看完神曲800字

看完神曲，你会觉得八百字。没有阅读的积累，你会写得像一口枯井。只有敏感，才能创造出发人深省的文字。思维的飞跃最适合看这本书，文艺不朽。这里我就带大家了解一下《神曲》读后感800字范文。

看完神曲，800字1神曲分为地狱、尼德兰、天堂三章。每部分由33章组成，加上第一篇序言，全书为***100章。基本情节结构看似简单:有一天，但丁在森林里迷了路，危急时刻，罗马诗人维希受巴亚尔的微邀，带领但丁穿越地狱和冥界。在这段旅程中，但丁看到有些英雄因为生前所犯的罪不同，在地狱里受到了不同的惩罚，而另一些英雄则在网络世界里竭力洗刷自己的罪恶。后来，巴亚尔现身，接手了维兹洛的向导职位。在强迫但丁对自己的错误做出忏悔后，他亲自带领但丁前往天堂，但丁终于见到了上帝。

在但丁的作品中，《神曲》中的地狱是意大利真实情况的反映，天堂是人类幻想达到的纯净世界，炼狱是人类从现实走向纯净世界时必须经历的苦难。但丁希望人们能够认识到自己的罪行，改过自新，到达感性天堂的净界。

和许多中世纪的文学作品一样，《神曲》除了字面意义，还有寓言的意义。“从字面上看，《神曲》的主题是人死后灵魂的状态；从寓言来看，主题是人凭自己的自由意志行善作恶，理应得到公平的赏罚。”然而，但丁自己也提到“整首诗及其部分不是为推测而设计的，而是为可能的行动而设计的；如果某些章节的讨论方式是思维方式，目标不是推测，而是实际行为”，就得出他写《神曲》是为了影响人们的实际行动，正因为如此，就有强烈的政治偏见。在《地狱、荷兰和天堂》三篇文章中，诗人全面而深刻地揭露了当时的政治和社会现实。一方面，他哀叹意大利的破败和凌乱，哀叹“意大利是奴隶”、“苦难的招待所”、“它不再是各省的女主人，而是寮屋”、“意大利的城市到处都是暴君”。他还严厉谴责神圣罗马帝国皇帝鲁道夫一世和阿尔贝一世，他们只想在德意志减少权力，却不来义大利行使皇帝权力，“让御花园荒芜”；尤其是对教会的揭露和批判尤为尖锐。他愤怒地斥责教皇出卖神职。”你的贪婪让这个世界陷入了悲惨的境地，踩着好人选着坏人。“其代表人物是博尼法斯八世，所以但丁在很多地方暴露了自己的罪行，并通过犯下卖圣迹罪的教皇尼古拉三世的灵魂，宣布博尼法斯八世在世时必定下地狱。

至于神曲揭示现实的方式，有些是通过人物来进行的。启示者和启示者的对象多为历史上或当代的著名人物。比如被称为第一任教皇的圣彼得，揭露了梵蒂冈的腐败；与法国卡普埃王朝的始祖休？凯普痛斥腓力四世和其他后裔的罪行；用教皇尼古拉三世来揭露自己和继任者博尼法斯八世、克莱门特五世的罪行，因为但丁信任，只有通过著名的人和事，才能触动人心，促进尽快转型。所以《神曲》中塑造的人物大多令人印象深刻，栩栩如生，形成了丰富多彩的人物画廊，这在中世纪文学中是无与伦比的。

看了《神曲》，感觉国家的统一，民族的认同，有时候要靠战争。比如1871年，普鲁士国王威廉一世在法兰西凡尔赛加冕为皇帝，初步统一了德意志帝国。有时候靠信仰，以色列已经死了几千年了，犹太教为全世界的犹太人提供了精神家园。但创造民族认同感和自豪感的最大力量一定是文化。如果没有坎特伯雷故事集，英国人可能还在使用法语；如果没有马丁·路德的德语圣经，德国人仍然会学习拉丁语。同样，如果没有《神曲》的出现，意大利在很长一段时间内将是一个由城邦组成的地理概念。《神曲》是一首模仿维吉尔风格的长诗。分为《地狱》《炼狱》《天堂3》三章，每章33首。就像拉斐尔讴歌天庭，加百列讴歌大地一样，维吉尔代表理性和智慧，在梦中带领但丁前往地狱和炼狱，要求德利象征信仰和爱情，引导但丁进入天堂。在地狱、炼狱、天堂，各种各样的人被但丁根据他所在阶级的宗教观、民族观分为三六等。

