请苏秦发言并翻译。
苏秦说，齐敏国王说:“当我听到使用军队时，我很高兴那些世界第一的人担心，但我很高兴那些抱怨的人孤独。亡夫借他人，远仇者有时借他人。是圣人所从事的，必须依靠权力，而事业兴盛于时，夫权所借，万物之率也；而时代，百事之长也。所以没有学习的权利，是时代的时代，但能成事的人少。
“虽然今天，莫邪，不得不人手，你不能削减。箭强而金利，不利则不能远杀。箭不差，剑也不差，那又怎样？右心不在焉。你怎么知道的？以前赵攻魏，车毁人亡，魏城被削平，魏八门失守，也是亡国之状。魏军跑了一趟，告诉了魏昱。魏王在甲胄底部被剑袭击。邯郸，河山之乱。韦德向我借了，还收到了不止一件盔甲，去了北方。残刚平，落中牟之国。费薇比赵也好，魏贤姬也是个比方。多亏了李伟，才有了河东的土地。赵害怕了，楚人救赵，伐魏。他们在州西打仗，出了梁门，住在森林里，在河里饮马。赵德借之，还攻魏河北，烧棘沟，坠黄城。所以，刚平，降中牟，降皇城，焚棘沟，都不是赵威所愿。但是，那些被两国劝退的人呢？魏明借了时间和权力。此生不为国。兵弱敌强，国善怨，败善屈，兵弱恨劣，地狭敌大，败长欺。做好这六件事，寻求帮助，任重而道远。
“臣闻好为国，顺民，可期兵，然后从天下。所以，不是让人抱怨的，也不是让人沮丧的。如此，兵者自由，权不轻，地可广，欲可达。以前齐汉，魏伐燕，秦伐楚，战争都不是很严重，土地也不是汉魏分的。然而，天下之乱却完全归咎于齐国，这是为什么呢？把它作为韩、魏的主要控诉。而且天下用兵，齐燕用兵，赵为中山，秦楚与汉魏无休无止，宋越献兵。这十个国家都是以对立为目的，但都是为了自己的利益而献身。为什么？约好了抱怨，不如切，不如挫。
“而且，强大的灾难，常以王仁仁之意也；丈夫软弱时，往往为他人谋取利益。也是大国威胁小国。一个大国的计划是以后大幅度削减不公正。夫后代富，兵强，则物强兵坚。物不充世界心，则利益附。大国到此，名不熙熙，博王不立。小国的感觉无非就是不声不响，不信任诸侯。唯静，则邻不反；如果你不信任王子，你就不会把他们卖到全世界。如果对外不卖，对内不反，那么？灾的时候你不用，钱和丝的时候你不收。小国之道，是得天独厚而无神社，见之不贷而足。所以俗话说“祖宗为王，义人为人，穷人为人。你怎么知道的？昔吴王夫差，力为天下第一，攻郢而居岳，为诸侯王，而死，为天下而死。为什么？这福茶居安思危，求王，有力欢喜。昔日赖、居诡计多端，陈、蔡尔虞我诈，居不断消，蔡依仗金而死。这是一个长期的内部欺诈和王子以外的灾难。从这一点来看，强弱之灾，可见一斑。
“语曰:‘马之衰也，先也；孟本累，女主胜。“夫妻，女，肌肉发达，非德，孟本也。这是什么？是借用后世的。今天，下一阶段不会被破坏。有案则兵起晚，怨不直。兵若送义，天下尽毁。清君之人，观地势之理，不相合，不固，不疾奔，不反对一切，交付而不相恨，强而相吻。这是什么？和杞人忧天是一样的，但是兵者利欲熏心。你怎么知道的？以前齐国和燕国在欢歌里打仗，燕国所向披靡，几十万人都做到了。胡人攻燕楼，扰数郡，夺其牛马。夫而齐而秦也，用兵不求质而求严，但求多势，为什么？什么同忧而兵利。从这一点来说，如果你是同形，你就从中受益，以后的诸侯就能侍奉。
