皇帝的排场
宗教艺术品。清廷崇奉藏传佛教。宫殿佛教文物也是金碧辉煌。
金磊丝绸镶嵌在宝石塔中，透明，高70厘米，底部直径38厘米。
这座塔有三个特点:一是材料珍贵，塔身为黄金打造；二是用珍珠、绿松石、青金石等装饰豪华。，具有明显的藏式装饰风味；三是造型独特，中间是中心塔，四周是八个小塔，分别代表四个方向和八个方向，是藏传佛教空间观念的体现。这座塔是胜利金刚的典型形式。
镶金的东渚菩萨像清晰干爽，高49.5厘米，宽32厘米。
这尊菩萨塑像庄严而泰然自若。鼻子挺，眉毛细，眼睛微睁，脸颊丰满。头戴莲花冠，冠上有宝塔。赤裸上身，纤腰，长裙遮下，赤脚，站在莲花花瓣图案的底座上。头部饰有项圈和花环，垂至腹部，镶嵌珍珠。肩上披一条长腰带，两端自然垂到脚上，就像纺纱一样，线条流畅。右臂举至胸前，掌心向外，拇指捏在食指末端，做陈述。左臂肘部略向外拱起，手背朝天，垂于胯下。手臂用珍珠手镯和臂章装饰；脚上戴脚镯。图像两侧有一株忍冬属植物，枝干粗壮，叶厚，蜿蜒向上，倾斜于花枝顶端，每株开一朵莲花。一个圆，一个罐在花蕊处诞生，就像空空的逆光，特别美丽艳丽。
菩萨像由黄金制成，工艺精湛，色彩绚丽。通体镶嵌182颗东方明珠，更显奢华富贵。它是乾隆年间铸造的大量藏传佛教造像中的珍品之一。
用珠宝装饰佛像和菩萨也是清廷佛教艺术的时尚。东渚，产于东北松花江，是满族的发祥地。出产的珍珠被视为清朝的吉祥物和御用物品，别人是不准配的。
金垒寺镶嵌绿松石坛城，清晰，高37cm，高20cm，直径18cm。
坛城，梵文音译“曼陀罗”或“曼陀罗”。使用三维或平面方圆几何图形来描绘雕像和器皿，代表神的祭坛和宫殿。郯城是密教实践和崇拜的重要仪式。这座坛城严格按照藏传佛教仪轨的规定，展示了外围的火焰墙、金刚墙到荆戈、中心的本尊，繁而不乱，体现了宫廷工匠的高超技艺。
白玉藏碗，清，高25.5cm，口径16cm。
这是藏传佛教中常见的供奉碗。碗用白玉雕成，盖和座用黄金制成，更显珍贵。封面以藏文符咒装饰，其余镶嵌绿松石，显示出浓郁的藏文化气息。
碗上覆盖着金胎、景泰蓝珐琅和宝石。清澈干燥，高30cm，直径16cm。
此碗高有托，以金丝为边，镶嵌由红色和蓝宝石组成的花卉图案。在碗心的金色圆圈里，用楷书刻着三行“清乾隆年制”。这个装置的材料很贵，而且制作精密。
这是乾隆四十五年(1780)西藏六世班禅额尔德尼(法名洛桑北丹艺兮)前往承德避暑山庄祝贺乾隆皇帝七十大寿时赠送的。
黄金镶嵌珍珠绿松石建筑壁龛，清晰，高66厘米，长53厘米，宽23厘米。
清宫的神龛形式很多，亭台式是最常用的一种。它的形状像汉代传统的亭子式建筑，分为两层，有三个供奉雕像的神龛。这个壁龛不仅与建筑造型完全一致，而且由黄金制成，用绿松石和珍珠装饰，非常豪华。
黄金镶嵌珍珠绿松石建筑壁龛，清晰，高66厘米，长53厘米，宽23厘米。
清宫的神龛形式很多，亭台式是最常用的一种。它的形状像汉代传统的亭子式建筑，分为两层，有三个供奉雕像的神龛。这个壁龛不仅与建筑造型完全一致，而且由黄金制成，用绿松石和珍珠装饰，非常豪华。
