谁知道关于八仙和黄道十二宫的传说？

与整个八仙传说一样，《八仙传说》中的每一个神仙形象都经历了一个漫长的发展演变过程，这与整个八仙传说的发展演变是一致的，也有其自身的特点。结合现有的口头传说分析八仙形象的发展演变，无疑有助于我们加深对八仙传说的理解。

吕洞宾是八仙最著名的神仙之一。相传他是晚唐的一个道士，名字叫岩，名字叫董彬，名字叫春子。他自称是泾川人。一说自己是合众府(今山西永济)人，咸通三年(862年)64岁进士，两任县令调任。到长安后，他隐居并在钟南山修行。当他遇到钟离权时，他经过“十次考验”而成仙。到了元代，他被封为“阳春的政警助帝”，全真道北派视他为“北五祖”之一，俗称“吕祖”。北宋以来，关于他的传说在民间此起彼伏，苗山石曾编《纯阳帝神化苗通记》七卷。在山西芮城永乐宫的春阳殿(又称吕祖殿)，有一幅春阳皇帝仙游图，是从吕洞宾诞生到吕洞宾长生不老的52人聚会。此系列漫画取材于传说，制作于元十八年(1358牛)。由此，我们可以看出吕洞宾的传说在14世纪产生了巨大的影响。根据现有的口头文献资料，吕洞宾的传说流传于河北、河南、湖北、湖南、浙江、陕西、付琪、山东、江西、四川、云南等省。在八仙中，吕洞宾的作品最多，约占三分之一。他们一般以文人或具有文人气质的道士形象来描述吕洞宾。少数作品叙述了吕洞宾成仙前的事迹。苟昆和董彬写了他与朋友的真诚友谊，《蛇剑》通过爱情故事写了他的剑的起源，《仙女洞》和《琼台》写了他修行时对老师真诚的决心和爱。这些作品最初揭示了吕洞宾的性格，这与描绘不朽的吕洞宾的传说相呼应。吕洞宾的传说，以仙女阿姨的身份出现，内容相当丰富，不仅仅是幻想世界的仙女出现。精灵、恶魔，以及现实世界中的许多人几乎都参与其中，从旧统治者到李殊、下层知识分子、农业、工业和商业，展现了更广阔的生活图景。东山剑峰、春阳村，讲述了吕洞宾为民平定妖魔、消灭害虫的故事；《偷玉簪》《瑶池会》讲述了吕洞宾对抗王母娘娘的故事；吕洞宾的《醉月》和《李三寺》讲述了救忠良利民的故事。《云门祭寿》、《吕洞宾与鹤楼》、《卖鱼得宝》讲述了吕洞宾嘲讽权贵、鞭笞富人的故事。关于吕洞宾扶正气的故事有《黄成会仙》、《武水镜》、《无理取闹》。在这些作品中，吕洞宾以一个善良、正直、潇洒、风趣的仙女形象出现，他的各种行动显示了人民的愿望和利益。需要特别提及的是，在过去，理发师把吕洞宾视为他们自己行业的祖先，这与民间传说有关。相传明朝的大祖宗朱元璋是个瘴头。他每次剃光头都会杀一个人。吕洞宾自怨自艾，于是剃了光头，治好了痢疾，并劝他不要随意杀人。因此，朱元璋称吕洞宾为剃头之父。(《剃头之父》)吕洞宾经常下到人间，解除理发师的后顾之忧。他给理发师送去刮胡刀布，还教他们学习如何用针治疗疾病。(《刀布》)当然，在民间说书人眼里。吕洞宾不是理发师行业的“绝对权威”。理发师行业的同行敢跟这个祖师爷对着干，不算什么大错。有一次，吕洞宾有意跟理发师开玩笑。他不让理发师剃掉他的一根头发。谁知祖师爷遇上了绝技大师卢天赐，剃了个光头(“吕西安理发”)。吕洞宾的大多数传说都把吕洞宾作为正面形象来赞美，有些作品主要写他的缺点和过失，抱怨也不少。比如《黑牡丹》暴露了他的轻浮，《贤者的悲哀》讽刺了他的贪婪，《棋山》嘲讽了他的浮夸，《老龚升三胜吕洞宾》嘲笑了他的自负和固执。在这类传说中，吕洞宾成了船夫、村姑、落魄书生，凡人胜于神仙。但是，我们可以看到，在批评吕洞宾的错误时，民间故事非常注意分寸，人们终究会理解吕洞宾。因为，就像《李》和《无尾蜗牛》里描述的那样，这个神仙终究总是可爱的。关于八仙的口头作品，无论是吕洞宾的传说，还是其他神仙的传说，大多都没有神化他们，而是从生活的角度塑造他们的形象，栩栩如生，与纯粹为了宣扬某种教义而设计的宗教故事中的大妈们大相径庭。铁拐李也被称为李铁怪或李铁怪。因为他的腿瘸了，有些地方也叫他瘸子李。根据传说，他的姓是李明轩。无上师里的老先生得道时，神四处游荡时，身体被弟子火化，游魂无处归。他附在一个快要饿死的人的身上，蓬头垢面，一瘸一拐。他把水喷在他的竹竿上，把它变成了一根铁棒，所以他被称为铁拐李。据说北宋太平天国时期，南岳圣手观里有一个不姓的瘸腿仙人。吕洞宾遇君山，藏黄洞，行龟息法，故名潇湘子，百姓合二而一。在八仙的口头传说中，铁拐李是一个突出的艺术形象。如果说吕洞宾在八仙是一个英俊的文人形象，那么铁拐李在八仙就是一个乞丐形象。瘸子虽然丑，但心地善良，充满正义感和同情心；爱恨分明，他总是帮助弱者，尤其是那些受苦最多、生活条件最差的劳动人民。所以在人们心中，这个叫华贤的瘸子很可爱。在塑造铁拐李形象时，民间故事从不避讳他的丑陋。有时他甚至极力夸大自己外表的丑陋，将自己的内在美与外在的丑陋进行对比，显得更加可爱。也许这是他在八仙身上最引人注目和可爱的地方。

