菜的甜头。领队来自齐琦，虽然他经常挨饿，但他想念我的辛酸和悲伤。
他的诗叙述汉末的历史，从董卓在汉献帝的威胁下迁都长安开始，然后写到郭汜和李*“争权夺利，最后写到曹操答应汉献帝，重视时事，爱恨分明，风格悲凉，被称为诗史。徐公之先生认为孔融的三首六言诗“作于建安元年，作者招安于徐上任。诗中热情赞美曹，说:‘望关东而梦曹公归，令人伤感。从罗到，曹公无私报国。表现出当时对曹操的极大信任和期待。从诗风上来说，这是我国诗歌史上最早的一部完整的六言律诗，所以意义重大。".⑤
孔融的六言诗是传统四言诗和五言诗的延伸。三首诗放在同韵上，一韵在末，说明孔融有意写六个字，也有可能是同时写的；他的叙事一直讲得很及时，感情丰富，爱恨分明；它的语言简洁、干净、凝练、明快，不像以前的六字散句那样多用衬字。这首诗重叙事，重抒情，不重意象，明显继承了《诗经》和汉代民间乐府的传统。诗中有很多重叠的词，如“薇薇”、“惨”、“齐琦”，有汉代文人乐府的遗风。
孔融之后，曹丕、曹植都有传世的六言律诗。曹丕有三首六言律诗，其中李诗和是标准六言律诗。寡妇的诗是六言律诗，但因为每句话的第四个字是“Xi”，所以可以看作是六言律诗的独特风格。《溧阳诗》是曹丕早晨经过溧阳，准备东渡黄河时所作。诗人环顾骊山。“朝北看，我家老宅斜着，里面高楼林立，荆棘丛生。向南望去，果园一片翠绿，霜露惨不忍睹，不禁生出“我受伤了”的感觉。《石林》这首诗是曹丕即将称帝时写的。前三句“哀莫大于心死，尸骨纵横万里，哀莫大于心死”，表达了对即将退位的汉献帝的谴责，而“我会在适当的时候整理”一句，则不经意间透露出诗人的志向和要天下的抱负。
如果说孔融的三首六言律诗是六言律诗的开山之作，那么曹植的《妾》就是建安时期六言律诗的代表作。《乐府诗集》收录了《妾》的两首诗:⑥。
牵着玉手，喜欢坐同一辆车，向北飞到云歌。钓台空空，池塘娱人。仰望龙船绿波，远眺神草枝头。怀念宓妃洛河，告别中国姑娘湘鄂情(1)
日月在西藏逝去，但也会在蓝厅。邓华的脚步平稳而明亮，如果太阳升起，它会帮助我们坐在一起。当主人跳舞时，能力者的洞碰到另一端。滕非厥燥，同量同色。随意交友，朱颜发青。袖子很有仪式感，仙体轻盈。礼服解开，投球微笑不在场。看着美美的，举起金盘。手形袖难，腕不串珠，坐者叹，感适。你身边的御用毛巾和粉，包括霍纳豆梁，五味杂陈的鸡舌，谁入了姜，都是深深难忘。请亲戚吃个私宴就好了，宋杯来不及。客人傅喝醉了，主人说不暴露？。(2)
第二首诗写的是男女之爱，准备得极其充分。萧涤非先生对这首诗评价很高。他说:“六言律诗，任*二云始于汉，但并非流传至今。孔融写的歌有三首，印象不深。之后的六字作家，如傅玄的《东逃经九秋记》、庾信的《怨歌》、王宝的《高句丽》，都是自己一手打造的。到了唐代，由魏、刘长卿、王建等作《戏令》、《悼仙》⑦萧涤非将曹植的六言诗放在六言诗发展史中评价其价值和作用，指出其对后来六言诗创作的深远影响。
六言诗发展到建安时期，逐渐成熟。这一时期，不仅出现了完整的六言律诗，还出现了以孔融、曹丕、曹植兄弟为代表的六言律诗作家，出现了曹植的《妾的厄运》，在中国诗歌史上很有影响。从诗歌发展史来看，孔融在创作上做出了巨大的贡献，而曹氏兄弟通过六言诗的创作和他们的特殊地位扩大了六言诗的影响，为六言诗的进一步发展赢得了空间。
编辑这一段中六个单词的构成的开头
