牛郎织女星简介
阿尔泰尔
在织女星的东面，它洁白如云，从北到南断断续续地划过天空。这就是银河系，也叫天河。天河东南方有三颗星在一条直线上。中间的很亮，两边的光很弱，所以看起来和中间的距离完全一样。用一条直线把这三颗星连起来，就像一根杠杆有两个相等的臂。这三颗星叫天秤座，也叫寿丹。其中最大最亮的是牛郎星，又名牛郎星。他的光辉有点黄，没有织女星亮，但是其他的星星都没有他亮。这是介绍天秤座的位置，亮度和形状。
织女星、牛郎星和太阳都是恒星。织女星的亮度是太阳的50倍，牛郎星的亮度是太阳的10倍以上。只是因为离我们太远，看起来像两颗更大的星星。织女星和牛郎星都是恒星和它们的光辉。
织女星距离地球26光年，牛郎星距离地球16光年。太阳光从太阳到达地球只需要8分18秒，而织女星的光到达地球需要26年。介绍一下织女星和牛郎星与地球的距离。织女星以每秒14公里的速度向太阳靠近，牛郎星也在移动，以每秒33公里的速度向太阳靠近，这个速度和地球的公转速度差不多——每秒29公里。它们的运动不是面向太阳的，运动的方向是逐渐变化的。所以，不
在初秋的傍晚，在你头顶附近，你可以看到一颗明亮的白星，织女星，它位于银河系的西岸。从织女星向东南横跨银河系，可以看到三颗星，大致均匀地排成一条线，中间那颗也很亮。它就是牛郎星，又名牛郎星，位于银河东岸，两颗星隔江相望。牛郎星，学名阿尔法鹰，是全天最亮的21恒星之一。天文卷？在最亮目录中排名第十二。织女星，学名为阿尔法天琴座，也是全天最亮的21恒星之一。天文卷？在最亮目录中排名第五。他们属于两个星座，应该已经分别介绍过了。然而，牛郎织女的故事是千百年来在中国民间流传的最扣人心弦的故事，是中国四大神话传说之一。银河两岸的牛郎织女，大家都很熟悉。所以把这两个最知名的明星放在一起介绍比较方便。
牛郎织女故事的由来
织女和牛郎星的名字出现的时间比故事要早得多，它们出现在春秋时期写的《诗经》中。诗经？潇雅？大东有这样一句话:“有汉，镜中有光。”织女，一天七次。即使织女很忙，她也织不好一条条纹。他牵的是牛，不是皮箱。“意思是天上的银河就像一面镜子，可以单纯的反射光线。这个星星叫织女，一天工作七个小时也织不出一片织锦。那颗星叫矮牵牛，但它拉不动车。从这几个抱怨中似乎看不到牛郎织女故事的影子。
直到汉代才逐渐形成牛郎织女故事的轮廓。古诗十九首之一写道:“牛郎星远，娇娇河是中国姑娘。巧手，做一台织布机。终日无章，泪如雨下。河水清与浅，有多大区别？英英易水，脉无言。”这首悲歌对后世牛郎织女故事的创作显然是有启发的。
后来魏文帝皇帝曹丕写了一首七言古体叫《葛炎行》，也提到了牛郎织女:“明月照我床，群星与汉朝流西去夜尚幼；牵牛花与织女遥遥相望，你独限河梁。”这是一部三世纪初的作品，将人间的苍凉与牛郎织女的悲伤进行了对比。
后来故事越来越丰富。六朝时期，牛郎织女的传说比较完整。据《月令概化？《七月令》引用南朝梁荫云小说说:“天河之东有织女，天帝之子。每年织布机劳动，织成一件锦裙，外观太乱。皇帝可怜他孤身一人，答应嫁给河西的一个牛郎。结婚后，他放弃了缝纫。天帝大怒，下令返回河东，但他们一年见一次面。"
南朝时也是阿良的吴郡(469 ~ 520)在他的《续和》中记载了这样一个故事:“桂阳成了武定，有仙路，常居人间。忽唤弟曰:‘七月七日，织女渡河，神仙学归宫。我被召唤了，所以我不能停下来和你说再见。“我哥问，‘织女为什么过河？“我走的时候应该带些什么回来，”答:‘织女临时照顾牛，三年后我还。’吴鼎在明朝失传，至今云inv已娶牵牛。"
在其他更早的经典中也有类似的记载，如《白帖》、《隋历》和《尔雅义》。到了后世，文人甚至把这个故事作为情侣或恋人相遇的典故。后来经过口口相传，你补充我，逐渐成型，最后被搬上舞台，甚至银幕。
牛郎织女故事大纲
民间传说牛郎穷，只有一头牛；突然有一天，老牛对牛郎说，天上的仙女下来洗澡，让牛郎偷七仙女的羽扇衣；牛郎按他说的做了，七仙女没有羽扇衣，也飞不回天上，就嫁给了牛郎。小两口恩爱有加，生了一双儿女；王母娘娘带着七仙女违反天条，派天兵天将把七仙女接回天庭。老牛临死的时候告诉牛郎用他的皮做衣服升天。牛郎背着一双儿女，追到了天堂。太后用簪子在天空中划着，就成了波涛汹涌的天河，把牛郎和织女隔开了。只有每年的七月初七，他才能踏上鹊桥相见。其他日子，人们只能看到银河两岸的牛郎星和织女星，也就是盼着团圆的牛郎织女。
