中国情人节的别名是什么？牛郎织女是哪里人？
七夕，原名乞巧节。起源于汉代的七夕节，东晋葛洪《西京杂记》中的汉代七孔针画像石中就有牛宿、女宿的画面。
“人皆之”的记载，是我们在古代文献中见到的最早的乞巧记载。七夕源于人们对自然的崇拜。据历史文献记载，至少在三四千年前，随着人们对天文学的了解和纺织技术的出现，就有了关于牛郎星织女星的记载。人们对星星的崇拜远不止牛郎星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方向的星星，统称为二十八夜，其中北斗七星最亮，可以用来在夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，也叫状元。后来有了科举制度，中状元被称为“大奎天下秀才”，秀才们把七夕称为“魁星节”，也叫“晒书节”，保留了最早的七夕起源于崇拜星星的痕迹。七夕也来源于古人对时间的崇拜。“七”与“期”谐音，月和日都是“七”，给人一种时间感。在中国古代，太阳和月亮与水、火、木、金、土五大行星合称为“七曜”。七个数字在民间按时间上演，时间的计算往往以“七七”结束。在老北京，给死人做道场的时候，往往是用“七七”来完成的。用“七obsidians”来计算现在的“周”，在日语中还是有所保留的。“七”与“吉祥”谐音，“七月七日”有双重吉祥之意，是吉日。在台湾省，七月被称为“欢乐带来好运”月。因为草书的喜字形状像“七十七”，所以77岁也被称为“生日快乐”。
双七:太阳、月亮、太阳都是七，故称之，也称七。牛郎织女(雕版纸)一张
香日:相传牛郎织女在七夕相会，织女要盛装打扮，涂脂抹粉，甚至闻香满天，故名。星期:牛郎和织女地位特殊，一年只能见一次面，所以这一天叫星期。桥西:因为七夕有讨巧的习俗，所以叫桥西。妇女节:中国情人节之所以叫妇女节，也叫女生节、女生节，是因为女孩子们崇拜神仙，求小聪明，争小聪明。蓝夜:农历七月在古代称为“蓝月”，所以七夕也叫“蓝夜”。儿童节:因为讨巧、讨书等习俗多由女生和男生来做，所以叫它。穿针节:因这一天有穿针的习俗而得名。
针刺
这是最早的乞巧之道，始于汉代，流于后世。《西京杂记》说:“汉代女子常于七月七日在金凯楼穿七孔针，人有Xi之志。”南朝梁宗谋《荆楚岁时年谱》说:“七月七日，是夕家女子，系彩楼七孔，或以金银为针。”《地理志》说:“齐武帝始于一楼观城。7月7日，朝廷官员多次尝试穿针引线。世人称之为穿针楼。”五代王人禹《开元天宝遗》说:“七夕，宫中以锦缎筑成，高数百尺，可打天下数十人。陈以酒烤瓜果，设席，拜牛女二星，嫔妃各穿九孔针，五色线对月。这是一段美好的时光。动清商之歌，其乐融融。土人之家有效。”袁涛宗彝的《元氏县叶挺录》说:“九表引，七夕节是求巧之地。晚上，宫女们上台用彩色的丝绸穿九尾针。先完成的人是聪明的，晚完成的人叫失败者。每个人都贡献了礼物。”
蜘蛛应该很聪明
这也是一种比较早的求巧方式，其流行比一般始于南北朝时期的用针求巧要晚一点。南朝梁宗谷说《荆楚时代实录》；“是晚上，陈瓜果在法庭上讨要小聪明。如果你在甜瓜上有一个开心子网，你认为它是对应的。”五代王人禹《开元天宝遗》说:“七月七日，我们都用小盒子捉蜘蛛，直到天明；把蜘蛛网想象成稀疏的和密集的。秘密的人聪明的话多，罕见的人聪明的话少。民间作品也是。”宋人孟元元的《东京梦里行》说，七月初七，“合子里放一只蜘蛛，隔天看。如果网是圆的，那只是巧合。”宋·周觅的《我一岁的时候》说；“房子里存放小蜘蛛，等待网的密度需要多长时间？”富田汝澄的《Xi潮之乐》说，七夕，“把蜘蛛装在小盒子里，第二天早上看它们结网的密度，这是非常聪明的。”由此可见，历代考验智谋的方法是不一样的。南北朝视网的存在，唐代视网之薄，宋代视网之圆，后世沿袭唐代风俗。
