李清照《向星自七夕》原文赏析及翻译
蛐蛐在草丛里哀怨地鸣叫着，顶上梧桐的叶子似乎被这鸣叫声震得摇摇欲坠，从眼前的景象让我们想起了世界上那个悲伤的季节。在云界月堤的星空中，牛郎织女被千锁阻隔，无缘相见。牛郎织女一年只有短暂的一次相遇，其余的时间就像漂浮在浩瀚的银河中，游来游去，最后却无法相见。也许鹊桥还没建好，牛郎织女还没能在离别中相聚。我猜这个时候，黑喜鹊已经搭好了星桥，牛郎织女还没有走到一起，然后天气变幻莫测，风雨骤起。是不是牛郎织女的相会又受阻了？
注1琼:板球。2云台:指天宫。出自杜牧《七夕》:“昼序夜凉如水，卧看牵牛花与织星。”3《垂浮茶》三句:张华《博物志》记载天河与大海可通，每年八月有浮茶，无往返之时。有人决心去天宫，并带了很多食物。航行了十多天，竟然到了天河。男人看到牛郎在河边喝牛，织女却在遥远的天堂。夫差:指大海和天河之间的木筏。这三句话是对张华上述记录的一种隐性包含，是对诗人与丈夫被迫分离的一种隐喻。4星桥喜鹊驾:相传七夕时，牛郎织女在天河相会，喜鹊驾之，故称鹊桥。韩、鄂《过年回忆》卷三引《风俗通》:“织女七夕要渡河，鹊桥会。”5矮牵牛织女:两颗星的名字。”《曹丕文选》“葛炎行”:“让牛与织女遥遥相望。李善注:《史记》说“牵牛为祭，其北织女、织女、天女孙也。”曹植《九赋》注:“牛为夫，织女为妇。织女和牵牛星到处都是，七月七日就要相聚了。”6沙(sha)儿:“什么”是主导词，在这里表示“积极”的意思。瞬间:一段时间。
《杭湘子七夕》欣赏这首双音诗，通过对牛郎织女悲剧故事的描写，生动地表达了诗人的悲与恨的离别。
“草在歌唱，梧桐惊。”歌词从人间七夕节开始，写周围环境的寂静，表达主角孤独痛苦的心情。诗人巧妙地运用动笔静笔的手法，用笔夸张，说飘到地上的梧桐老叶是。呜呜呜的“震撼”描述了寂静的环境特征，烘托了诗人内心的孤独和悲伤，通向“人间”。“长空深愁”的联想，将自己的心境与牛郎织女的离别哀愁紧密编织在一起，成为托词与说辞的纽带。我们来写牛郎织女的故事:“云台月地关。描写牛郎织女远离云台和浩瀚星河，不能相见的痛苦，是在表达与异地丈夫的别离。描写牛郎织女在鹊桥上的相遇，转瞬即逝的苦难在倾诉他们与丈夫相隔千里，无法相聚的恨意。俗话说:“来来去去，却不曾相见。整部电影从世界写到天空，叙事中间饱含情感，每一句话都紧扣诗人的情感脉搏。最后，在接下来的影片中，诗人的感情已经完全把他变成了我，她的夫妻处境已经和牛郎织女融为一体。所以从她自身情况的现实出发，她展开了一种奇怪的联想:“过了这么些年，我才看到他。要留感情，就不要恨。”天上风雨莫测，鹊桥可能还没建好。或许牛郎织女在离别中还是无法走到一起？这种猜测和联想完全是感同身受的结果，含蓄而委婉地表达了情侣在七夕无法相见的难言之隐。
最后一句天空中的七夕自然风光，与人类第一个七夕场景遥相呼应:一面是风雨飘摇的银河两岸，一面是蟋蟀呱呱、梧桐落叶的闺阁庭院，营造出一种清冷苍凉的氛围，有效地烘托了诗人孤独悲凉的情绪。最后一句是“晴，雨，风。”成功提炼了口语，以排句的形式描写了宇宙天体的瞬息万变，对意境的营造起到了重要作用，增添了文字的音乐美。
