素还真的星座_素还真的星座是什么？
麒麟文化是汉族的传统民俗文化，比如麒麟生孩子，是中国古老的生育民俗。传说麒麟是一种仁慈的宠物，是吉祥的象征，可以给人们带来孩子。孔子诞生前夕，家里有一本麒麟写的玉书，上面写着“一精水之子，周衰而王”，意思是他有帝王之德，不占其位。虽然这是一个错误的说法，但它实际上是“麒麟送子”的基础，载于王充的《论衡定仙》和贾的《拾遗笔记》。民间有“麒麟之子”、“林之子”的美誉。南北朝时，人们常把聪明可爱的男孩子称为“我的麒麟”。此后“麒麟送图”。作为木刻画，镌刻“天上麒麟，地上郎为状元”的对联，是一种吉兆。一般认为拜麒麟可以生孩子。唐杜甫《许晴二子之歌》:“君不见许晴二子妙哉？”诱发吉祥梦随之而来。孔子给石家的，不是天上的麒麟。《胡普安》记载的中国民族风俗。《湖南》引《长治新时代民谣诗》:“女围龙怀，亦奇也。真龙不如纸龙，可为林寄子。”原注:“妇人若多年不生育，每次龙灯到家，赐印仪以龙身围妇人一次，龙身缩短，骑子绕堂一周，称为齐林之礼。”根据林奇奇的说法，它属于龙，这就是用龙灯取代齐家的人。
习俗
麒麟的主要特点是十天鹿，结合了龙马的特点。它的原作者是谁，起源如何，目前还不清楚。有学者推测可能是周人的祖先，因为周人原本生活在西北，当时的西北水草丰富，适合鹿的生长。
在奴隶社会和封建社会，龙凤被最高统治者夺取，失去了图腾合成的本义，成为最高统治者皇帝和皇后的象征。天性善良的麒麟，在权力竞争中被挤入了百姓之中，百姓期待它带来好年景、好财运、长寿、美丽。
1415年(永乐十三年)，郑和带着马林王赠送的长颈鹿回到南京。因为长颈鹿长得像中国民间传说中的吉祥之物——麒麟，而当时的中国人对长颈鹿了解甚少，所以大家一致认为马林给的长颈鹿就是麒麟。
1.麒麟是传说中的神话动物，现实生活中并不存在。
2.在中国古代传说中，麒麟、龙凤、龟合为四灵，是毛兽之王。
麒麟是普通人的天赐之物。民间有“麒麟送子”的说法，据说孔子就是麒麟送的。
4.麒麟是由星罗棋布而成，所以主吉祥动物是最著名的吉祥动物之一。麒麟含有仁义。在中国古代文化中，有很多关于帝王和麒麟兴衰的传说。
5.麒麟和凤凰一样，分雌雄，齐为公，林为母，麋、挨打尾、龙林、祖为偶趾(但也有麒麟有五趾的说法，实际上误认为“麒麟”有五趾)。头上有个角，角上有肉。
6.麒麟，作为一种吉祥物，在中国古代经常被使用。历史上，汉武帝在未央宫建麒麟阁，画英雄形象以示嘉奖，向世人展示他对人才的喜爱。麒麟分为三类:送麒麟、祈福麒麟、镇宅麒麟。它的名字代表了它的含义，今天许多普通人的家里都有它。麒麟被文化赋予了高贵、善良、吉祥的寓意，所以现在的麒麟多以玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或玻璃等优质材料制成。
7.麒麟也广泛应用于官服。清代一品官的闺徽用麒麟装饰，可见其地位仅次于龙。清朝只有皇亲国戚才有资格佩戴龙的标志，皇帝是黄龙、子龙，太子、阿哥、贝勒、贝子都是龙。
8.麒麟可能是长颈鹿？明代，郑和下西洋回国后，从非洲带回了长颈鹿。当时的明人还没见过这么大的只产于稀树草原的动物，还以为是独角兽呢！这就是为什么上面的朋友说麒麟是长颈鹿！。
9.麒麟的形象还是可以看到的。中国最著名的独角兽形象是南京南朝陵墓的独角兽。南朝陵墓中守护瑞宠的神宠种类繁多，但都是由麒麟形象演变而来。
10.麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗中被制成各种饰品供未成年儿童佩戴。有祝福和安全感的意向。比如名著《红楼梦》第三十一章、第三十二章中，就用很大篇幅写着“独角白双星”。这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是她结婚的信物。在黄梅戏《女马旭》中，一对玉麒麟也是爱情的见证。女主角和男主角因为女方父母的决定而受阻。女主角送给男主角一只玉麒麟，誓称“生死不改，清风明月为证，一对玉麒麟分离。这独角兽就给你，这独角兽就留在身上，独角兽成双成对，不准放松。”