扔针和技能测试
这是七夕针线习俗的变体，起源于针线，又不同于针线。这是明清时期流行的中国情人节习俗。明代刘东、俞懿正《帝都风光略》说:“七月七日下午，我们丢了一根巧针。女人接触到水，水膜看着陌生，绣花针浮着看着水下针的影子。有云有花有鸟兽有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如锤，薄如丝，直如轴蜡，是误。”《直隶》记载还说，在良乡县(今北京西南)，“七月七日，妇女乞巧，投针于水，凭日影验工，夜犹乞巧。”请引用《日光下旧闻考》万部杂注:“七月七日，燕都女子投小针于水。或散如花，动如云，细如线，粗如锥，皆因占卜女之巧。”
种子寻找
在旧俗中，七夕前几天，先在小木板上铺一层土，播下谷子的种子，让它结出绿苗，然后在上面放一些小茅屋和花木，使它看起来像天舍人的小村庄，叫做“壳板”，或者把绿豆、红小豆、小麦浸泡在磁碗中，再用红蓝丝线系上。南方各地也叫“泡泡聪明”，发芽的豆芽叫聪明芽，连针都换成了聪明芽，丢在水面上乞求聪明。蜡还用来塑造各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的形状，浮在水面上，称为“浮在水面上”。还有蜡做的婴儿玩偶，妇女可以买回家，浮在水土中，以示对子女的吉祥，称为“化生”。
祭祀“磨饮乐”
莫埃利是旧时代中国情人节的一个儿童玩物，即一个小泥娃娃。其形象多为荷叶半臂裙，手持荷叶。每年的七月七日，在开封府，“潘楼街东松门外的瓦子，周舟西凉门外的瓦子，北门外的瓦子，南朱雀门外的瓦子，马行街的瓦子，都有卖磨饮乐的，都是塑料小木偶”。事实上，宋末以后的磨饮酒乐已经不是小木偶了，相反，已经越来越精致了。莫埃利大小不一，体态各异，最大的高达三尺，堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻，磨饮乐的装扮极为精美。有彩绘木雕作柱座，或红砂笼作罩盖，手中捧的玩具多以宝石装饰。磨喝音乐的费用往往高达数千元。在农历七月初七画轴。
崇拜织女
“拜织女”纯粹是女孩子和女青年的事。大多是提前和朋友或邻居约好五六个人，最多十几个人，共同举办。仪式是在月光下铺一张桌子，桌上放上茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品。还有几朵花，用红纸扎着，插在瓶子里，前面放着一个小香炉。然后，约好参加织女祭拜的女青年和少女，会斋戒一天，洗澡，准时来到主人家。在案前烧香之后，大家会围坐在桌前，一边吃着花生和瓜子，一边对着织女签沉思自己的想法。如果女生想变漂亮或者嫁个老公，女青年想早点生孩子，可以默默向织女祈祷。玩到半夜。
白奎星
