文言文翻译“是造物主无尽的藏身之处，我和我的儿子在正确的地方。”
原创作品:
红墙赋
苏轼[宋代]
秋天，七月十六，七月十六，苏轼和他的朋友在赤壁泛舟游玩。微风习习，水无法到达水面。举杯向同伴祝酒，背诵与月亮有关的文章，歌颂篇章。不多久，月亮从东山升起，徘徊在北斗七星和牛之间。乳白色的雾气横贯江面，碧水连天。让小船漂浮在茫无边际的江面上，越过浩瀚无垠的江面。浩瀚如冯旭的风，不知止于何处；飘然如独立的世界，羽化成仙。(凤桐:通过)
这时他很高兴喝酒，用手拍打着船舷，唱起歌来。歌中说:“桂桂如蓝桨，击天描流光。我怀孕了，希望美在一方。”客有口交，倚歌求和。它的声音是呜呜的，像怨恨，像哭泣；余音不绝。能让神龙在深谷起舞，能让孤舟上的寡妇听得落泪。
紫苏很伤心，坐在危险中问客人:“什么事？”客人说:“月上星少，乌鸫南飞。”这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌，山川云雾缭绕，阴沉沉的。这不就是因为孟德智被困在周郎吗？齐芳破了荆州，下到江陵，顺流向东。他身长千里，披着旗帜，喝着酒，唱着诗过河，成了天下英雄。现在，他在哪里？我和儿子在江上钓鱼，和鱼虾麋鹿做朋友，一叶扁舟，养瓶归彼此。送蜉蝣上天入地，沧海一粟。哀悼我生命中的一刻，赞叹长江的无限。与飞仙同飞，抱明月，终长。明知不可能突然得到，遗响恨台。"
紫苏说，“你知道老公的水和月亮吗？逝者如斯，但他从未去过；充满虚者如是，死者不退潮不流。盖必从其变者观之，则天地不能在一瞬间；如果从它不可改变的角度来看，那么物我无穷，又何必羡慕呢！况且天地之间，万物自有其主，不是我的，我就白拿。然而江上的清风，山中的明月，耳听为妙，相逢即美，说不尽。它是造物主无尽的藏身之处，我和我的儿子在正确的地方。”
于是同伴开心地笑了，又把杯子擦干净，重新倒上。菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯子乱七八糟。睡在船上，彼此相拥而眠，我知道地平线已经发白。
白话翻译:
在任旭的秋天，7月16日，我和朋友去赤壁下划船。微风习习，水波不兴。举杯向另一半敬酒，明月中背诵《我的窈窕淑女》一章。过了一会儿，明月从东山背后升起，在斗苏和牛苏之间来回移动。白蒙蒙的水汽过江，水连天。放纵一只芦苇般的小船随意漂浮，穿越浩瀚的河流。就像随风在空中漫步，不知道会停在哪里。就好像我要离开这个世界飞起来，我要成仙，进入仙境。
这时候我很开心的喝酒，跟着节拍唱歌。歌中唱道:“月桂树木船，香草桨，在月色中拍打着清波，在月色的水面上逆流而上。我的情怀远在天边，望着美人(君主)，却在天边。”还有会吹笛子的嘉宾，伴随着歌曲的节奏。笛声如哀，如盼，如泣如诉，余音在江面上回响，如丝。能让深谷里的龙为它起舞，能让孤舟里的寡妇为它哭泣。
我也一脸悲伤，整了整衣襟坐直，问客人:“笛声怎么这么悲伤？”客人答道:“月明星稀，飞鸟南飞。”这不是曹公和孟德的诗吗？从这里，你可以看到西边的夏口和东边的武昌。山川连绵接壤，一眼望去，一片灰暗。那不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当初攻占荆州，拿下江陵，顺长江而下。他的战船首尾相连，绵延数千里，旌旗遮天。面对大江，他用长矛斟酒吟诗。本来他是当代英雄，可他现在在哪里？况且你我是在河中央的一个小洲打鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。我们驾着这条小船在河上，举起杯杯互相敬酒，就像茫茫世界中的一只蜉蝣，小到大海中的一粒小米。唉，感叹我们的生命只有短短的一瞬间，又不禁羡慕起一望无际的长江。我要和神仙手牵手环游世界，永远拥抱明月。明知道这些想法不可能一下子实现，只好把遗憾化作笛声，托付给悲凉的秋风。"