总的来说，这个词的意境很巧妙。开始是人间寂静的七夕，结束是天上多变的七夕。全篇描写了牛郎织女的悲伤，并套出了诗人自己绵绵的恨意。描绘人间七夕，我把真情投入其中，以自己痛苦的亲身感受，深刻体验了牛郎织女被天帝责难，被天河阻隔的处境。这个词鼓起想象的翅膀，翱翔于天地之间。当初，我以为自己是从夜的寂静和梧桐的落叶中，在远离恨的孤独中；然后从自己的孤独中，想到天上的牛郎织女即将相遇的艰难处境。她为牛郎织女哀叹，哀叹他们正遭受着强烈的分离，即使来来去去也不能相见。她担心牛郎和织女。她担心他们年后再见，所以不要讨厌穷。最后，我遥望太空，把我的情感寄托在千变万化的天空上。希望天帝不再碍事，牛郎织女不再有波折，顺利实现年会。这样，真善美就统一了。此词是七夕诗中不可多得的艺术杰作。
祥子七夕赏析二:“芳草吟，梧桐惊，天地之悲浓”，以词开篇，词人抓住秋天自然现象的两个突出特点，落笔。蟋蟀在草丛里哀鸣，树顶的梧桐叶似乎被这鸣叫声吓了一跳，摇曳而下。此时此刻，此情此景，在诗人看来，是人间留下哀怨和怨恨最强烈最沉重的时候。诗人在开始写作的时候，就蒙上了一层冷色，想象力相当广阔，从眼前的景物，到人间的悲凉季节。此外，写“静”字，说明诗人自己是以离愁为“静”的。诗的题目是七夕，从中可以看出“人间”中的“悲”也包括我们自己，从而含蓄地指出他们也在为感情的离别而痛苦。第二句“云台月地千锁”，诗人的笔触更加开放，说的是在云台月地的星空中，牛郎织女被千锁阻隔，无缘相见。“云台月地”，以云为阶，以月为地，谓之天。唐杜牧七夕诗:“云过月过，莫恨多。”最后三句“若纵浮，若飘远，则不相逢”和“若浮”，都是传说中穿梭于海与天河之间的木筏。张华《博物志》卷三:“古语曰天河、海通，近时居海珠之人，每年八月有彩车，会时来时去。在这里，诗人继续发挥他的想象力，描写牛郎织女一年只有一次短暂的相遇，其余的时间就像漂浮在浩瀚的银河中，游来游去，再也不会相遇。第一部电影写的是从人间到天上，写的是我自己的离别之悲的经历和对《离别之悲》中牛郎织女的深切同情。
“星桥鹊驾，只隔经年，欲留情，不恨穷。”这首诗的前三句与最后一个词密切相关，诗人继续想象。第一部，我感叹牛郎织女的悲伤，但在这里我又担心牛郎织女不能相恨。“向”字表达了诗人对牛郎织女苦难的同情，也表现了一种同舟共济的感情。“牵牛织女，就是脱离中国”，这两句话从想象中回归现实。诗人仰望星空，猜想此时黑喜鹊已搭好了星桥，但牛郎织女仍未在一起，关切之情溢于言表。“天晴了，下雨了，刮风了”那句话，然后天气变幻莫测，刮风下雨。是不是牛郎织女的相会又受阻了？强调“是什么”二字，突出了诗人的焦虑和关注。
这个词给人印象最深的是诗人用两笔写成的方式。写这个词是为了表达牛郎织女的感情，但不是为了表达他们的感情。没有自己深刻的情感体验，怎么能写出这么感人的作品？整个词中幻想与现实的结合，对烘托先锋词的意境和气氛起着重要作用，也显示了诗人丰富的想象力和宽广的胸怀。此外，叠句的使用和这个词的口语化特征也增加了这个词的吸引力。