在传说中，关于掷铁李的作品数量仅次于传说，涉及的内容大体与传说相似。不同的是，铁拐李被称为“药仙”，有很多关于他和医生、药房的传说。除了一些反映旧社会医学界斗争的作品外，大多描写铁拐李关心医生、扶持药店、传授医术给医学界、贡献秘方的事迹，如《常青七绝》、《铁拐李访朱养心》、《铁拐李赠药》，如安庆鱼亮清膏(又名“鲫鱼膏”)，武汉野开泰药店一级名店因铁拐李而名扬天下；因为这些药名和店名，铁拐李的形象进一步扩大。在这样的传说中，铁拐李传授的奇方，大多是治疗慢性脓血的特效药，难以对付。这并不奇怪，因为患这种病的绝大多数是过去衣食无着、卫生条件极差的劳动群众——他们恰好是传说的主要传承者和听者。传授奇方的药仙，恰好是当年勤劳群众的化身。这类作品多次赞扬了接受铁拐李帮助的医生和药店的高尚医德，详细描述了他们如何耐心对待穷人，不嫌脏，不怕累，甚至什么都不拿，照顾病人，照顾亲人，让我们真切地看到过去的劳动群众是多么渴望改变缺医少药的现状。

张人，唐代炼丹家。相传他长期居住在中条山，经常往来于汾晋之间。他说他生于尧丙子年，带了一头驴，天数是万里。他休息的时候，重叠起来，厚如纸，装进箱子里。他骑的时候被喷了水，变成了一头驴。武则天派使者去找他，他死了。但是后来有人在衡山看到了他。在玄宗开元年间，使节召见他到首都，在那里他表演各种法术，并给他的称号宣彤先生。后乞归衡州。张的不同故事最早见于《明太祖杂记》，他看到的是正史。《旧唐书》和《新唐书》都是介绍给方士的。在民间传说中，这位老仙女通常以和蔼可亲的老农形象出现。张传说，流传于江苏、浙江、安徽、湖北、河南、河北、山西、四川、云南、福建等地，主要以惩恶扬善、扶危济困为主，很土。不仅有惩罚贪婪的富人的《国王桥》、劝诫虐待母亲的年轻夫妇的《卖韭菜的张》、倒笋、采集草药救助孤寡老人的《古寺》，还有同情穷人的和其他描写尘世生活的作品都散发着浓郁的泥土芬芳。即使是张的《盗天界》、《三古氏》、《和酒》等与及黑社会有关的作品，也带有浓厚的乡土气息。

韩仲礼，相传名钟离里，本名方云，道号正阳子。尝自称“汉钟权散于天下”，故简写为韩仲礼，京兆咸阳(属陕西省)人。与吕洞宾同时代，在元代被封为“正阳开悟传道授业皇帝”。全真道尊他为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一。关于他的传说始于北宋。元杂剧《吕洞宾二嘴杨玉娥楼》写的是吕洞宾的师傅，他现在掌管《神仙传》。据老记载，吕洞宾和铁拐李都被他奉为名人，这表明他在八仙人中有很高的地位。但古书中关于他事迹的记载很少，民间口头传说中关于他的作品也不多。他作为八仙的一员出现在《八仙传奇》如《渡海记》和《八仙在连笔山洞的诗》中。目前以他为主角的传说屈指可数。《闽东》中的钟丽燕说，他是汉朝一个成员的次子，这个人一向仗义侠义，除恶务尽，为人正直。后来被太姥皇后化为神仙，这个传说把他塑造成了一个侠客的形象。《钟丽燕与天津范河》讲的是他成仙后，寻泉觅水，在沙滩上开了一条以海河为主干的扇形河。这个传说把他塑造成了一个憨厚壮实的农民。在八仙的口头传说中，他大部分是以后来的形象出现的。当然，像金和志得意满臼、韩中立和等作品都是以不朽的形象出现的。个性不鲜明；甚至可以随意交换出现的神的名字。