“因此，民主党领袖审视局势，如果他真诚地想把王博作为他的野心，那么战争不会是第一次。战争，国家的伤残，还有县里的开销。参赛费已经先交了，但能做附庸的人很少。打仗的人残废了，听到战争的人失去了私人财富，充实了军事城市。他们丢粮治病，好杀牛掴兵，这就是卢俊的方式，中国人祈祷，你酿酒，小郡县都设好了。若有城池，不仅是奉王，也是西虚。明日夫战，尸位素餐。虽然有功，但军队会为此付出代价，中途哭会伤主心。死者葬于破屋，伤者空无钱财，但完药者在华乐，故费用与死伤者有关。所以人民的成本也不够十年。军出，矛戟断，琵琶弦断，弩伤，车破，马停，箭杀过半。士兵的铠甲，官员的私事，士大夫的藏身之处，同道士的偷盗，十年的田地，都不值得。世上再有浪费钱财的人，却能从诸侯中守寡。攻城的代价，百姓设法掩盖，扬起双桨，一家人总是混在一起，身在山洞里，中间只有一刀。但秀才困于土功，不释甲，几日可拔城。累教天下，男儿被兵破，所以能兵败三城之下的人很少。所以说打架的袭击者不是第一个。你怎么知道的？以前攻范、中行，弑君灭国，西围晋阳，吞两国，忧一主，使用兵成为可能。但是，智伯之死亡国，为天下之笑，又算什么呢？士兵先进攻，消灭两个儿子。日本方面，中山起兵迎燕、赵，长子南下，击败赵；在北方的中山战中，柯杀了他手下的将领。夫君中山千里取国，敌国王取国二，后北战必胜，故兵之和也存。然而国亡，君臣同在。这是什么？不用担心战争和攻击的危险。从这一点来看，战役的失利是可以看过去的。
“这个世界上所谓的精兵，决战胜于大胜，防守拔不出来。世界变好了，一个国家可以保护，这不是国家的利益。我听说战争的大赢家，他的很多士兵在士兵虚弱的时候死去；留着却拔不出来的人，他们的人就停了，城市就暴露了。当丈夫死在外面，人民留在里面，城垛暴露在外，这不是国王的喜悦。今天，如果一个人不被指责，他会用弓和弩射击。如果他在中间，他会很好，如果他不在中间，他会很羞愧。他不那么高尚，就和别人团结，他邪恶，就给别人看，很难。今穷战必胜，守之不除示人难，害人也。但是，全世界都会有敌人。夫若示国，而与天下为敌，则君不居之；如果你用强兵，而你很弱，你不会注意到这种情况。若知君为观相，则五兵不动而诸侯从之，辞之以重。所以在明君的进攻和战斗中，敌胜无军，边城失陷无兵，士子不知，王业来了。何明军也在搞，用的钱少，离的远，为了老人的利益。所以说，士兵落后，诸侯可以赶紧伺候。
“听说攻守之道，非师也。虽有百万大军，胜于班；虽有阖闾、吴起的将领，但都在室内；一座千尺之城，拔之恭敬之间；百尺奔流，折椅之上。故鼓鼓声不绝，地可广而欲之；嘲笑乐于崇尚卓越的矮人，王子们可以当天到达。所以，好丈夫是王道，在世间努力的时候迷失了自我，在混乱的时候自鸣得意。诸侯无计，则社稷无忧。你为什么知道它？我负责，我有难，王之道也有难。若锐兵来，必拒，若归，必趋，使诸侯无计，其国无虑。怎么才能知道呢？前都督王维，拥兵三十六万。他强拔邯郸，西为所围，向十二诸侯讨秦。秦王怕睡不安稳，食不甘味，使之为境内兵器，实则守势，立将死，待魏。魏阳为秦王出谋划策:‘夫齐威，立大功，乃使之于天下。有十二个诸侯正对着皇帝，他们的合作将是众多的。所以，不如以一秦之力抗魏。为什么王不派使臣去见王维，邀请的话他们就去北魏。”秦王答应道。魏阳看到了岳薇。陛下的工作是伟大的，他让它在世界上发挥作用。今王之位出自十二诸侯，不是宋、魏，而是邹、鲁、陈、蔡。这个固王之所以鞭笞利用，不足以治天下。王不北取燕，东伐齐，赵必从；若西取秦，南伐楚，高丽亦步亦趋。齐王有心伐齐灭楚，但从天下之志，王业看出来了。君王不如先服御役，再图齐楚。魏用魏阳的话说，于是在广公宫，做丹衣柱，建九叉，从七星开始。天子的位置也是属于王维的。于是齐楚怒诸侯奔齐，齐人攻魏，杀其君，盖其十万兵。魏王随兵于国，东晋次于齐，然后天下废。当真是，秦王在西河外鞠躬拱地，不在王维。所以魏阳与秦王计之初，不能相约，说是在贵胄之间的阶级上成功，而魏则与鸟在一起；冲橹未施，西河外，入秦。在此臣所谓比堂，鸟将于室内，城将拉于贵胄之间，坐者亦折之。”