最高级是已经在天堂的圣徒阶层，如圣约翰、圣詹姆斯、圣彼得、圣托马斯等。他们死后升天，最接近上帝。劣等人死后进入炼狱。他们的罪很轻，可以用火来净化。在摆脱了傲慢、嫉妒、愤怒、忽视、贪财、暴食、色欲这七宗罪之后，他们也能上天堂。自卑的人只能下地狱。因为这样的人很多，被定罪的原因也很多，地狱系统也很复杂。但丁将地狱描述为一座倒置的山，分为九层，每层有十个深渊直达地心。一楼住着善良但没有受过洗礼的人，比如荷马、泰勒斯、亚里斯多德、柏拉图、芝诺、西塞罗、维吉尔、贺拉斯等等。当他们活着的时候，在基督到来之前，他们当然不能得到上帝的祝福，天堂也没有他们的位置。

但丁不敢判他们七宗罪，只好委屈他们，在这里等待审判。负二至负七居住着色欲熏心的人，贪吃的人，浪费吝啬的人，愤怒懒惰的人，异教徒。如帕里斯、海伦、克利奥帕特拉等人，他们受到了强风、泥泞的积雪和水泡的惩罚。负八层主要是教堂里的腐败分子。他们以宗教的名义犯罪，比如教皇尼古拉三世、布尼法斯八世、克莱芒五世等等。但丁认为“世界上从来就有两条路:世界之路和上帝之路”，而且“当一把剑与一个牧师相连时，它必然会误入歧途”。

宗教权利和世俗权利是社会混乱和战争频发的根源。希望能出现一个强大的世俗君主，重现查理曼神圣罗马帝国反抗教皇统治的时代。负九层是但丁最讨厌的阶层。犹大背叛了耶稣，布鲁图背叛了凯撒。这个罪对但丁来说是不可饶恕的，就让他们被撒旦咀嚼吧。神曲在人间上演。但丁希望有英雄能为_ _ _ _世界开辟新时代，消除党派纷争，恢复意大利和平，早日实现统一、安宁、繁荣、幸福。但丁将1300视为人生抛物线的顶点。对于_ _ _ _世界来说，1300是至关重要的一年。这一年被教皇贝尼法斯八世宣布为大赦年，来自世界各地的_ _ _人前往罗马朝圣，为自己赎罪。赎罪券给梵蒂冈带来了滚滚财富，也鼓舞了教皇。教皇国不断打击弱小的城邦，主张民主的佛罗伦萨尤其受到照顾。正是但丁、薄伽丘、彼得拉克等一批批启蒙思想家，用他们的笔、画、刀、身，为民主思想的启蒙和文艺复兴的到来奠定了坚实的基础，开辟了一条从地狱到炼狱再到天堂的启蒙之路。在接下来的几十年里，欧洲天灾人祸不断。从1347年到1353年，黑死病夺去了2500万欧洲人的生命，占当时欧洲总人口的1/3。欧洲人一听说黑死病(pest)就脸色发白，很多地方都写了一个大大的“P”——警告和提醒路人，这个房子里有黑死病患者，要小心，赶紧躲开。这个“P”就像但丁额头上的七个字母“P”一样，深深地刻在了欧洲人的心里，直到现代文明的烈火将它熄灭。

看完神曲，800字3《地狱》

在我们人生旅途的中途，我发现自己身处一片黑暗的森林。起初，但丁把自己描述成一个半路出家的人。1300年，但丁35岁，他把人生定在了70岁。他迷失在一片可怕的黑森林中，这象征着他旅途中的危机:一切变得毫无意义，个人被迫重新评估事物的真正价值。对于这种状态，但丁说:“死亡并不比他更可怕。”

看啊！一只柔软而敏捷的豹子，一只皮毛带斑点的豹子。然后他在寻找出路的旅途中遇到了三只野兽。野生动物作为阻止朝圣者直接攀登光明之峰的反面出现，象征着人性中自我的三种心理状态。豹子、狮子和母狼——它们分别象征着人类的野心、贪婪和傲慢。他们都很饿，无法逃脱。朝圣者开始撤退，然后维吉尔出现了。

这些可怜的人，没活过，被周围的马蝇马蜂一次又一次蛰过。维吉尔把但丁带到地狱之门，对他说:“进入这里的人必须放弃一切怀疑，这里的任何怯懦都必须立即死去，因为他们已经到达了我所说的地方，在这里你会看到失去了精神善良的悲惨的人们。”但丁在这里说的穷人，是那些浑浑噩噩过完一生，没有立场，对一切都漠不关心的人。这揭示了人性邪恶的一面。

当我第一次来到这个国家，我看到伟大的主降临在这里。维吉尔带领但丁渡过阿克伦河，然后来到地狱第一层林堡。基督复活后下地狱拯救旧约中的杰出人物，在1215年第四次拉特兰会议和1274年里昂会议上作为教义发表。