据《酉阳杂记》、《清锁高仪》、《沈仪》记载，韩湘子是韩的侄儿(沈仪是韩愈的侄儿)。他很懒，不擅长读书，但却醉醺醺的。他能让牡丹在初冬开花。每朵花都有对联，韩愈。泥土被收集在罐子里，并用笼子盖住。瞬间绽放，花上有一首小金诗:“何处是秦岭山的家，雪在蓝际。”韩愈不明白这是什么意思。后来，韩愈被贬为潮州刺史。在路上，他被大雪困住了。韩翔冒着大雪问韩愈:“你还记得《献给太阳的花》上的话吗？”这是今天的考验。”韩愈问起他的土地，即兰关。据史书记载，韩愈有一个侄孙韩翔，在会昌三年(843年)中进士。韩愈升任大理，他被贬到柳州。他到兰关时，以诗赠礼，有“云过秦岭”的对联，韩湘子成仙的传奇故事也由此而来。

韩湘子的口头传说主要分布在四川、河北、浙江、湖北、天津、安徽等地。据说韩湘子是个穷书生，过去常常借田。为村民收复被强权占领的天池修建宫殿。(韩湘子借地)。曾健在做县令的时候，将残害百姓，吞噬童男童女的鳌鱼精(祥子庙)斩首。韩湘子成仙后的传说，通过戏弄皇帝、警示乡绅、救人性命、兴利除害等事迹；表现出他大胆体贴人民的精神。在其他作品中，他游览了名山。他不愿意回来。或者他吸取了教训，改变了想法，从不同的角度刻画了这个神仙的形象。不难看出，无论是在旧书中还是在口头传说中，韩湘子都是一个书生式的神仙，但口头传说中的韩湘子形象与旧书中的韩湘子形象却大相径庭。口头传说既抹去了韩祥子在旧书中的野性格，又减少了怪异色彩，使人物更加真实。大多数口头传说说，韩湘子乐于吹笛子(有个别人说他喜欢吹笛子)，并以笛子(或笛子)为伴；这也和古语有所不同。元杂剧中，韩湘子从来不用管乐，演奏铁笛旋律的是徐神翁。在八仙传说的发展过程中，神仙之间互相转移和替换他们的物品是很常见的。除了笛子，还有拍板、花篮、葫芦等。，这里就不一一列举了。

兰采荷的事迹在沈芬的《南唐神仙传》和宋·陆游的《南唐书》中都有记载。据传说，他经常穿着蓝色的衬衫，穿着靴子，用一只脚走路。夏天，衬衫加垫，冬天，你躺在雪地里，呼吸都是热气。每一行歌都在城里乞讨，拿着大拍板，迈着醉醺醺的步子，幽默风趣，似疯却不疯，然后在一家饭店里喝得酩酊大醉，听到云鹤吹笛子的声音，突然冉冉起飞了。元杂剧《李汉忠杜德兰采荷》说他是五代艺术家，本名徐坚。因为有半仙的份儿，韩仲礼把他引上了天堂。这位在以往的小说戏曲中经常以艺人身份出现的仙女，在最近的口头传说中就不那么活跃了。我们只能在八仙的传说中看到他，比如三块牙板，刘海辉的八仙，八仙醉拳。只描述他和另一个神仙家庭的传说不多，比如“仙人之石”、“韩湘子造巴家石桥”。至于《蓝采荷酒店的礼物》中以他为主角的传说，更是少之又少。

曹国舅，根据《东游记》中的描述，是宋朝的一个著名的朋友，原本是一个王子的叔叔。因其弟骄横，怕被束缚，于是散财济贫，上山修行。后来，韩中立和吕洞宾又引进了仙班。说宋代曹彬的孙子，曹太后的弟弟曹殊，其实是一种依附。在中，他的出身是最晚的，影响也远不及、、张、韩湘子等人。目前只有河北、浙江、江苏、湖北等地收集到少量关于曹国九的传说。曹国九忏悔成仙，受东游影响。和他挺像的，不同的是行凶者是包括他自己在内的四个兄弟。《曹国九戏耍丝商》描述的是他惩罚诡计多端的富商，帮助穷苦工匠的故事。《曹国酒嚼草根》描述了他下凡用草药医治垂危病人的故事。一个没钱过河的玩家，讲述了在恶劣的海浪中拯救普通人生命的故事。应该说，在这些作品中，曹国九缺乏个性，他体现的是八仙惩恶济贫、乐善好施的共性。