翻译= = = = = = = = = =苏秦游说齐敏国王，说:“听说带头挑起战争的人，必然后患无穷，不顾引得人恨，带头订立盟约攻打他国，最终必遭孤立。如果后来者可以依靠，符合现状就可以远离仇富。所以圣贤做事，都是顺势而为，随天气而动。借助形势，有利开展步骤；依靠天气是成功的关键。所以，不懂得顺势而为，成大事的几率真的很渺茫。
比如，即使有将军、莫邪之类的剑，没有人力也无法损坏；箭再硬，不会用弩也杀不死远处的敌人。箭不钝，剑不钝弱。原因是什么？只是因为没有杠杆。为什么这么说？以前赵人攻魏，车不停，人不喘。他们立刻包围了魏国的首都，并在冈平(魏)建了一座土城来控制它。当时杜威八个城门被堵，两个城门被毁，亡国之祸迫在眉睫。情况紧急紧急，魏王赤脚逃到魏国求救。亲自披挂宝剑，保家卫国，挑战赵。邯郸乱了，黄河和太行山之间也失控了。卫国乘机重整旗鼓，北击赵，夺取岗坪，攻占外城中牟。
魏国并不比赵强大，但有魏国的支持。如果把魏国比作一支箭，魏国就像一支弩，从而借助魏国占领了河东之地。这时的赵国非常害怕，于是楚国救了赵国，东征魏国。双方在该州西部大打出手。楚过大良之门，屯兵于林，饮马于黄河。在楚国的协助下，赵人还攻打了魏国北部的土地，放火烧沟，夺取了皇城。灭岗平、破中牟、陷黄城、焚棘沟，不是赵、魏的本意。然而，当初，他们都那么努力，可最后的结果是什么？这是因为郭玮和赵国善于利用机会，他们知道必须抓住机会才能赢得战斗。今天不是国家治理，而是自己的军队弱小却喜欢和强敌作战；国家的枯竭会得罪大众；输了，还是会走自己的路；没有相当的实力，你不可能屈尊到更低的位置；自己人口少，却和列强为敌；当事情失败时，他们不会改变主意。犯六种错误，试图建立霸权，其实是离霸权越来越远。
听说善于治国的君主要顺应民心，估计自己的实力，然后才能联合诸侯实现自己的野心。所以在缔结条约的时候，我们不主要为自己承受怨恨和愤怒，也不在战斗中为别人抵御强敌。这样才能保存自己的力量控制大局，才能实现自己扩张领土的愿望。以前齐王联合韩魏对抗秦楚，并没有很努力，也没有得到比韩魏更多的土地，但是天下只有齐国一个人把战争归咎于自己。为什么？是因为齐国带头鼓吹讨伐秦楚，得罪了大众。况且，当时天下如火如荼，齐燕在打仗，赵在密谋中山。秦、楚不断与韩、魏交战，宋越专攻专伐。这十国勾心斗角，互相竞争，世人却只怪齐。原因是什么？因为齐国在签订条约的时候喜欢站在领袖的位置，而两军相交的时候喜欢攻击强大的敌人。
况且，强国往往因为一心想凌驾于诸侯之上而造成灾难；而弱国遭殃，往往是因为一心算计别人获取利益。所以，强国必然危亡，小国必然灭亡。不如从背后打击敌人，坚决打击那些不讲道义的国家。后来者可以有所依靠。盟友多，兵力强，从而形成以多人之力对付弱者和弱者的有利局面，战争必将胜利。公平做事，就能得到利益。强国若依此行事，名自然得，霸权可手。
至于小国，最好的策略是谨慎，不要相信诸侯。小心，邻国就没有借口寻仇犯罪了；不轻信，就不会被诸侯背叛，成为利益的牺牲品。不外被出卖，内斗，可以远离灾难，有利于国内实力的积累和壮大。如果一个小国能做到这一点，那么它就可以不用祈祷就能享受幸福，不用借债就能富裕。所以，仁政可以为王，建立诚信可以称霸，好战只会导致灭亡。为什么这么说？当年的吴王夫差，依仗国家的兵强马壮，带领诸侯四处征战，攻打楚国，占领越国，对诸侯发号施令，好像在治国，但最后却落得个亡国灭种的下场，为世人所耻笑。为什么会得到这样的结果？原因是福查总想做天下之主，靠强大的国力率先挑起战争。过去，赖和鞠喜欢用阴谋诡计，而陈和蔡则擅长欺骗。结果居因倚晋而死，蔡因倚岳而死。这些都是在家里用欺骗，在外面信任诸侯造成的灾难。从这个角度来说，一个国家无论强弱，都有自己的灾难。历史已经证实了过去的教训。
