教师节，古代对老师的称呼有哪些？
“师”原指年老有经验的学者或教授学术的人，如《史记》、《孟子》、《荀卿列传》:“齐襄王时，荀卿为最师。”后来，人们把教学生的人叫做“老师”。如晋代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学，悟性非凡，其言惊师。”
其实除了“老师”之外，古代对老师的称呼还有很多，只是有些在今天的人看来相当陌生。
老师有尊师重道的意思，是古代对老师的尊称之一。《万事皆有错》:“今有子，无能也。父母怒改，村民怒迁，老师教改。有了父母的爱，有了老乡的行，有了老师的智，丈夫添了三个美人，却始终不动，胫毛不变。”
孔子最初是对孔子弟子的尊称，后来变成了对老师的尊称。《论语·张子》:“你为什么不学，却总有老师！”
“善长”是书院历代对讲师的称谓，源于景相似。五代十国时期，姜卫东隐居衡山讲学，被许多修行者尊称为“山中之君”。从此，“山领导”就成了对老师的一种尊称。
元代各市、州、府都建有书院，有山头。明清沿袭元制，乾隆年间曾改称德安，清末仍称山场。科举废除后，书院改名为学堂，山长称号被废除。
古代对老师的统称。“大师”一词最初是太师、太傅、少师、少傅等官职的统称。因为这些职位都是负责教太子的，所以师傅也成了老师的代名词。《谷亮·召公传·十九年》:“做孩子的不是主人，而是父亲的罪过。”“师傅”一词沿用至今，但一般指工商、曲艺、戏剧等行业的教师。
古代师父说“一日为师，终身为父”，所以也称老师为师父。《鲁春秋劝导》:“为人师，犹为父。”
师，又名宾，是对教师的一种尊称。其起源是汉武帝刘庄在做太子时曾拜桓荣为师的一个典故。他即位后，仍然非常敬重桓荣，经常去桓荣居住的太常府听桓荣讲学。
汉代席地而坐，室内座次自西向东尊称。汉明帝虽然是贵帝，但还是安排桓荣坐在西、东两个座位上，可见他对启蒙老师的尊重。从此，师或宾就成了人们对老师的尊称。
石保原本是古代辅佐皇帝、教导皇族子弟的官员。又是老师，又是保护人，合称为“石保”。《易·系词下》:“无师则如父母。”后来一般指教师。比如清代龚自珍的《抱朴子》:“小学生学孩子。学着侍奉你的父亲、兄弟和老师，等待你的顾问。”
大师原本是负责宗室子弟管教的官员。《汉书·平帝纪》:“是自太上皇以来宗室的宗亲，各家立主纠之，以正视听。”后来逐渐演变成一个人人敬仰，可以称之为老师的人。北宋孔《袁谭》卷三:“士介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下之主，谓于先生。”
教授是高等教育体系中的一个职称，但在古代国子监里是博士讲课。汉唐有国子监的博士，宋代有中央和地方学校的教授，元代有州县的儒学教授，明清有付雪。
在国子监教书的老师。西晋咸宁，第二年创办孔学堂，开始设置教辅，协调向孔夫子敬酒和博士讲授经学。此后，除少数朝代外，国子监都有经学助教，称为郭子助教、国子监助教、四大助教、文光助教。
雪波原本是唐朝的一个秀才。唐朝时，各郡都有一个经学博士，掌教学生五经，后来一般称他为秀才。清代小说家吴写过《儒林外史》第三十六回:“这人很不一样。不仅没有学习，更没有士气。”
郎原是教经学的官员。《后汉书·儒林外史》:“高还受《中国古代文学史》、、和《左氏春秋》的指导。他虽未立秀才，却升任讲师。”
甲骨文原是宋代首都小学和武学中一位学者的名字。明清时期，郡设“郡儒”为一郡最高学府，有一名老师，若干名教官。规训是指辅助神谕的助手。诏令多为进士出身，由朝廷直接任命。
《明史·正史四》:“儒:政，教授一人，讲师四人。态，学为一人，纪为三人。在县城，有一个老师，两个教导员，教授，学者，老师，学生，教导员。”
“先生”一词的本义是先出生的人，是指年长的、有知识的人。《孟子》中“君子之言乎？”而在国家政策上，“为什么君子要坐？”，其中“先生”指的是一位学识渊博、品德高尚的长者。
后来“先生”一词引申到从事教育工作的人。《礼记·曲礼》上:“从于先生起，与人说话不过马路。”郑玄注:“先生，老教师。”
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