我问:“你知道这水和月亮吗？河流总会逝去，但不会流走；月亮总是又圆又圆，但终究不增不减。可见，从事物多变的一面来看，天地间的一切都在无时无刻的变化着，甚至没有一眨眼的停顿；从事物不变的一面来说，一切对我们来说都是永恒的，那么有什么好羡慕的呢？况且天地间，万物自有主宰，若不是应有之物，连一分钱也拿不到。只有江上的清风，山中的明月，听到就成了声音，入眼就画出各种颜色。没有人会禁止你得到这些东西，也不会有感受的顾虑。这是大自然赐予的取之不尽的宝藏，你我可以共同享用。”
客人开心地笑了，洗了杯子，又喝了。菜和水果都吃完了，杯盘狼藉。大家互相枕着枕头睡在船上，不知不觉间，东方已经出现了白色的曙光。
评论单词和短语:
任旭(rén xū):元丰五岁，他的年龄是任旭。在古代，干之年是任旭年。
希望:农历的第十六天。农历每个月的十五是“望日”，十六是“望日”。
徐:慢慢来。
高:起来。
(zhǔ):倒酒，引申为劝酒属。
明月之诗:指诗经，陈风，月出。
yǐotiǐo(yǐotiǐo)章:《陈楚》诗第一章是:“明月几时照，人几时愁，改正，心几时悲。”“矫揉造作”和“温文尔雅”是一样的。
邵岩:有一阵子了。
斗牛:星座名，即斗苏(南斗)和牛苏。
白露:白色水蒸气。横江:过河。
让小船漂浮在宽阔的河上。纵向，随便。芦苇就像一只小船。《诗经·冯伟·和光》:“谁是和光，一个杭炜(航海)？”比如去。凌，十字。一片广阔的河流。不知所措，心胸宽广。
风不畏风，乘风而行。冯旭无中生有，凌空而起。冯，传“乘”与乘。虚拟，空间。控制控制。
遗产:离开这个世界。
羽化:传说神仙可以像翅膀一样翱翔。登仙:登临仙境。
抢边(xián):打船舷，意思是打拍子。
桂(zhào)蓝桨:桂木桨，兰木桨。
空明:月映水清色。回:上游。流光:水波上闪烁的月光。
强大:一个遥远的眼神。
美人:比喻心中美好的理想或好国王。
斜倚:根据歌曲的音调和节拍。和声:一致对应，唱和。
作品欣赏:
这首诗叙述了作者和他的朋友在一个月夜去赤壁划船时的所见所感。以作者的主观感受为线索，通过主客一问一答的形式，反映了作者从月夜泛舟到痛定思痛，再到哲学上的解脱。《全赋》在布局和结构安排上体现了其独特的意境，感情深厚，思想深邃，在中国文学史上具有很高的文学地位，对后世的赋、散文、诗歌都产生了很大的影响。
第一段，写赤壁夜游。作者“赤壁下舟楫”，一头扎进大自然的怀抱，享受清风、白露、山色、流水、月光、天光之美，背诵《诗经》第一章“明月当空，万丈光芒。”舒窈纠正了它，他心里很难过。“把明月比作身材姣好的美女，期待她的冉冉升起。回应《月亮出来了》这首诗，“小颜，月亮从东山升起，徘徊在斗牛之间。”并引出下面这首作者自创的歌云:“望美爱天”，在情感和风格上是一致的。“流浪”二字形象地描绘出，柔和的月光似乎对游客有着无比的眷恋和深情。皎洁的月光下，白雾笼罩江面，天与水连成一片，正所谓“秋水* * *天一色”(王波《王腾亭序》)。此时的游客心胸开阔，自在奔放，于是乘着小船离开世界，随波逐流，超然物外。浩瀚的江水和洒脱的胸怀跃出作者的笔下，泛舟之乐溢于言表。这是这篇文章中正面描述“划船”欣赏风景的一段。与风景抒情，风景好。