据说7月7日是魁星的生日。魁星文学，想出名的文人特别崇拜魁星，所以七夕一定要拜他，祈求他保佑自己考试成功。魁星主是魁斗星，是二十八夜中的魁星，北斗七星的第一颗星，也是魁星或冠军。在古代，读书人被称为“天下最伟大的读书人”或“一举夺冠”，因为魁星掌管考试。据民间传说，魁星大人长得很丑，脸上长满了斑点，而且是瘸腿的。有人写了一首打油诗取笑他:不宣传，何必装修？即使是铅，也不要盖。把麻姑娶成两个美人，不比来蜂巢差。眉心下留爪，鹅踏口鼻旁沙。无非是在屋檐前打个盹，风吹你额上梅花。向君的玉趾最为奇特，一高一低。慢悠悠的走着就想跳舞，飘飘的程度就像一张嘴。世界上只有路是危险的，我累到吃惊。别笑，腰枝常半折，临时摇曳也是五颜六色。不过这个魁星主野心极大，工作也很努力，上了高中。皇帝宫考拜访他的时候，问他为什么脸上长满了斑点。他回答说:“麻脸上全是星星”；问他为什么瘸，他回答说“单脚跳”。皇帝非常满意，接受了他。另一个完全不同的传说说，魁星大人生前知识渊博，可惜每次考试都不及格，于是悲愤之下投河自尽。没想到，他被龟鱼救下，升天成为冠军。因为魁星可以影响文人的考运，所以每年七月七日，他的生日，文人都要郑重祭拜。
晒书晒衣
报道称，司马懿因为地位高，权力大，对曹操十分怀疑。鉴于当时政治的黑暗，为了自保，他装疯，躲在家里。魏武帝仍然不放心，于是他派了一个密友去让历史暗中探索真相。那天是七月七日，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史溯离开魏武帝，魏武帝立即下令将司马懿带回府衙，否则可以收押。司马懿只有乖乖地服从，回朝了。另一类人，在乱世，通过堕落来表达自己的抑郁。他们蔑视礼仪，反对习俗。刘义庆《世说新语》卷二十五说，七月七日，大家都印书，只有龙浩去晒太阳。当人们问他为什么时，他回答说:“我印刷书籍”。这一方面是鄙视印书的习俗，另一方面也是夸耀自己肚子里的才华。晒肚皮也是晒书。魏晋时期，汉代的晾衣习俗为富家子弟创造了夸耀财富的机会。“竹林七贤”之一的阮咸看不起这种风格。7月7日，邻居在晾衣服时，看到货架上摆满了绸缎，令人眼花缭乱。阮贤不慌不忙地用竹竿捡起一件破旧的衣服。有人问他在干什么，他说:“我不能免俗，跟你说！”从这些小故事中，我们可以看出七夕晒书晒衣的习俗是多么的兴盛。
为了牛庆生
孩子们会在七夕那天采摘野花，挂在牛角上，这一天也被称为“祝牛生日快乐”。因为据说西王母用天河把牛郎和织女分开后，老牛让牛郎刮掉它的皮，开着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，人们有“庆祝牛的一生”的习俗
吃适当的水果。
适当的水果是七夕最有名的节日食品。妥妥的水果，又叫“琪琪果”，样式很多。主要材料适当的水果。
这是油性糖蜜。“东京梦中国”指的是“笑孩子”和“吃水果的图案”，而图案包括持香和中奖。宋朝的时候，已经有七夕特有的水果在城市的街道上出售了。如果你买一斤适当的水果，就会有一对穿着盔甲的娃娃，如门神，被称为“水果将军食品”。妥妥水果的做法是:先把白糖放在锅里融化成糖浆，再加入面粉和芝麻，拌匀，摊在桌上，晾凉，用刀切成长方块，特别摺成纺锤形的面团，煎至金黄。手巧的女性还会创作各种与七夕传说相关的图案。此外，讨巧用的瓜果也可以多种多样。或把瓜果雕刻成奇异的花鸟，或在瓜皮表面浮雕花纹。适当的水果，被称为“花瓜”，花瓜是最常见的七夕食品。然而在历史上，不同的朝代有不同的饮食习俗。例如，汤饼在7月7日流行于魏朝。