千古绝唱
这个有趣的故事反映了封建压迫下的青年男女对爱情生活、自由和幸福的渴望，引起了极大的同情。历代诗人关于牛郎织女爱情的诗句数不胜数，如唐代大诗人杜牧的《秋夕》这首诗，美得令人心酸:“银烛画寒屏，小扇轻舞萤上。昼序夜凉如水，卧看牵牛花与织星。”
在词园的奇葩中，最值得欣赏的是宋代的秦少游，他专门写了一首诗《鹊桥仙》:“薄云灵动，飞星传怨，银汉皆暗。在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。柔情似水，佳期如梦，舍不得回家？两情久则早晚。”毕竟，诗人所写的与心中的世俗不同。他对银中双星的想法是“没有时间去争取未来”，而不是只争朝夕，整天在一起，一刻也不分离的态度。这个词压倒了历代，成为千古绝唱。
七夕乔奇节的故事
与七月七日相关的，还有一个七夕乔奇节的故事。由于牛郎织女的故事深入人心，织女被视为众神中聪明女子的代表，女性希望通过崇拜织女使自己得心应手。如果选择一个节日，最合适的日子当然是七月初七，所以在牛郎织女的故事形成后不久，七月初七就成了“乞巧节”，这一节日已经流传到唐朝各地，并达到了顶峰。
据《开元天宝遗》记载，唐玄宗在宫中修建了一座乔奇楼，里面陈列着水果和酒浆，并设席祭祀矮牵牛和织女。给宫里的嫔妃七孔针五色线，月光下穿过，很巧妙。书中还记载了唐玄宗和他的妃子在一个晴朗的夜晚在华清宫举行了一次宴会。宴会结束后，让宫女们每人抓一只蜘蛛放在首饰盒里，看她们第二天是否织网，通过网的密度和形状来判定是否巧妙。这叫“不桥”。
据明代刘东《帝都风光略》记载，除了穿针巧用之外，“投巧针”游戏更为流行。方法是在七月初七的早晨，取一盆水，放在太阳下暴晒。水面凝结成薄膜后，将缝纫针或绣花针放入盆中，针就会浮在水面上。一个丢了针的女人，会专注于针在水底的影子。如果变成了云花的影子，或者细如针，那就是“巧乞”。因为这些影子表明，织女给了她一根巧妙的绣花针，可以绣出美丽的图案；如果水底的针影厚如铁锤，或者针不成形，说明丢针的女人是“笨女人”，因为织女给了她一个石杵。北方的一些姑娘也用松针代替绣花针，在七夕被称为“抛花针”。
东方天空升起的七夕星，应该会在七夕的夜空中找到织女星和牛郎星。我们可以面向东方站立，寻找1等三颗亮星。悬挂在最高处，闪耀着蓝绿色光辉的是阿尔法星天琴座，即织女星；位于银河系右下角，闪亮的白星是牛郎星阿尔法鹰。银河系左边的白色是天鹅座的天津四。
《牵牛花图》选自南阳白潭东汉画像石《牛女斗图》。
在四川郫县东汉墓石棺拓片中，牛郎正牵着牛追赶织女，牛也四肢着地在空中奔跑，栩栩如生；织女随着梭子向下凝视，表现出被河流分开彼此的痛苦。可见，在东汉时期，就已经有了牛郎织女爱情故事的轮廓。
作为与中国一衣带水的邻国，日本深受中国传统文化的影响。它还在奈良王朝(公元715~784年)将七夕神话传入中国，留下了大量关于这个神话的艺术作品。这里是月冈芳年的作品。
牛郎日夜陪伴着公牛。
穆图的诗《秋夜》意在白天顺序中夜凉如水，他躺着看牵牛花和织女星。
牛郎织女系列画:织女乞衣
牛郎织女系列画:织女回天
牛郎织女系列画:王母娘娘画的河
牛郎织女系列绘画:七夕相会
秦观(1049 ~ 1110)，字少游，太虚，高邮(今江苏)人。北宋诗人。散文为苏轼所欣赏，是“苏门四学士”之一。龚诗词。词作多为男女情爱，也有相当感伤的人生故事。风格委婉含蓄，唯美典雅。诗歌的风格和词的风格相似。有《淮海集》和《淮海居士》长短句。
秦观《鹊桥仙》意在金风玉露相逢，赢得无数人。
穆图的诗《秋夜》意在白天顺序中夜凉如水，他躺着看牵牛花和织女星。
看那些聪明的云
崔豪(704？~ 754)的《七夕》诗画意旨诗说:“长安城月如练，此时人人执针线。仙女玉佩知道天地间没有相遇。“它生动地描述了中国情人节，唐代长安的穿针习俗。希望能得到织女的启发，摆脱自己的愚笨，让自己眼前一亮，编织缝纫得心应手。
抛花针