文言文
甲骨文这个词就像一个纵横交错的纹理。“文”是汉字的偏旁部首。
本义:格局；质感)(2)本义相同[图；脉络】文字，错画也。向娇文
这个字是纹身的。——《说文》五章服五色。
——《左传·赵专公二十五年》。注:“绿红指正文，红白指章节，白黑指尴尬，黑绿指尴尬。”
美胜于文。——《荀子·费翔》尹题词。
——《诸事做错，十通》织文鸟章，在百方之心。——《诗歌潇雅·六月》是一条小鱼。
——刘明纪《至诚刘波文成公文集》③再如文嘉(浮生)；文班(杂色斑纹)；文琪(一面彩旗)；文绣(绣有彩色图案的丝绸面料；纹身图案)；梭织面料(有彩色图案的丝绸面料)；文鳞(鱼鳞纹)(4)字，文(“文”，先秦时期，字的意思，“字”，只有到了秦朝。分别来说，“文”是指单个的字；“子”指的是一个组合汉字。
一般来说，都是指文字)【人物】饰以篆文。——《后汉书·张衡传》一文分析。
——《汉书·刘心传》是散文，只论武功。——《左传·弓玄十二年》离洞数百步，有碑有仆，其文已失。
——王安石《宝蟾游记》说“天启无尽于秋”。——魏明·伊雪的《核船的故事》里说“楚平山池”。
(5)再比如:甲骨文；金文；中文；英语；文物(用文字记录的事迹)；文件(相关文字、文凭等数字)；语言不同(用词不同)；文字轨道(文字和汽车轨道)；文学监狱(文学监狱)；钱文(钱。因为钱有字，所以叫)；书面材料(书面证据、军令)；引用(通过；路)；文定(许配)(6)篇(所造之词称“文”，结构段称“张”)【字面位置】故诗人不以词害词。
——《孟子·万章》是一篇好古文。——唐汉余《师者论》属于写记吧。
——宋范仲淹《岳阳楼记》可以用文字来形容。——宋欧阳修《醉翁亭记》摘录其诗。
——庆忌云《读魏草堂札记》(七)再比如:文章的价格(文章的声誉)；文人(书虫)；文化会(学人一起写文章，互相观摩备考的旧聚会)；文怡(旧政府文件的代名词)；熊文(擅长写文章的大作家)；意义(文章主旨)；字面意思(文章的意思)；文清(文章的文字和感情)；这篇文章(指这篇文章)；作文(写一篇文章；对写的文章进行学习和练习)；文魁(文章负责人)；物品的价格(物品的健全价格)；石闻(文章和诗歌)(8)美德；温德[美德]圣云是以下的上帝，上帝使用文志。——杜牧《感怀诗》(9)再如:张文(对一个只有高德劭的老人的尊称)；文母(文德之母)；文武(德武)；温明(文德教人生)；文辉(文德恩辉)；文德(写文章的道德)；薄文(即道德浅薄)；赵文(文德明)(10)是文才；天赋。
也就是说，有文采，有文采，文采在后人身上没有表现出来。——韩司马迁《包仁舒安》(11)再比如:文学(学术)；文英(文采出众的人)；文采(才华横溢，举止潇洒)；文郎(天才少年)；燕文(文才兼德)；文同残锦(形象地说，人才所剩不多)(12)文学，经典；韵[文档；经典；儒家把法律和文字混为一谈。
——《万事皆做错，五瑕》说一定要修改凿。-《说文解字序》(13)中的词语。
也指书面记录[著作；记录].文姬(旧信开头的常用字集。
出示前几天的信)；正文颠倒(句子颠倒)；夸张(浮夸，不切实际)；字面意思(措辞)；文字(优美的文字)；刺绣(华丽辞藻)(14)自然界的一些现象【自然现象】很美很美。——《左公二十八年》(15)再比如:天文学；文帝；水文学；图像(太阳、月亮和星星变化的迹象)；文瑶(指太阳、月亮和星星；卫星)；文昌(星座名)(16)三明治；文学事务；平民。
相对于“武功”[文教成就；文能赢——《史记·平原君虞卿列传》不能赢。
民用和军用。——汤唯志《唐太宗十思》(17)再比如:一个文官，一个文臣(文官)；文学席(教师席若干)；文学产品(公务员职级)；文帅(文官兼任总司令)；文烈(突出于文志)；书记员(民事书记员)；文官衔(文官衔)；闻道(文志之道)；文学(文学)；文人(文官)(18)【政令篇】，而隶书、隶书官则专事深刻的文字和讥诮，陷人于罪中。
——《史记·汲黯列传》(19)又是一例:文崩(依法弹劾)；文法官(熟悉法律、执法严格的官员)；张文(规则；系统)；文怡(官方文件)；文达(通知；文告)；文贤(礼仪；法制)(20)文言文。古文体之一；古代中国的书面语言，不同于白话文。
如:半写半白；语言；文学性(文言文和白话文)(21)文化教育；礼仪[礼]修身。——《论语·季氏》(22)再比如:张文(崇尚礼仪节)；文学习俗(遵守礼仪，安于习俗)；文志(指礼乐)；出场(礼节)；许文(文教礼乐之事)；文怡(礼仪仪式)(23)指的是表现形式；外观[形式；外观].