在唐代，节日食品包括7月7日的蛋糕，7月7日被定为晒书节。三省六部每人给一定的酒席钱，称为“晒书党”。七夕也是一个适合配药的日子。据说是以松柏为药材的秘方。这种神奇的药丸是7月7日用露水配制的。吃一片药可以延长寿命十年，吃两片药可以延长寿命二十年。此外，还有饵料松子、柏子仁、叠荷叶等。，都被称为不死之药。比较实用的方子有干槐汁治痔疮，炒苦瓜治眼睛，摘瓜蒂治腹泻等等。效果如何，只有试过的人才知道。现在在浙江的杭州、宁波、温州等地，人们还会用面粉做成各种小物件，放在煎锅里，称为“妥果”。晚上，适当的水果，荷花，白莲，红菱等。会放在打扫干净的院子里，家里的亲戚朋友坐在一起。
编辑此段落
牛郎织女(雕版纸)
在…之中
巧于乞讨，巧于外表；乞心，乞面；求父母千岁；千百年来乞求我的妹妹。
第二是。
黄帝，我请七妹上天。不看你的针，不看你的线，看你的72好手段。
第三是。
聪明的芽，奇怪的芽。锅生，手蒙；7月7日摘下来，我姐拍了一张照片。像花和菜，看谁脑子快
编辑这首诗
条条牛郎星(梁)萧统条条牛郎星，河汉女。巧手，做一台织布机。终日无章，泪如雨下。河水清而浅，差异甚多。水与水之间，脉脉无言。七夕(唐代)，权德舆今日过鹊桥，应与脉脉远近不同。我家喜欢在月下九晚开化妆镜穿针。七夕(唐)，鹊桥跨许宁，千声过零陵。还是有离开多年的人，与其鼓捣江湖，不如仰望星空。今晚七夕看蓝天，牛郎织女过鹊桥；家家看秋月，万家穿红绫。这首诗据说是唐代一个六岁的孩子林杰写的。在一些地方广为传诵，七夕月圆时也经常传唱。鹊桥仙(宋)秦观秀气云灵动，飞星传怨，银汉暗渡陈仓。在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。柔情似水，佳期如梦，可以顾桥回家了！如果两人感情长久，早晚都会！七夕词(唐代)在崔豪长安城，月亮是实践，每家每户持有针线这一夜。仙衣玉佩自知，但天地不相见。长信深阴夜归隐，瑶台金阁数萤。班基这一晚上心事重重，河汉半夜看斗牛。七夕(唐代)，白居易烟霞蒙蒙，明月当空，殷汉秋期也。多少悲欢离合，年复一年，就在这一夜。七夕(宋)，杨普不知其意，只得邀织女得金梭。每年乞讨都是和世界巧妙的在一起，但是有很多巧妙的方法。七夕(唐)曹女相是在七夕和秋天，所有的喜鹊都相聚。云飞回锦鸡，明月挂玉钩。闫誉好几次都补充说不讨厌，但是她的脸上并没有更多的羞涩。更糟糕的是离别，当肖剑从东方射翠楼。七夕(唐代)人，太守崔，多愁善感。扇风作玉漏，水写银河。你的书是旧的，但再续前缘暴露在你的闺房里。姚思武帝，青鸟是什么时候传的？七夕(唐)崔途每年过七夕过瑶轩。谁知道秋天有眼泪？既然世界是一岁，为什么不只是天空中的黄昏？七夕(唐)，窦常望三星，仿佛无事是灵。没时间的时候，人睡不着，几个蜘蛛网在风里。楚赛听于春越来越瘦，今夜碎猿沾衣。云葬山中老树，仿佛千声曾飞。《秋夜》(唐代)杜牧《银烛秋光》画冷屏，挥小扇飞萤。白天的夜晚像水一样凉爽。坐着看牵牛花和织女星。七夕(唐)杜牧云的露台已过，不恨到年底。我讨厌明朝的洗车雨，我也不教脚跨天河。七夕(唐代)，杜白露含明月，蓝天破绛河。天街七巷拐，亭路过二申。我给自己穿上西装，我穿着芬芳的盛宴去了再续前缘。每年的今晚，织布机都充满了特殊的感情。七夕赋(唐朝)上，何天天想着勤俭持家，看着朝廷偷懒。灵峰宝迷远月，映水仙车过江。