第二段，作家饮酒歌唱的欢乐和客人忧伤的笛声。作者异常高兴地喝酒，唱歌，以此来表达自己对“美”的思考的失望和沮丧。这里说的“美”，其实是作者理想和一切美好事物的体现。歌中说:“桂桂如蓝桨，击天描流光。我怀孕了，希望美在一方。”这首歌词全部采用了《楚辞·少思铭》的含义:“憧憬美好憧憬未来，在清风中唱出雄壮的歌声”，体现了上面“吟诵明月之诗，唱出婉约之章”的内容。我看不到是因为我想变美，我已经表达了我的沮丧和难过。此外，客奏，据其歌，萧的语气是悲愤的。“若怨如盼，似泣如诉，余音似缕”，实际上是吸引了藏在山沟里的龙起舞，让孤舟中的寡妇落泪。东晓的一首曲子凄婉婉转，其悲凉的调子感人至深，使作者的感情突变，由喜转悲，文章也因之跌宕起伏。
第三段，作者的回答表现出消极的人生观和虚无主义。把人类社会和宇宙的本性对立起来，把个体的人和社会整体割裂开来。当然，我们看不到浩浩荡荡的戏码在各个历史舞台上的不断上演，也看不到人类虽然依赖自然，但在改造自然方面有更多的主动性和创造性。这是悲观或消极生育思想的认识论根源。对于封建社会的文人来说，当他们在政治上受挫或者在生活中遇到挫折时，往往会陷入这样的沮丧和迷茫。苏轼也是。嘉宾的回答其实是苏轼贬谪黄州后思想感情的一个侧面。念奴娇这个词不是也说过“人生如梦”吗？这样的思想感情，作为对社会生活的抽象认识，被苏轼结合景物、地点的特点，从历史到现实，从具体到一般，用诗意的语言表达出来，使读者丝毫感觉不到任何枯燥的说教。更重要的是，苏轼还结合了景物、场所的特点，以诗意的语言对客人的回答进行了批判，展现了苏轼当时思想感情的另一个主导面。全文以“曰”开始，进入第四段。
第四段，苏轼陈述了自己对客生无常的看法，以了解对方。客人曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而终长”。苏轼以江月明月为喻，提出“死者如是，而未曾有过；盈缺者如是，死者不退潮不流。如果从变化的角度看事物，天地的存在只是一眨眼的事；如果从同一个角度来看，事物和人类是无穷无尽的，所以我们不必羡慕河流，明月和天地。自然也就没必要“为我的一生哀悼片刻。”这表现了苏轼豁达的世界观和人生观。他赞成多角度看问题，而不是把问题绝对化。所以他能在逆境中保持豁达、超然、乐观、适应的精神状态，能摆脱人生的无常，理性对待人生。然后，作者进一步说明，天地万物，自有其主，个人不能强求。江上清风可闻，山中明月缤纷，山望无际，月永恒，人间无私，音乐娱人。作者可以随便逛逛，自得其乐。这种情况是由于李白的《向阳歌》:“清风明月不用一文钱买，玉山不被人推”，后又深化。
创作背景:
《红墙赋》写于苏轼贬谪黄州期间，这是他一生中最艰难的时期之一。元丰二年(1079)，苏轼因写了一首《谢尚标在湖州》的诗，被控诽谤朝廷。他被御史弹劾，被控诽谤朝廷，被捕入狱。史称“乌台诗案”。“几经重建”，他备受折磨。经多方解救，于当年12月获释，并被降职为黄州团练副大使，但“无公务签约，不得擅自安置。”这无疑是一种“半囚犯”式的受控生活。元丰五年，苏轼于7月16日、10月15日两次游赤壁，写赤壁诗二首。后人把第一首叫做《赤壁赋》，第二首叫做《背赤壁赋》。
关于作者:
苏轼(1037—1101年)，梅州眉山(今四川)人。苏洵之子。嘉佑年间(1056-1063)，进士。他曾写信论说王安石新法之弊，后来因以诗讽刺新法而被送进御史台大牢，贬黄州。宋哲宗，翰林学士，字杭，颍州人，礼部尚书。后来被贬到惠州、儋州。到处都有好处。死后追文忠。学识渊博，喜欢奖励落后。他和父亲苏洵、哥哥苏辙一起被称为“苏三”。其散文随心所欲，是“唐宋八大家”之一。他的诗歌题材广泛，清新健康，善于运用夸张的比喻，风格独特。与黄庭坚并称“苏黄”。言辞豪放，与辛弃疾并称“苏辛”。他也从事绘画和书法。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等等。