在孔融、曹丕、曹植之后，六言律诗创作比较成功的人，主要有三国时的魏嵇康、西晋时的傅玄、东晋时的陆机、颜瑜、南宋时的谢晖、梁健文帝时的萧纲、萧统、昭明太子、王宝、北周时的庾信。他们的六言诗既有古体诗、古俗、诗句，又有形式上的新探索，为六言诗的形成作出了重要贡献。
嵇康有10首六言古诗，每首四句。其中有《上古惟尧舜》、《唐瑜治天下》、《东方朔归清》、《子楚温柔书生》、《老赖妻贤》、《元贤圣人》六首，歌颂了古代的智者和先贤，表达了对古代先贤的崇敬之情。《智而有用》、《名与体的相对性是谁》、《如何善用生命与如何善用生命》、《如何善用自己的行为与表现自己的疾病》这四首诗，是人生经验教训的总结，蕴含着作者的人生经历和丰富的人生哲理。嵇康时代还没有出现“性情论”，但嵇康的六言律诗不仅契合韵律，而且每首都是四句，具备了六言绝句的基本形式，为六言绝句的出现提供了基本范式。
傅玄是魏晋南北朝时期六言诗数量最多的诗人，有12首六言歌《东逃》。关于这首诗的作者，主要有三种意见:一种认为是汉代的古诗；一种认为前10首是梁文帝萧纲写的，后两首是傅玄写的。一个以为都是傅玄写的。萧涤非先生认定这首诗是傅玄所作，并在《汉魏六朝乐府文学史》中对这首诗的作者作了辩证分析。⑧就其内容而言，这首诗属于准一代，可以忽略。在艺术形式上，这首诗最值得注意的有三点:一是每章五句，首句似骚体，基本句式为上三二，中间用“Xi”二字相连，如“历九年Xi三春”、“新诗Xi傅俊”；第二，除了第一句，其他四句很少用虚词做插入语；第三是每句话押韵押韵到底。这些特点都表明，六言律诗发展到赋选时，基本保留了古体诗和骚体诗的风格，尤其是每章五句，首句有“Xi”二字，清楚地表明它并没有摆脱骚体诗的影响。
陆机有两首六言诗，是一种唱法。董逸表现出人生苦短的感觉，从韩乐府开始吃喝玩乐。一次留田之旅，表现的是旅行的情怀和悼念过去的思想。在艺术技巧上，陆机的六言诗早就注意到了对仗，如“鸣鸽求羽，苍耕发声”(《东逃》)，“骏马在原风中飞，轻舟过”(《去留场》)，对仗相当不错，成就了六言诗向现代诗的发展。
颜瑜和詹都有六言律诗。余的游仙诗有10首，其中六首六言，每首四句，都是游仙诗。颜瑜生活在玄学兴盛的东晋时期，也是一位玄学大师。他的诗表现了作者对自然的向往和对万物的忘我，表现了东晋玄学和老庄思想的深刻影响。詹的《秋夜诗》是一部“悲秋”之作，但诗人却是在“悲秋”时谈及的。他的诗歌虽然仅存残迹，但在东晋玄言诗史中是值得关注的。
南宋谢晖的《恻隐之心》是六言诗发展史上唯一的一篇长六言古体。据《宋书传》记载，谢晖与许、傅亮等人交好，许、傅掌管朝中大权，谢晖重兵驻守荆州。于是即位，许、傅亮等起兵讨伐谢晖。谢晖害怕了，就去了京城，结果被打败俘虏了。元嘉三年(426年)在宋文帝被杀。这首诗是他被俘后，在去京城的路上写的。全诗150余韵，反复表达“为人类的现实困难而悲哀，为人类的危险而悲哀，为伤害人的不安全感而悲哀”，表现出对艰难生活的无限感慨。这首诗充满感情，音节铿锵，还有很多警世话语。它是诗人人生经历的总结，蕴含着深刻的哲理。
发展
梁晨之后，六言诗发展到一个新阶段，出现了六言三韵六律的雏形。梁昭明太子萧统的《美人与雪》是最早的六言三韵诗。
既如梅影别离，又似太谷花飞。
密如公超，亮如深客。
没有坤岩元素的羡慕，也不可能把苍鹭震回来。
这首诗模拟了飞雪的形状，很会联想，音乐也很美妙。全诗隔句押韵，对仗工整，典故巧妙，具有六言三韵的基本特征，堪称最早的六言三韵。北周王勃也有六言三韵:
响动容易兴风作浪，赵岩美女多。倒杯盖碗*，*，垂手垂袖。我毫不犹豫地花光我所有的金子，但我害怕浪费这一天。(《高句丽》)
这首诗前两句用典，中间两句画形，后两句抒情，自然相连，一气呵成；后四句既是对仗，又是形神兼备。
梁健文帝萧纲的崇楼厌节诗，可视为六言律诗的雏形。北周时期，庾信的《恨歌》、《舞媚娘》初步具备了六言律诗的基本特征:
在我住在金陵郡之前，我嫁给了长安的一个少年。
回首，泪落，不知天涯何处。
再过几天就要累死了，什么时候韩月才会更圆？
因为你会唱这首歌，所以你不会觉得你的心碎了。(《怨歌》)
看着来访者面前的镜子，微笑着看着自己。
眉毛又粗又直，额头淡黄。
我只怀疑落花会慢慢走，春风不会回来。
青少年只有玩乐，喝酒会留下残疾。(《舞动的媚娘》)
这两首六言诗虽属唱和体，但初步具备了律诗的基本特征:隔句押韵，讲究平仄对仗。如“陈虎应数日毕，汉时月更圆”，“眉粗直，额淡黄”，“只疑落花缓，春风不归”，非常流畅和谐，在魏晋南北朝六言律诗创作中独树一帜。
如果说建安至齐梁时期的六言律诗只有六字的形式，较少讲究节奏、平仄、对仗，很多作品中偶尔夹杂一些虚词的话，那么经过魏晋至南朝齐梁三百多年的发展，到北周的梁健文帝、昭明太子、王宝、庾信，六言律诗已经成熟。他们的六言诗不仅在艺术形式和创作手法上为六言律诗提供了标准的范本，而且对唐代以后六言体的定型产生了深远的影响。
成熟的
到了唐代，六言诗和五言诗、七言诗一样，逐渐发展成为格律诗。六言绝句最有代表性的是王维的《辋川六言》。《辋川六言》是王维隐居辋川时所作。描绘了田园风光，表现了诗人隐居牧区的快乐心情。让我们来看看下面这首诗:
过蔡岭河风大，张策村在西边。
杏树坛边的渔夫，桃花源里的家庭。
诗歌采用了换景的手法，通过对三种景物——风急、日暮、渔翁——的描写，自然得出一种“人在桃花源”的理想化境界。这首诗除了第二句是传统的“二二”句式，其他三句都是“四二”句式，具体可以分为:采菱渡渡/赶风、拄杖走/村西移/夕阳西下。杏树坛/渔夫，桃花源/家庭。他的诗格律严谨，对仗巧妙，句式多变，堪称唐代六言绝句的代表作。
唐代写的一些六言律诗是很深情的，比如余的《送孩子过汉水》，就是六言律诗的代表作:
江南北盼愁，相思忆空歌。
鸳鸯卧沙浦暖，橘林悠然飞。
炊烟里的歌声幽幽，渡船上的月光沉沉。
情在千里之外，情在铁砧千里之外。
这首诗的第一句就带着“愁”字，用隔江恋人的悲伤和惆怅写得极其凄美。第一副对联中“江南北忆相思”“思愁”“空吟”，而对联中“鸳鸯暖卧”“沙浦”与“杏林”相对。项链对联用“烟中吟”来“渡月”，“昏”来“重”。格律严谨，对仗工整。这首诗的基本句式虽然不是传统六言律诗中的“二二二”这种老例，但因为在唱诗时可以根据节拍来确定词的抑扬顿挫和长音短音，所以没有单调沉闷之感。
唐朝是中国古典诗歌的繁荣时期。六言律诗虽然没有五言诗、七言诗那样普及和繁荣，但也绝不像有些人说的那样稀少。南宋洪迈编的六言绝句有37首，明万历年间黄凤池刊的六言绝句有57首，清代颜昌明编的六言绝句有50首。也就是说，就唐代的六言绝句而言，一些著名的六言绝句是不包括在内的(比如皇甫然有三首六言绝句，而唐代的六言绝句只包括了两首)。如果加上六言律诗、三言律诗、六言律诗，唐代的六言律诗显然远不止这个数字。有人根据全唐诗做过统计，说唐代六言诗有75首。⑨这个数字显然不太准确。