貌似，有拽裴的嫌疑，而的云衣似乎也在拽罗。一夜漫漫，路意无穷，香消玉殒多愁。七夕(唐)，李贺送别溥现黑，夜半悲。乌鸦离开去穿线，萤火虫飞进大衣楼。牛女双星再合，天下夫妻看玉钩。没有钱塘江，寂寞，寂寞的秋天。李桥灵皮三秋节应该是在唐朝举行的，而神仙七夕也会庆祝。查人渡海，过桥填河。皇上升到银亭，秘诀就是打玉梭。是谁说了七首诗，重新入了五弦歌？同福山过七夕(唐朝)。李桥明月青山，天高露白。花庭满粉席，云秀满针。石撑机影，潭如洪水。先给河鹊一个惊喜，最后杀了野人鸥。七夕宋(唐)史星稀少，月又细又圆，礼可以为可亲。云香瘦，妆新，色长天津。玉札幌夜相逢，妖红惨。寂寞低到进了老机，在金梭上歇息，想着黄昏。我不知道为什么我在这个世界上看不到你，但是我想要这一次。青天露而彩板湿，花乞蜘蛛丝。七夕(唐代)李商隐鸾扇斜开，星桥飞跨鹊回。争取永远告别这个世界，换来每年的到来。七夕(唐朝)，李商隐，宝武，撼珠，嫦娥照玉轮。灵归天上马，巧留人间人。花果飘香，千家万户，邻居多。在明朝，方鑫很穷。七夕(唐)李商隐一直开着七香车，等着。风轻而响，日薄而不花。桂嫩散香远，高玉寄影斜。成都已过布思，曾羡凌茶。韦辛七夕(唐)李商隐怕仙家分开，教我给它当结婚礼。它来自蓝天银河岸，却是金风玉露。清漏河对岸渐渐移动了很长时间，魏云才把它收起来。我不是要奖励黑喜鹊，而是向蜘蛛讨巧丝。七夕，张的哥哥(唐)李英被送上了新秋的牛女会，正值红粉盛宴盛开之时。好到檀郎送花，别教我羡慕蜘蛛丝。七夕(唐)，李中兴新秋，千丝万缕竹列彩楼。可惜针旺，正月难留。七夕(唐代)，刘歆的吴樾桥连着上界，千年之灵晚上会在这里相会。云开雾散繁星点点，香轻吹玉宫空。绿草路不适合绿草，金灯待白榆风。采花亭无止境，只在一缕游丝。两首七夕诗(唐代)刘禹锡江面意气，嫦娥破镜。天幕满布，徐变身车。如果机器停下来，也不会阻碍桥梁。谁知道看天津的女人，其实是在看傍晚的云。天开云帐，神控星桥。刚渡河的时候，我很震惊，转身就打。在余辉中，张进喜，那盏闪电闪着红光。如果不是人命关天，伤心过后就远了。七夕诗(唐代)卢纶清风吹玉露，河汉有静期。星星还藏着，云也藏着。明夜早醒，闰年怨深秋。黄金闺房怎么了？它在空气中传播。七夕诗(唐代)若有陆仑吉光，女儿夜会上楼。月露之下，江云不流。铅花潜至晨，织布机展于秋。回想起家里其他人，大家都很担心。在七夕(唐)，当河寒冷的时候，是牵牛织女的时候。艺人来了，但谁错过了这一刻？秋天开车永远不晚，晚上乞讨就晚了。十年泪下，你们就要分开了。七夕(唐)，杜甫牵牛花在河西，织女在河东。永远的对视，七夕谁看的一样。七夕(唐朝)那天，是洛阴美好的一天，一家人欢声笑语，吃了一顿红宴。我们应该感谢女珠，写出檀郎的精彩文章。香帘成排簇，金针穿上祭拜单鹃。铜锅不报则已晓，再难过一年。七夕(唐)清江七夕一路，相逢只需一夜。月是开帐烛，云是过河桥。金冠映水，风摇玉佩。唯悲更怅，离别在明。七夕醉答(明)汤显祖于春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。可悲的是，没有人会拍遍全身，通过捏谭痕来教小玲。韩庄扎州在七夕节中(清代)，瑶榭木兰桨荷花国，夜唱厅红气凉。烟外有水柳丝湖外，山眉青黄。香子子(七夕)(宋)李清照在草中吟，惊梧桐，深忧人间，愁天上。云台月地，锁千遍。你来我往，不要见面。多年不见，但想留下感情，不讨厌穷。佩妮·韦弗，这只不过是分离。有时天气晴朗，有时下雨，有时刮风。