俗话说:千里马一旦老了，就跑不掉劣马；孟本一弱，就打不过女人。劣等马女的筋骨力量远不如千里马勇士孟奔，但为什么会是这样的结果呢？这是因为我们是最后进攻的，所以我们有所依靠。现在世界上的诸侯互相依靠，互相牵制，对抗的时间还很长。任何一个国家，如果能坚守阵地，击敌于后，同时又善于转嫁仇怨，隐藏用兵的真实意图，以假正义之名，无路可伐，那么吞并诸侯，得天下也就指日可待了。掌握诸侯国情，了解天下地理形势，不结盟，互不挟持，关系会更牢固；如果你不着急，事情会进行得更顺利。* * *在一起的事情能坚守承诺，一起吃苦不互相指责，强大了彼此更亲近。我们如何做到这一点？这种情况使他们有着相同的忧虑和兴趣。有哪些事实可以作为证据？此前齐国和燕国在环渠交战，燕国在北方战败，数百兵马未归。胡人乘势进攻燕国娄烦等地，掠夺牛马。胡人虽然没有血缘关系，也没有订立什么盟约，却竭力与齐国合作的原因是什么？是因为他们有相同的忧虑和兴趣！由此可见，联合态势相同的国家可以实现利益最大化，后来者可以让诸侯加入其中，为其服务。
“如此英明的君主和富有远见的首相，如果致力于王霸的工业，就不会把使用武力放在首位。战争不仅消耗国力，还扰乱民生。当国家元气耗尽，就再也无法指挥诸侯了。战争对国家的损失是显而易见的。士子听说要打仗，就捐财物为军队服务，商人们则送酒、肉、粮来犒劳士兵。军官们叫人们把竖井搬走当柴火，杀了牛，为士兵们举行宴会。其实这些都是害民害国的做法。中国人祈祷，国王祭祀，大城市小县城设庙，所有有市场的城市都停业战备。其实这是浪费国家的做法。
决战之地，尸横遍野，人们支持着受伤的士兵。表面上看，士兵立功，国家赢得战争。事实上，资产和财富的流失使人民痛哭流涕，足以使君主担忧。阵亡士兵的家属花光了所有的钱来安葬他们的父亲和兄弟，受伤的士兵也用尽了积蓄来求医问药。那些有幸回国的士兵，家里摆了一大桌酒席庆祝，花费也不小。所以老百姓在战争中花的钱和十年耕作的收获是很难补偿的。军队出征，矛、戟、弩、车马、刀箭损失过半，再加上偷盗藏匿造成的损失，不是十年耕耘所能弥补的。国家被这两项费用的负担搞得筋疲力尽。它能在哪里给统治者下命令？攻城拔地时，百姓作为后方支援，为士兵缝补破烂的战服，运送攻城器械，顶着草，挖地道，累坏了徭役。将军不顾士兵的疲劳，日夜监督战争。在几个月内占领这座城市是非常快的。兵疲力尽，连攻三城，相信已无余力克敌。
所以聪明人和智者图谋天下，不把动武放在第一位。历史上是有先例的。以前，智伯征服了范和中行，然后下令出兵西进，围困晋阳，吞并两国，把逼得走投无路。军事力量处于顶峰。但是，智伯最后死了，身败名裂，被全世界嘲笑。原因是什么？是因为智伯惹了祸，灭族之灾威胁到汉魏军的缘故。曾几何时，孙中山动员全国将士迎击燕赵，南击赵长子，破燕军于边，杀其领军将领。那中山只是一个千骑小国，同时是两个大国的敌人。取得了两连胜的决定性胜利，成为了战斗的典范。但这样好战的国家必然灭亡，以至于君主都抢着当大臣。原因是什么？因为它不考虑战争的祸害，所以战争接连发生。从这个角度来说，战争的坏处在史书上是很多的。