《祥子七夕》的创作背景名为《七夕》，可能写于建炎三年(1129)池阳。当年三月，赵明诚赴江宁守之；五月，赴池阳，任湖州太守。赵明诚独自去了建康。这对在混乱中独自生活的夫妇被迫再次分开。此时李清照暂居池阳，举目无亲，处境凄凉。转眼到了7月7日，她以为今晚天上的牛郎织女还能聚在一起，但世间恩爱的夫妻此刻还是分开了。强烈的离别情怀和对时局的忧虑，两者交融在一起，形成了各种笔端，铸就了这首悲凉动人的诗的基调。
七夕赏析:此词具体创作日期不详，大约是诗人婚后与丈夫离婚的时期。主要以牛郎织女的神话传说为蓝本，写人间的离别，既悲伤又感人。
七夕是中国的传统节日之一。每年的七月七日晚上，人们会看着天空中的织女星和牛郎星，想起它们美丽的传说。在这样的日子里，饱受分离之苦的诗人，感受更深。“小草在歌唱，梧桐受惊。”这是一个悲伤的场景:夜是如此的安静，草丛里的蟋蟀声是如此的清晰，甚至可以听到梧桐叶落在地上的声音。从听觉开始，这两句话不仅增强了下一句的感伤情调，也给整个词蒙上了一层凄凉的气氛。“人间天堂有深深的悲哀”是作者仰望佩妮和织女时的感叹。牵牛花和织女藏在天上。七夕虽然是牛女见面的时间，但是见面的时间就是离别的日子。说起这一年来离别的痛苦，想到今晚过后又是一年，就更痛苦了。“人”包括作者和所有分居的男女。我觉得今晚牛女还是可以见面的，只是我没有这个机会。我内心的悲伤可见一斑。“愁”字是苦的。
“云阶来意，锁千重。你来我往，不要见面。看着银河，看着云和月亮，我在幻觉中进入了想象的世界。”“槎”是一种竹木制成的木筏，可以渡水。据说从海上航行了十多天，在天上，可以看到一座城堡式的房子，非常宏伟。可以看到织女宫里织布，天河岸边喝牛。天宫以月为地，以云为令，重锁。即使她像老人们一样乘叉子去天堂，乘叉子回来，她也不能遇见韦弗和佩妮。这些话虽是字面上写在天上，其用意却是人之常情。”关了千百遍”，字里行间深到男女不能相见，不能重逢，其中寄托了诗人个人的恨意。
下一部电影依然是作者仰望银河双星时浮现的想象世界。传说在夏历七月七日的夜晚，那群喜鹊和银河相遇，作为跨越牛和姑娘们的桥梁，被称为“鹊桥”或“星桥”。分开一年后，我们不得不连夜见面。不要讨厌我们离开彼此。自然每年都是没完没了。“想”即“想”和“想”，包含着对牛女的惋惜、体贴和安慰，也起着承上启下的作用。就像人们常年哀叹牛女分离，刚见面又要离别。“莫离华”的“莫”字是一个怀疑的字，意思是大致，大概。后三个字总是以一个“什么”字开头，和上一部片子的后三句一样，所以这个字是固定的。“什么”是时间副词，对“刚刚”和“肯定”给出肯定的解释。“瞬间”是口语，表示短暂的时间，意为片刻。一会儿晴天，一会儿下雨，一会儿刮风。关于织女和龙年已经分开了吧？三个“瞬间”的反复使用，逼得萧百无聊赖，忍无可忍，写下了无尽的委屈。佩妮和织女是人间离别男女的化身，对她们不幸遭遇的惋惜，是对人间离别感情的惋惜。这几个字一语双关，构思新颖，用天气的阴晴圆缺生动地描述了人间的喜怒哀乐。
这个词是从人间写出来的，先讲人的所见所感，再顺着天上的仙界。整个故事以牛女传说为背景，境界优美，曲径通幽，道出了青年男女的悲怨。
诗词:邢祥子七夕诗词作者:宋代李清照诗词分类:宋诗词精选，七夕，孤独