老人们总说命运难违。现实中真的是这样吗？为什么？

为什么？因为一般情况下，时间的流逝带给人的不仅仅是一个衰老的身体，还有不断增长的阅历。人生经历越多，相应的，记忆中的“无奈”也就越多。在这里，一旦有很多主观努力也改变不了的事情，人们就会有“天命难违”的感觉。

但颜小二只是把“缘分难违”当成一种略带负面的情绪宣泄，未免有些可惜。在“天命难违”中，有勇敢好胜的人需要学习的“敬畏”。

从“敬畏”的角度来说，“天命难违”是一种智慧。

在中国几千年的文化中，孔子剥离了他那个时代天的“人格化的神的形象”，但并不否定天的意志，强调“敬而远之”。道家的老庄，儒家的荀子，法家的韩非等。对“天”的看法和他们那个时期的大多数人都不一样。当每个人都有上天的意志时，就倾向于把“天”当成“法”。

人们更熟悉“法”，然后利用“法”来搭我们的车，帮助我们，而不是“改变它”甚至“压制它”改变“法”甚至违反“法”是一种“傲慢”和“狂妄”，贪婪和无知就在动机之中。

合理范围的“傲慢”可以让人奋发向上，过度的“傲慢”就是愚蠢的“贪婪”。但是，好胜的人，如果过于自大，就会被自己的贪欲所束缚。从某种意义上说，这也是一种“规律”，一种难以违背的“宿命”。

1、“天”与“命”几千年来，我们中国人对“天”的研究，甚至争论，已经有几千年了。

“天”，在夏商周时期的人们心中，曾经是一个可以主宰人的生死和朝代兴衰的“神”。

春秋时期，孔子保留了对“天”的敬畏，并不一定程度上否定象征“天”的“鬼神”，但也提出了“敬而远之”的要求，不供奉“淫祭”。孔子强调虔诚和敬畏。

荀子到了，心中的“天”就是“自然之天”。在这里，荀子更注重“人的主观努力”，荀子思想中的“天”或多或少受到道家、老子、庄子的影响。

道家老庄提出的“天”，对那个时代具有颠覆性的意义。他们剥离了约定俗成的“天意”，将“天”视为自然之日。在他们的理论观点中，有时“天”就是法，有时“天”就是道。

遗憾的是，为了巩固中央集权，在人们开始怀疑“天”是否有意志的时候，董仲舒提出了“君权神授”。在这里，天空又一次变成了“意志日”。当然，几千年的封建王朝，也有学者提出反对的观点，这些都是后话了。

千百年来，中国无数先贤圣贤纷纷发表看法，甚至争论“天”是否有意志。

今天，科学技术用客观事实告诉我们，我们头顶的“天空”是大气的一种表现。曾经让我们思考的白云，并不是“鬼神”居住的地方，而是大气中水汽凝结的结果。

不过话说回来，“天道有无旨意”并不妨碍某些人凭主观努力无法把握的“存在”。

换句话说，颜小二这些年对中国文化的理解和积累，所谓的“天命”，某种程度上是在告诉我们“人活在法中”。而这个“法”不是人制定的，不受人控制的，也不把任何存在视为“特殊”。

2.“天命难违”的合理性在颜小二看来，古代的意志、自然，或者科技揭示的大气主导、水汽点缀的“天空”，都不妨碍“天命难违”四个字里的“合理性”。

无论我们中国古代文化中的“天”在古代哲学家心中有没有“意志”，古代哲学家对“天”的态度一般都是两个字“敬畏”。

只有当你敬畏时，你才能理解知止。从这个意义上说，所谓的“命运”很可能是“规律进化”的结果。

对于“法”，人是以“法”的存在而存在的。如果不懂得“敬畏”，傲慢的后果将不堪设想。举个很简单的例子，比如过度开采自然资源导致的“泥石流”，这些不就是因为不懂得敬畏而自大贪婪的后果吗？

3.《难忘今宵》中的人生智慧对于中国文化来说，单看字面意思，很可惜，这种传承了几千年的“宝藏”一定有它的“精妙之处”。闫小二在这里说，对于儒家、道家等优秀传统文化，要懂得用欣赏的眼光去创造性地转化和发展。对于我们的文化来说，任性和弄巧成拙是傲慢的，也是很可悲的。

言归正传，孔子曾经对天命有过非常直接的论述。他说:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这里的“怕”不是“恐惧”，而是“敬畏”

“怕”有很强的“自保”之意，“敬畏”则是真诚之下的谨慎和“尊重”。

对于“命运”，我们知道如何真诚，但也需要知道如何尊重，谨慎和不忽视。这不是为了避免“伤害”，而是来自于“珍贵”。

换句话说，按照颜小二的理解，“敬畏”是一种严肃而虔诚的复杂情感。

至于“天命”，“天命难违”这几个字，传递的是自律、自信、自知的“敬畏”，而不是“悲观”的自暴自弃。

同时，这种“命运难违”中的“敬畏”，对于那些把“自我”放在第一位，把“欲望”放在第一位，行为荒诞的人来说，是一剂救命的良药。

这个时代，我们的经济发展很快，很少有人为温饱发愁。但也有很多人因为精神不振而发疯，比如“偶像化倒奶”“筹钱送弟弟出去”。也有所谓的职场人是“良师益友”，炫耀自己的聪明，靠压制、欺骗和傲慢，损人利己，自以为得丑，自以为聪明。

人是看重自知的，自知者心中有“惧”，而“天命难违”中的“天命”，是“万物发展规律”中人与人和谐相处、个体发挥最大价值的应有的生命和谐。这样的“人生轨迹”才算完整。

如果因为不知道而偏离了应有的生活“轨迹”，人就不会“和谐”，终日坐立不安，在恐惧和焦虑中虚度一生。这样的生活不是一种享受生活的姿态，更不是一个积极向上的人应该有的生活。给那些不懂得敬畏和自大的人一点点“小惩罚”，似乎是一种“宿命”。长此以往，不知如何收敛，这种生活方式的结局很可能就是“涵养”之后的苍凉。

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