战国时期韩非子的原名是什么？战国时期韩非子是怎么死的？

韩非子师从荀子，荀子是一位深受法家思想影响的大儒。韩非子深受影响，深受道家经典《老子》的影响。他集道家经典、儒家法学和商鞅变法思想于一身，成为著名的法家，法家思想的代表人物。后人尊称他为“韩非子”，“子”为尊称。像“孔子”和“孟子”一样，“子”表达了对他的尊敬。他的相关法律思想得到了极大的肯定，成为法学大师。他写过一本书《韩非子》，共十余万字，分55篇，引起了中国历代的重视，是历代国家法律的依据。韩非在法律方面的渊博知识是举世无双的。他多次给韩国国君出谋划策，虽然没有得到重视，但韩非这个名字却深深地印在了秦国国君的心里。为了得到韩非，秦甚至出兵韩国，可见韩非在法律思想上的造诣之深，其法律思想在当时影响之大。他为当时的封建君主提供了富民强兵的方法，直接发展了国家。

所做的一切不仅是他的名字，也是他的书，所做的一切都已完成。他的名字因思想而广为人知，他的著作《韩非子》使他的名字在历史上大放异彩。韩非子这个名字不仅仅是一个人，更是一个时代一群人的心声。韩非子和他的《韩非子》一书被那个时代深深铭记。

韩非子的外储论在右下是什么意思？

这篇文章是韩非子写的一篇古文，主要讲君主治理外交大臣的方法。

在文章中，君主控制外交大臣有两种方式:

第一，君主会杀掉一个无法被当局驯服的外交大臣。在韩非子看来，仅仅用德是不够的，还要用权力，用法律规则来治理和约束他们。只有有了法律规则的约束力，他们才能收起那些不良思想和行为，忠诚地为上级服务。这是韩非子“依法治国”思想的核心。

实际上，韩非子忽略了软约束力的作用。硬约束力确实需要，但软约束力也不能忽视。

硬约束力是对违法违规者的惩罚规定，但软约束力是我们从小养成的行为习惯，这些行为习惯符合人们习俗中的行为规范，这些行为无意识地制约着人们的行动。所以，我们在选择一个行动的时候，首先要考虑的不是法律法规是怎么规定的，而是我们身边的亲朋好友是怎么看待我这个行动的。如果他们不看好我的行动，我们就不行动；但如果他们的观点是赞同，我们会愉快地行动。这就是软约束的强大功能。

第二，君主成为大臣们的宠儿。所以，如果君主对某件事表现出爱恨情仇，就会被他们利用，于是君主就糊涂了；如果君主透露了他所听到的，那么外交大臣们就很难再和君主说话了，君主也就无法看透一切。

在原文中，神君治国的原则是劝说君主在事情发生时能够独断专行。

战国时期韩非子是怎么死的？

据史书记载，韩非出身于韩国贵族。作为皇室成员，韩非子并没有堕落成纨绔子弟。

相反，韩非一心要强国。早年周游列国，拜荀子为师，博采各家之长，吸收百家之精华，最终成为法家。韩非子认为法、术、势相结合的法治理论是治国之道，所以极力向汪涵讲述法家治国之道。汪涵是无能的，对韩非的思想不屑一顾。此时秦的治国思想与韩非的法家思想有异曲同工之妙。秦王看了韩非的著作，觉得韩非是个人才，一定要把这个人收在自己的麾下。秦王身边的大臣李斯看了韩非的著作，断定是他以前的同学韩非。这里要提到的是，李斯和韩都不是荀子的弟子，但他们最终都成为了法家的代表。

秦王为了得到韩非，出兵攻打弱小不堪的韩国。为了保家卫国，汉王交出了韩非。

研究过韩非生平的人都知道，韩非是个口吃的人。春秋末期，正是百家争鸣的时候，游说君王和各种纵横求爱的技巧，靠的就是流畅的辞藻。韩非说话不流利，与秦王想象中的伟大思想家相差甚远，秦王不满。但李四和韩非是多年同学，知道韩非比自己优越。从长远来看，秦王肯定会因为韩非的才华而重用他。李斯为了保护自己在秦国的地位，用一篇《救韩》设计韩非入狱，最后用毒药杀死韩非。