唐代六言诗的成熟和定型，为六言诗的发展奠定了良好的基础。唐代以后，六言诗的创作逐渐兴盛起来。宋代以后，六言律诗成为文人抒发感情、描写景物的常用诗体。清代颜昌明编纂的《宋人诗千首》收录了王安石、苏轼、黄庭坚、秦观、陆游、杨万里、范成大等著名诗人的六言绝句98首，约占全书的1/10。明代著名作家，如明初“三杨”中的杨基、，明初文坛领军人物李东阳，“头七”中的何敬明，“公安局三元”中的袁宏道，“竟陵派”领袖谭等，都有传世的六言律诗。更值得注意的是，明代出现了几部颇有影响的六言诗选，如李攀龙的《六言诗选》、杨慎的《古六言诗选》、黄凤池的《唐六言图》。这些选集的出现扩大了六言律诗的影响，促进了六言律诗的发展。特别是黄凤池集诗、书、画于一体的《六言唐诗画谱》，使读者“读诗探文神，抄词探文机，画图见文巧”，对六言诗的传播起到了极大的推动作用。清代著名诗人顾、王夫之、朱彝尊、袁枚等在六言律诗创作上也颇有建树。
编辑这首六字诗的韵脚。
“One”中的绝句使押韵变平了。
A中六言绝句第一句的无韵格式；
平仄平仄平仄平仄平仄平仄(韵)。(对偶)
平仄，平仄(韵)。
《B》中六言绝句第一句的押韵格式；
平平平(韵)，平平平平(韵)。
平仄，平仄(韵)。
“C”的六字绝句第一句不押韵；
平仄，平仄(韵)。(对偶)
平仄，平仄(韵)。
D中六言绝句第一句的押韵格式；
平仄(韵)，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
尔的韵平了韵。
A中六字韵第一句的押韵格式；
平仄(韵)，平仄(韵)。
平仄平仄平仄平仄平仄平仄(韵)。(对偶)
平仄，平仄(韵)。(对偶)
平仄平，平仄平(韵)。
六言律诗“B”首句的押韵格式；
平平平(韵)，平平平平(韵)。
平仄，平仄(韵)。(对偶)
平仄平仄平仄平仄平仄平仄(韵)。(对偶)
平仄，平仄(韵)。
许
《一》中绝句的押韵
《甲》中的六言绝句站在同一层面上:
平仄(韵)，平仄(韵)。
平仄平仄平仄(押韵)。
“B”中的六字绝句从头开始:
平仄(韵)，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
尔韵之韵
A中的六字韵；
平仄(韵)，平仄(韵)。
偶而偶，偶而偶(韵)。(对偶)
平仄，平仄(韵)。(对偶)
平仄平仄平仄(押韵)。
“b”的六字韵从开头开始；
平仄(韵)，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。(对偶)
偶而偶，偶而偶(韵)。(对偶)
平仄，平仄(韵)。
注意:第五个字不难存，和七个字(绝对法)不一样
六法(少见，其实七法损五字，二、四、六分明，一、三、五马虎，切不可出平三级调。)如:
平仄(韵)，平仄(韵)。
平仄，(对偶)平仄(押韵)。
平仄，(对偶)平仄(押韵)。
平仄，平仄(韵)。
六独特(常见，主要用以下三种句式进行组合。)
平平淡淡，平平淡淡。平平淡淡，
它是平的。平且平，平且平。
(一联习惯对仗，不对。有时两副对联都是对仗。)
普通车身:
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。
平仄(韵)，平仄(韵)。
平仄，平仄(韵)。