仪式物品。皇室一向重视礼乐。对于各种仪式，都有极其细致复杂的规定。主要的皇家仪式包括:皇帝的生日、春节、登基、册封、婚礼等。
金瓯顾雍杯高12.5厘米，直径8厘米。(这是复印件)
杯金，鼎，圆，直口。口中部一面刻有篆书“金瓯顾雍”，一面刻有“乾隆年制”字样。外壁覆盖着珍贵的花朵，雄蕊主要是珍珠、红宝石和蓝宝石。两边各有一只变形的龙耳，龙头上有珠子。三条腿都是大象头，耳朵略小，牙齿长，鼻子卷曲，额头和眼睛之间嵌有宝石。
乾隆年间，清宫府制作各种酒杯，其中龙耳作品较多，样式较多，但以象鼻为原型的此类作品较少。这个金杯的设计和加工非常出色，是皇帝专用的酒杯。
金瓤香熏，清通直，高49cm。
两端是一对，用金子做的。它的形状是一只角，两只耳朵，长方形的肚子，头向后仰，四只脚直立，长方形的座位下面有花。此对两端分别刻有“同治十三年黄金八成及余款16225元”和“同治十三年黄金八成及余款16224元”字样，底座刻有“同治十三年黄金八成及余款7027元4元”和“同治十三年黄金八成及余款6929元”字样
尧端是中国古代传说中的一种神兽。据说能走65，438+08，000阿利日，生有善报，杀有恶报。宝座前立了一对端，以示皇帝的圣洁。清宫遗迹主要由黄金、青铜镀金、碧玉和景泰蓝制成。
金庭式香，同清代处理，高度112cm。
黄金制成的香水。顶部六角形双檐帽；中间部分为圆柱体，其上镂空“万字”、“团首”字样；下部连接一个五边形底座，底座上有柱子。这对香烛分别刻有“142两6钱”和“同治十三年二十二级八成金重142两3钱”，底座分别刻有“1165438两4钱”和“同治十三年二十二级八成金重109两”。
香薰一般是用金、玉、珐琅等材料来熏香。这副香应该陈列在皇帝的宝座前。
缙云龙纹炉，清同治，炉高23cm，口径17.2cm，棒长103cm。
这个勺子是金子做的。圆形，盖中空，炉身有三个动物耳朵，下面有三个大象头和脚。三耳制有三条金链，与紫檀木镶金的龙头相连。掀开炉底，刻上“同治十一年黄金八成重11229钱”。
炉是皇帝卤书的礼仪仪式中展示的物件。陈设以皇帝宝座为中心，与啐壶、水瓶、香盒、洗脸盆一起放在红漆金漆的托盘和金铲上。
金利双峰洗脸盆，清澈，盆边直径43cm，底直径32.7cm，高9cm。清宫旧藏。
百分之八十的金胎都是锤刻出来的。折平底十二吉祥图案的杂宝，如双角、宝瓶、银锭、石榴、祥云、宝珠、法轮、双卷轴、双钱、天蓬、金杵、鱼等，由平边铆焊隐藏。底部背面镶嵌的金锤，有中性双凤三珍花图案。
《大清御览》载皇太后、皇后驾御洗脸盆。金范把它做成圆形，十二面，高三寸九分，口径一尺二寸九分，侧面刻着八个宝字。底径一尺一寸，钹纹，中性双凤。这个洗脸盆的形状和图案与上面的记载不同，所以不是乾隆时代的洗脸盆。仔细一看，这个素金盆是明代诸樊所制，而吉祥图案、双凤、名贵花卉应该是顺治以后镶嵌的，供皇太后、皇后使用。在现存的宫廷饰品中并不多见，同时也反映了清初宫廷中的仪驾及其最初创作的不完善。
金“天宝”印，清初，高17.5厘米，长12厘米。
这枚印章是清朝初期由皇帝冲压成型的。方形，双龙扣，并附有“天宝”圆齿牌。