因为暴食的诅咒，如你所见，我在雨中憔悴。饕餮之徒居住的地狱第三圈，总是有肮脏的雨雪冰雹，三头怪物科尔布鲁斯用爪子撕裂灵魂。那些生前享受所需食物的饕餮们，在这里只能吃腐烂冰冻的泥巴。

他们大声喊叫，滚动重物，用胸部推搡。他们互相打起来了，到了那个地方，大家都把重物推回去，喊着:“你怎么越堆越多？”“你为什么挥霍？”在守财奴住的四楼，维吉尔诅咒挡路的普罗托(希腊神话中的财神):“让你的复仇吞噬你自己吧！”吝啬鬼和浪费者推动重物来象征金钱是腐蚀他们的同一原因。

每一个女神都用指尖揪着自己的胸口，用手扇着自己，大声叫道:“让美杜莎来吧，我们要把他变成石头。”美杜莎是希腊神话中的一个蛇发女怪。任何看到她的人都会变成石头。珀尔修斯得到雅典娜的帮助，她给了他一面可以当镜子用的盾牌，从而杀死了美杜莎。

于是我向前伸了一点，从一根大刺上拔了一根，它的树干喊道:“你为什么要把我撕碎？”第七层地狱的第二层是那些对自己施暴的人居住的地方。它们变成了茂密而荒凉的森林。维吉尔告诉但丁折下一根树枝，他们大声呼喊，流血不止。这是一个有自杀倾向的人，变成了一根刺，扎根在绝望的土壤里。以自杀者的树叶为食的哈尔皮会给他们带来永恒的痛苦。

别让那些恶魔看到你在这里。小心蹲在岩石后面。在第八圈和第五粒中，维吉尔告诉朝圣者在他和魔鬼说话之前要藏起来。他告诉恶魔首领马拉科塔，但丁的旅程得到了上帝的批准，于是马拉科塔派了十个恶魔护送他们。在这一层，腐败的人浸在沸腾的沥青池里。如果他们敢把头露出水面呼吸，恶魔们就会用叉子把他叉起来。

他的脚刚触到下面深沟的底部，那十个妖精已经在我们上面的坝上了。当旅行者意识到不能相信恶魔的时候，维吉尔又抱起了但丁，就像一个被吵闹声惊醒的母亲看到周围燃烧的火焰会抱起儿子不停地跑。维吉尔不时的干预和保护提醒我们，即使有充分的准备和明智的引导，人有时也会面临堕落。

炼狱章节

我现在认出一扇门，三个不同颜色的台阶通向它。出了地狱之后，但丁来到了炼狱之门，炼狱之门有三级不同颜色的台阶:白色的大理石台阶亮如镜面，后面是一级黑色的粗糙石阶和一层红色的斑点。

在岩石台阶上，有一个守护天使坐在钻石大门的栅栏上。第一步代表悔改，踏上石阶的罪人可以变得清醒，愿意认识真实的自己；第二层代表自知之后的深刻忏悔；三级台阶红如血，代表赎罪的激情。这些步骤意味着在赎罪的同时，有自知之明、自我表露、自我改变的勇气。门柱代表了圣彼得教堂的坚实基础。

在我的另一边是一些殷诚的鬼魂，从他们可怕的缝合的眼睛里挤出眼泪，冲洗他们的脸颊。缝合的眼睛意味着失明不仅会使罪人无法识别嫉妒的表现，还表明罪人会缺乏识别客观的能力，这就是嫉妒产生的原因。

天堂篇章

一个接一个的声音从新光体传来，让我转向它，仿佛磁针转向北极。在《天堂》中，处于第二圈玫瑰的圣·博纳文说话了，他也想像圣托马斯一样介绍他的其他11灵魂。但丁将圣弗朗西斯的爱与圣尼克的爱结合在一起，象征着他提倡情感与智慧的结合。

只要天国的节日存在，像衣服一样围绕在我们周围的爱的光环就会持续。但丁提到了最后审判日肉体会复活的神学教导，强调拥有肉体的重要性。人性在其最高阶段，应该既包括天道之灵，也包括世俗之身。“光荣而神圣，完整。”

当我和永恒的双子座一起旋转时，我的眼睛又回到了美丽的眼睛。第八天，但丁向他的星座双子座祈祷，“荣耀之星，我所有的才能，无论他有什么价值，都来自于你。我的灵魂全心全意向你叹息。让我获得了这次尝试的动力。”十二星座代表控制内在性格的力量，但丁的祈祷，用今天的话来说就是“随心所欲地发展自己。”