编辑本段相关研究。
牛郎织女传说是中国四大民间传说之一，也是中国时间最早、地域流传最广的传说，在中国民间文学史上占有非常重要的地位。
图例形成过程
七夕鹊桥会壁纸
从牛郎织女的传说追溯中国情人节形成的过程，时间在战国，地点在楚国。《诗经·潇雅·大东》中有一句诗“你是织女，整天牵着牛的是你，拿着铲子的不是你”。这是牛郎织女传说最早的文字记载，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的诗《汉光》，诗中说“汉有游女，不可思也”。据史料记载，诗中的“汉”字指汉水、天汉(银河)，“流浪少女”一词指汉水女神或织女星。楚人远离江汉地区，对“汉末浪女”非常重视。此外，在楚民间，牛郎星常与河鼓三星混淆。南北朝时，南阳宗谷所著《荆楚年谱》一书中的注释说:“牛郎星，荆州名曰‘河鼓’”。南阳汉画像石《牛郎织女星座》中，是河鼓就是牛。地处汉水以北的南阳，素有“卧枕骑江汉，盖三山带湖”之称。战国时期南阳属楚，楚都在淅川丹阳，是楚文化的发祥地，文化积淀深厚。这样的历史背景和文化背景是牛郎织女传说形成的重要条件之一。
南阳汉画像石和星星
牛郎织女的传说源于古代的星辰崇拜，是人们将天上的星星神化、人格化的结果。牛郎星位于银河之东，织女星位于银河之西，两颗星隔河相望，让人产生无尽的遐想。牛郎织女的传说起源于楚国。到了汉代，随着天文学的发展，其传说更加广泛、具体、生动、形象，成为绘画、雕塑的重要材料。汉代是中国天文学发展史上的一个重要时期，汉代的南阳是中国的名城之一，成为南北文化和科技发展的交汇点。各种文化因素的碰撞，产生了深厚的文化积淀。一代天文学大师张衡就诞生在这里。在此背景下，南阳出现了大量的汉画像石，其中的“牛郎织女星座”形象地将星辰与传说结合起来，这是历史的必然，也是牛郎织女传说发源于南阳的有力证据之一。
南阳丝绸和织女
据文献记载，南阳周代就有养蚕和丝绸业。西汉时期，南阳县是中国八大丝绸产地之一。东汉张衡《杜南赋》中记载的“皇女桑”出自南洋，名扬天下。牛郎织女传说的很多版本都离不开织女的编织技术。在盘古发源地田凯的民间传说中，记载了织女如何传授养蚕、缫丝、织布的技术。这与著名的南洋丝绸密切相关。乞巧这一源于中国情人节的习俗活动，主要是因为织女是“天帝之女”，心灵手巧，为人间少女所仰慕。今天人们说起乞巧，往往会引用南北朝南阳人写的《梦里梦》的记载:七月七日是牵牛与织女聚会之夜。是晚上，女人扎彩楼，穿七孔针还是用金银？？石为针，陈瓜果在庭上讨小聪明。据河南大学出版社出版的《楚国史》记载:“荆楚北起河南南部，南至衡阳，东至九江。西周以前文献中所指的‘荆楚’，应该是在河南南阳盆地至江汉平原一带。”据此，南阳地处荆楚之地，形成了乞巧的习俗。这个盛况，有一首民谣为证:农历七月初七晚上，我看碧云，牛郎织女过江桥。家家乞秋月，穿红绫数万。以上见证了奇巧中的织女与南洋丝绸最初的关系。
民间传说中的南阳