何仙姑是八仙唯一的女神仙，也是最新进入八仙行列的神仙家族。关于她，旧书中有不同的记述。相传她是唐朝末年广东增城的女子。她住在Mica Creek，在她14或15岁的时候变成了神仙。她每天飞去山里摘水果，带回家养活妈妈。或者说北宋仁钦的时候，永州有个道士何的女儿，善良有福气，叫何仙姑。后来，有人说是湖南零陵人，姓赵。他年轻时在山上采茶，并因此而成仙。

何仙姑的传说流传于河南、河北、陕西、安徽、浙江、江苏、广东、辽宁等地。广东的何仙姑至今还保留着一些吃云母粉成仙的古话情节。其中，据说仙姑出生时，紫云夏光徘徊不去，在她十四五岁的时候，一个老人让她在山上吃云母粉，吃了之后就飞升成仙了。另外，何仙姑的传说与古语有天壤之别。有的说她是卖给掌柜的终身奴婢，叫何仙姑(登仙桥)，有的说她是被婆婆虐待的童养媳，有的说她是乐于助人的农妇(福和姑娘、金鉴)。她成仙后，人们基本上是按照一个农村妇女的形象来描述仙女一家的，《罗马桥》写道，她热情地指点着前来求教的药农。后来织了一匹草马送药农下山。《凤凰的鸟儿》写道，当她游览黄山时，她非常喜欢山上的花和植物。当她正在往篮子里采花的时候，黄帝轩辕氏来叫她把篮子里的花草倒出来。因此，黄山上的奇花异草越来越多。这样的传说充分表达了农民群众的心声。尤其是农村妇女热爱农村、热爱劳动、热爱生活的朴实而深刻的感情。《武侯邀何仙姑》讲述了武则天要给何仙姑写一封信，让何仙姑为她服下仙丹，而何仙姑多次捉弄她信任的大臣，令他们心慌。《何仙姑与仙桥》讲述何仙姑变成女人被财主招去做饭，财主故意刁难；何仙姑让他得到了应有的惩罚。这样的传说，尽管带有浓厚的传奇色彩，但仍然生动地表现了工人鲜明的战斗精神和农村妇女泼辣、能干、乐观、幽默的性格特征。它们与上述传说相互配合，相互呼应，从不同角度刻画了何仙姑，使得这个具有农村妇女气质的神仙家庭在《八仙传奇》中显得颇为光彩。

十二生肖的传说

你知道你属于什么吗为什么有老鼠没有猫？这里有一个故事。很久以前，有一天，人们说:“我们要选择十二种动物作为人类的生肖，一年一种动物。”世界上有多少种动物？如何选择？告诉你吧，定个日子。这一天，动物们来报名时，会选择前十二种动物作为生肖。

猫和老鼠是邻居和好朋友。他们都想报名。猫说:“我们要早起注册，但是我喜欢睡懒觉。我该怎么办？”老鼠说:“别急，别急。可以深度睡眠。我一醒来就给你打电话。我们一起去吧。”猫很高兴，说:“你真是我的好朋友，谢谢你。”

到了注册的早上，老鼠已经醒了，但它只想着自己的事，忘记了好朋友的猫。我自己去报名了。

结果选择了老鼠。猫在哪里？那只猫起床太晚了，因为它睡得晚。当它到达的时候，十二只动物已经被选择。

猫没被选中，就生老鼠的气，怪老鼠不叫它。从此，猫见到老鼠就会吃，老鼠只好拼命逃跑。现在还是这样。

生肖的顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

如何让小老鼠排名第一？这里还有一个故事。

报名那天，老鼠起的早，牛起的早。他们在路上相遇。牛大迈大步，老鼠小迈小步。老鼠上气不接下气，勉强跟上牛。老鼠心想，路还很远，我跑不快。我能怎么做呢？

他动了动脑子，想出了一个主意。他对牛说:“牛哥，我给你唱首歌吧。”牛说:“好，你唱——嘿，你怎么不唱？”老鼠说:“我在唱歌。你怎么没听见我？”哦，我的声音太细了，你没听见。告诉你，让我骑在你的脖子上唱歌，你会听到我。”牛说，“好，好！“老鼠沿着牛的腿爬上了牛的脖子，所以牛背着它很舒服。

它摇摇头，真的唱了:牛哥，牛哥，过河，爬山坡，开车，开车，快点！

牛一听了很高兴。他叉开双腿拼命跑。他跑到报名的地方，看到没人来。他喜极而泣:“我是第一，我是第一！”牛还没说完，老鼠就从牛脖子上跳下来，跳到地上，吱吱叫着跳到了牛面前。

结果老鼠得了第一，牛得了第二。所以在十二生肖中，小老鼠排在第一位。