如:文赋(表面服从)；物品清单(通知、告示等)；英皇制诰(专利令)(24)指鼓乐，一般指曲调[乐；调谐].如:文曲(指音乐)；石闻(舞曲名)(25)谥号，师法:勤学好问，【精研细问】是什么意思。
——《论语》是一篇被称为。(26)姓氏词性。
2.“文”在古代文言文中的意思是1。事物错综复杂所造成的质感或形象:灿若~金。2.纹身图案:身体。3.记录语言的符号:文字；~瞎；4.用文字写下来和什么有关:有贡献(指有史料价值和参考价值的书籍资料)和采纳(a .文艺人才；b .杂色缤纷)。5.人类劳动成果概述:文化。6.自然界的一些现象:..7.在古代，它指的是礼仪:。节日(礼仪仪式太多)。8.国语诗，相对于“质”和“情”，它是温柔的。9.温柔:火，安静，优雅。10.指的是非军事:职务、武艺(指礼乐教育和军事成就)。11.指以古代汉语为基础的书面语:552~字。道德知识和散文；慈惠爱民，代言；于文；给人民一个称号；勤奋，善于问日语；多学习，多看日语；忠诚和接受礼物；能用日语设置仪式；国家决定表扬文后；敏感，渴望学习日语；付出，要有礼貌；修德从远处跑来说话；刚柔相济；培训班制度用日语写；德国和美国展示他们的论文；万邦为宪，德云帝文广；坚强而不暴力；惠阮龚毅文悦；圣莫匹表达了他的话；变成世界上的日语；纯穆满言；柯斯银辉文悦；景芝词文；和圣人一起上升到日语；少秀徐升文悦；声教可以通过四种方式完成，如汉文帝。
3.古汉语中“文”的所有含义。
1，线条交错的图形和图案。比如:
相混，故称文。(周易系词)
蝮蛇全是文字。(王充《论衡与毒》)
这个意思后来被写成“文”。
再说一遍，纹身。例如，越南人在头发上纹身。(《庄子逍遥游》)
2，华丽文艺，与品质相对。比如:
温柔，然后是绅士。(《论语》)
3.文化。包括礼乐制度。比如:
不在那里，文不在那里？(《论语》)
4.非军事，与“武术”相对。比如:
文武双全也是一门长久的技能。(《史记·李生陆贾列传》)
5、正文。比如:
让它不要与秦文结合。(许慎《说文解字序》)
6、法律的规定。比如:
有了虞照* * *制定的法规，工作就深入了。(《史记·凉官列传》)
7.文章和散文。比如:
为爱写作。(《文心雕龙·蔡庆》)
尤其是韵文。比如写字写字。。无韵者写，有韵者写。(《文心雕龙·棕树》)
8、装修，掩饰。比如:
就算是小人的错误也要修饰。(《论语》)
9.一块钱就是一件物品。比如:
二十八便士。(宋代徐贤传)
4.文言文的魅力在哪里？文言文是相对于白话文而言的。第一个词“文”的意思是写文章。“言”即书写、表达、记录。“文言文”指的是书面语，是相对于口语而言的，口语也叫“口语”“文言文”指的是“用书面语写的文章”，而“白话文”指的是“用普通朴素的口语写的文章”。在中国古代，用口头语言和书面语言表达同一件事是不一样的。比如你想问某人吃了没，口头语言里说的是吃了。而用书本和语言来表达就是“饭？”“凡凡”是文言文。在中国古代，所有的文章都是用书面语写的。所以，现在我们一般把古代汉语称为“文言文”。文言文是中国文化的瑰宝，古人给我们留下了很多文言文。在中国，文言文学习在中学语文课程中占有很大比重。什么是文言文？1.文言文很精彩。毫无疑问，它是中国传统文化的主要部分。可见，中国现代文明史还很短，需要对传统文化进行解构或解读，因为传统智慧的传承是建立在对文言文的正确解读之上的。2.文言文是知识。是的，因为文言文已经不是语言了，纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识。对了，正是因为甲骨文是比较原始的文字，文言文才是进一步学习甲骨文和其他传统高级文字(学问)的基础。3.文言文也是一门技能。汉语的表达、描写、组合、转化、比喻、比较、演绎，在思想表达上充分承载了中华文明的风格。掌握了文言文的物理结构，对现代汉语有了深刻的理解，新汉语的建设就会以“法”为基础。4.“文言文”是“白话文”的反义词。这个字的结构是这样的:文言文——文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言文”指的是“书面语”。说明了两层意思:第一，第二，语言是后来写的。“书面”语言也有两层含义:一是可以有语言而无文字的文化，比如大多数少数民族只有语言而无文字；其次，语言的功能退出生活，以文字的形式成为历史。“文言文”的字面意思应该是:书面语的一种文体。后者的“文”指的是文体。那么除了考古研究，文言文还有“前途”吗？换句话说，会有什么生活应用价值？我也这么认为当传统生活淡出现代社会，人们恰恰忽略了一些边缘地区的社会生活，导致文言文在现代应用中受到怀疑或忽视。比如宗教建筑，有些碑文还是用文言文写的，还是用书法写的，用工具刻的。篆书的应用也是如此。如果再放大，古典诗词属于“文言文”范畴。他们在我们的生活中离我们并不遥远。只是在语言的形式上，它们离开了口头语言，变成了文字。显然，他们对技巧的推敲，对表意表达的拓展，都有明确的规范要求。它的“未来”在于它的应用和唤醒模糊词源和典故的能力。可以说未来大有可为。“文言文”一词也可以包含语言和文字之间的文化史。一种语言，包括方言，一旦“有文化”了，有了文字，它的语言魅力就降低了，而文字的功能就增加了一倍。因为语言通常是口头流传，与生活密切相关，语言还没有进入文化状态，是生活经验的保留，没有文字的扩展表现。在阅读文言文的过程中，我们难免会产生一种错觉:古人也是这么说的。我觉得这可以通过书面语和口语在现在时的表达差异来“感受”到，两者在结构规则上没有太大的区别。也可以推测，古人说话只是比文言文更随意、更白化而已，“三言二拍”也可以作为参考。至于现在读文言文，当然不是指重复古人说过的话，而是背诵或者默读一种文体。读文言文，我们觉得。