牛郎织女的传说在全国人民中广为流传，版本很多，但核心内容基本一致。神话传说从诞生到流传形成了千篇一律的故事。一般坚持产地地名和风景，是神话传说本土化的一种表现，使人在情感上或直觉上认为这个故事更可信，流传更广。根据许多现代民俗出版物，它们大多记录牛郎织女的传说起源于南阳。例如，程建军在海盐出版社(1997)的《民间神话》中说，牛郎是南阳县的一个桑人，在宗教文化出版社的《苏杰》和三峡出版社的《中国民俗艺术全集》中记载“据说很久以前，在南阳西部的牛家庄有一个聪明的人。在盘古田凯的发源地南阳桐柏县，还有另一个版本的牛郎织女传说:盘古开天辟地的时候，因为当时地上没有粮食，牛从仓房里偷了粮食撒到了人间，被玉帝赐天，断了腿。孙如意用百花露治好了牛，牛帮助牛郎织女成了一家人。后来，黄牛不顾惩罚，帮助织女、牛郎从天宫盗走蚕蓝、蚕卵、织布机、织布机。从此，牛郎和织女就一直在一起劳动，幸福地生活着。这个故事还描述了织女如何传授养蚕、缫丝和丝织的技能。不同版本的传说中的人物和地点都指向南阳，完全符合神话传说本土化的特点。
南阳黄牛的历史
牛郎织女传说的地方化不仅与传说中的人物、地点、场所有关，而且体现出明显的农区特征。养牛是农区不可或缺的劳动力，是种田的主要“生产力”。同时，牛也是牛郎织女传说中的主要角色。南阳黄牛是中国五大良种牛之一，在国内外享有盛誉。南阳牛历史悠久，自然也有很多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥黑牛”、“普里西拉养牛”...其中牛郎织女最为精彩。今天的南阳是一个农业大区，汉代的农业领域也很辉煌。张衡盛赞家乡的《南赋》，有“百谷、两翼、和合”之说。早在春秋时期，南阳黄牛就已经进入舍饲和圈饲阶段。土生土长的秦项百里奚，擅长养牛。在他落魄的生涯中，他在南阳以西的麒麟岗以放牛为生。他曾听说周天子喜牛，即以养牛为梯迎，传为佳话。汉代，斗牛成为当时南阳的一项流行活动，举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象。这样的“牛”文化在南阳城西的牛家庄产生了“牛郎”也就不足为奇了。
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年年七夕，爱你的心永不变；情人节日复一日，对你的爱始终如一；无论时间和空间如何变化，我永远不会厌倦爱你；不管世界怎么变，我都会一直在你身边[1]。漫长的岁月漫长而漫长，你我深情。波光粼粼的银河悠悠，你我始终心意相通。鹊桥悠悠，你我相约七夕，其乐融融。幸福的未来很长很长，爱在心里很长。一年一度的七夕节，牛郎织女会在鹊桥相会。我感到深深的感动，爱也不能帮助我离开。你我都是普通人，我要活一辈子。不羡鸳鸯不羡仙，安居乐业，阖家团圆。爱的歌声是最幸福的，爱的海洋是最美妙的。璀璨的银河，一颗星星是我对你的爱；茫茫宇宙，一粒尘埃是我对你的爱。七夕我们彼此珍惜。愿你更美。月色如昼，银霜无边，七夕将桥，情意绵绵；花团锦簇，美景交融，仙女喜鹊齐聚天桥，令人心旷神怡！天下情人七夕快乐！天上鹊桥见，今夜世界圆。月亮升到柳树上，黄昏时他和我幽会。七夕桥见，情谊绵绵。当你们在沉默中相遇，一切都在沉默中。千年的神话是经典的浪漫，长久的期待是等待喜鹊飞舞。银河隔着牛郎织女的思念，却很美。只有相爱的人:七夕快乐，一切都会好的！为了你的名花，我愿意做一片沃土，忍受践踏的屈辱，我只想做你唯一的主。七夕情人节，希望你的心是属于我的，也祝所有的恋人都好！好久不见，但我一直把你的座右铭记在心里:馒头值钱，包子更贵，如果有排骨，两个都可以扔。可爱的坏朋友们，情人节快乐！