“如今善战之人，能打胜仗多，攻能取，规矩固。天下人皆高赞，举国对长城无动于衷。其实这对于国家来说并不是一件好事。听说战争大获全胜，士兵伤亡惨重，百姓被防御搞得筋疲力尽，城垛也会被破坏得面目全非。士兵在战争中死去，人民筋疲力尽，城垛被毁。君主会不高兴的。拿箭靶来比喻，它不与人树敌，但大家会用强弓硬弩来对待它。打中了，就开心了。不打就丢人了。不管你是老是少，一出手就快。是什么原因呢是讨厌被人看见的人不会射箭。目前一些国家屡战屡败，攻不下、拔不出，这不仅是困难的表现，也妨碍了其他国家的利益，其他国家的敌意更重。明智的君主是不会做出这种事的，这种事不仅劳民伤财，消耗国家，还会成为众矢之的。
一个睿智有远见的君主和圣人，是不会乱动刀兵的，这样兵败如山倒，元气大伤。智者和智者，总是努力不攻不伐地臣服于诸侯，以谦让和听天由命的态度获得更多的财富和货物土地。因为一个英明的君主在战争中，不用刀剑就可以打败敌人，不用武力就可以掠夺土地，这些都是王业在别人不知不觉中就可以完成的。明智的做法是，不需要财力，但可以通过长期规划获得永久收益。所以可以说，后发者能使诸侯加入，带动诸侯。
据我所知，“战之道不在兵多”，即使敌军百万，也能被朝廷打败；即使遇到和吕、吴起一样的将军，也可以通过室内规划将其俘获；虽有千尺之城，可毁于宴席之间；虽有百尺高战车，坐卧皆可毁。所以，当宫廷里传出丝筒的声音，和演员、小矮人们一起笑着唱着，领地已经扩大，王子们也来投降了。这样的王，名字与天地平起平坐，并不高贵，也不庞大到政权控制大海。
所以，善于在王业创造君主，就在于能够让执政者埋头苦干，放松自己，让天下大乱，国家太平。安逸和治理在我们国家，疲惫和混乱在其他国家。这是王霸的方式。保存国力以待敌人，从而消除军事灾难，那么他的国家就没有一夜之忧了。有什么事实支持？在过去，魏惠王有几千英里的领土和36万军队。依靠自己的力量攻占邯郸，西起包围丁洋，并邀请十二诸侯拜周天子，为图谋秦国做各种准备。当秦孝公听到这份报纸时，他很担心，坐立不安，不愿意吃饭。他全国动员，修战防器，严防死守。与此同时，他招募死者，为敌人任命将领。
魏阳向秦孝公提议说:“魏王有权帮助石舟，他的命令在世界各地都得到了执行。他不仅邀请了十二位王子朝见皇帝，还吸引了许多追随者。仅凭秦国，恐怕无法与之抗衡。陛下可以带我作为特使去见王维吗？我一定要打败魏。"秦王答应了他的请求，魏阳去见惠王，称赞说:'听说惠王很努力，能指挥天下。而现在王率领的十二诸侯，不是宋，就是魏，不是邹，就是鲁，不是陈，就是蔡。虽然国王可以随意驱赶他们，但仅凭这些力量还不足以统治世界。大王不妨北联燕人，东击齐国，赵必从；然后联合西方的秦国，南攻楚国，韩国就顺风顺水了。大王有讨伐齐楚的愿望，又以德行事，实现王业的日子也就不远了。陛下可顺天下之意，加天子之衣，再求和谐楚。惠王听了非常高兴，于是他按照天子的制度建造了一座宫殿，做了丹服和九石七星的旗帜。齐国和楚国的君主对汪卉的傲慢无礼非常愤怒，所有的诸侯也纷纷打着齐国的旗号攻打楚国。齐人攻魏，杀魏王沈，灭十万师。甄很害怕，于是他很快下令撤退，并在东部投降了齐国。诸侯们停止了军事制裁。当时，秦孝公趁机获得了河西地区的魏，他对惠王并不领情。所以，魏阳初与萧公商议对策时，就约好了座次，在酒席之间谋划，把心思放在了高堂上。但魏国大将庞涓被齐国俘获，宝剑仍收藏在西河外。这是大臣说的:“在厅堂里击溃敌军，在幕布里俘虏敌军将领，在宴会上攻占敌军城池，在枕垫上击破敌军运兵车。" "