“奉天”出自明太祖朱元璋所写的《祖训》《奉天法祖》法典。此印是清朝入关前所制，意在与明朝争天下。《奉天之宝》是盛京宫藏十宝之一，排名第五。
此外，还有几个重物值得一提。这些物体很大，所以不适合实际使用。它们最大的作用是显示皇家的自我(子)、信仰(廉)和物质(她)力量。
镶金珍珠天球仪，清干，球径29.5cm，架高61.5cm。
镶金珍珠天球仪是清朝乾隆年间内务府用黄金制作的模型。天球仪由底座、支架和天球仪组成。天球上镶嵌着28颗星星、300个星座、2200多颗星星的珍珠，刻有魏紫园、石天园、太尉园。球体周围有赤道环和地平环，北极有钟盘。九龙周围的四个纯金支架支撑着球体。下面有一个四兽脚的环座，座上有东、南、西、北四个大字，座的中央是一个指南针。
天体仪也叫“浑天仪”或“天球”。这个装置是唯一一个黄金制作的天球仪模型，弥足珍贵。
60金如意乾隆大师60大寿献礼。它为我们有钱任性的时候提供了一个送礼的套路。
澹台玉山清澈干燥，高105cm，宽150cm，厚77cm。重约1500kg。
俗称“寿山”。玉山原料来自新疆和田。玉山左上角镌刻着“澹台肖春”的隶书。右下角有一句诗:“厅门一框如屏，与其动笔，不如深思下笔。”图为李，石室名为纪道信。若绿白印无色，则雕峰雕树而成。仙童搓药回云，守太乙炉前六鼎。部:“甘龙辛丑钟俞春跃提。”。”(诗歌请参考四卷(78)“贵族族长所作诗”。
这座玉山是清代宫廷画家方聪设计并绘制的。扬州的玉器作品，四年精心雕琢，清乾隆四十五年(1780)十月完成。象征“寿比南山寿”。
现在在乐寿堂展出。
秋山游示玉山，清干，高130cm，底宽70cm，厚30cm，铜座高25cm。
这部作品也叫《关山行旅图·玉山》。由新疆玉料制成，原料非常石质，中间有淡黄色斑纹，重如冰裂。经过匠人的精心设计和巧妙安排，通过量材化弊为利。玉料本身凹凸不平的纹理像斧头一样被雕刻成参差不齐的巨石，淡黄色的斑点恰好展现了深秋落叶和黄色植被的景色。玉山整体景色曲折有序，层次分明，将玉料的特性与雕刻的题材自然融合。
据清代内务府档案记载，这座玉山的制作始于清乾隆三十一年(1766)十一月十三日。最初是北京制造，后来运到淮北，由扬州承接。从乾隆三十五年(1770)可以看出，乾隆皇帝为玉山所作的七言律诗，完成的时间应该不晚于今年。屠呦呦入宫后，乾隆三十五年、三十九年(1774)两次写诗赞美他。诗中描写了这玉山山的巧夺天工，心思细腻，歌颂了制作人的高超技艺。
清代大型玉雕作品都有一个相同的特点，那就是玉料的好坏并不是衡量作品好坏的唯一标准。有些作品虽然质感不是很美，但经过匠人适当的艺术处理，成为了无与伦比的艺术珍品。
玉龙瓮，清干，高70cm，宽119cm。重约2500kg。
俗称“福海”。玉山的原料来自新疆和田，由扬州玉器工人历时四年精心雕琢而成。清乾隆四十五年(1780)十月完工。瓮中雕九龙，底刻玉瓮。在骨灰盒下面，有一个海水图案的青铜座。象征着“幸福如东海流水”。
此瓮玉料上乘，雕刻精美，代表了乾隆时期扬州玉器的工艺水平。
现在在乐寿堂展出。