当双方冲破重重阻碍，终成眷属，“麒麟成双，花开万年红”，在那个大晚上，两只麒麟终于成了一对。中国传统的生育观念是他希望多子多孙，多子多福。他把不能生育和传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论是从妇女怀孕到婴儿出生，数百个孩子，以及其他庆祝活动，都反映了人们为此而祈祷的不懈努力。因为麒麟曾经来过孔子这样的圣人，人们相信麒麟不仅能送子，还能助子。因此，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象，不仅见于图画和祈福，也见于20岁的活动中，表现形式广泛，意在祈求贵子早生，子孙后代贤惠。
在现代的湖南省长沙市，每逢新的一个月都会举行舞龙活动。当时，每当龙灯变戏法的人与有不孕妇女的家庭玩耍时，主人家就会赠送礼物，并让龙围着不孕妇女跳舞，然后缩短龙身，骑上一个孩子，绕大厅走一周，以示独角兽会送孩子。在山东的一些地方，还有一种为孩子祈福的方式，不孕的妇女举着纸扎的麒麟背着孩子绕院或绕堂，有的人为了给麒麟送孩子，还在墙角扎上彩绣。
就《麒麟送子》的设计而言，既有复杂，也有简单。复杂的可能以男孩为中心，戴长命锁，持莲持笙；或者为男孩骑着独角兽，在墙角挂着一本书:或者被男孩身后的女士护送，带着伞和扇子。简为男孩骑上独角兽，手持莲花。在民间版画作品中，也有“天上麒麟，地下郎”的吉祥对联。砖雕和木雕是古代汉族建筑装饰的重要方式，题材丰富，雕刻精良，赋予建筑造型以生动的形象。砖雕多用于砖结构建筑的饰面和木结构建筑的砖墙檐口；木雕不仅用于建筑物的外檐，也用于内檐的装饰。天津砖雕是砖雕艺术中的佼佼者，也是清代乾隆、嘉庆年间的制瓦精品。砖雕艺人被称为“雕花”。道光年间发展成为独立的产业，形成了举世闻名的“天津砖雕”。挂花门、内外证、额头、花盖、四屏、花板、花齿的木雕技艺也是一绝。
中国的建筑，尤其是民居建筑，多为砖木结构，流行于屋檐、房山墙、过梁、窗框、影壁、柱基、板壁、屋顶、抱鼓石等装饰寓意深刻的吉祥图案。麒麟是常用的吉祥动物之一。有的在大门两侧装饰石麒麟，既彰显大门的高贵，又能避邪镇宅。自古以来，人们喜欢佩戴麒麟的工艺雕像作为护身符，有金、银、铜、玉等制成。，特别注意给婴儿佩戴“麒麟锁”，以祈求孩子长寿。此外，以麒麟艺术造型为图案的传统纹样也被广泛运用。在《诗经》中，及其家族被誉为“林之趾”。后世都用“林芝”比喻后人德才兼备。麒麟作为吉祥物，经常用于宫廷事务。汉武帝时期，在未央宫建麒麟阁，将功臣画像挂在阁上，以示最高荣誉，显然是将麒麟比作一个人才。唐朝武则天年间，官袍上绣有麒麟，名为“麒麟袍”，专门给三等以上的武将佩戴。到了清代，麒麟被绣在武官的“副刊”上，成为等级制度的象征。这说明麒麟的地位很高，仅次于龙。在一些女士的裙子上，通常会绣上崇拜麒麟的吉祥动物图案，以表达美好的愿望。在民间剪纸、年画、刺绣、蜡染等工艺美术中，都留下了麒麟生动的影子。
麒麟文化的故乡
巨野人对麒麟情有独钟。在巨野，有很多关于麒麟的民间遗迹。描绘麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的字画、纪念麒麟的雕刻碑文，在巨野民间数不胜数。历代巨野以林命名的人和事数不胜数。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡，巨野迎来了发展麒麟文化的契机。
地名
云南曲靖有麒麟区，又称麒麟市。
江苏省南京市江宁区麒麟街
江苏省南通市海门市麒麟镇
安徽省安庆市枞阳县麒麟镇集美思想
一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想
麒麟，一种动物，是根据中国人的思维方式，通过混合思想创造出来的。从它的外部形状看，麋身，龙尾，马蹄(史书上称之为“鹿蹄”)，龙麟皮，有一角，角端有肉。这个模型是许多真实动物的新组合。它将这些珍贵动物的所有优点集中在麒麟这个虚构的动物身上，充分体现了中国人的“集美”观念。
所谓“集美”，通俗点说，就是把所有美好的东西集中在一件事情上的表现。这种观念是几千年来中国人在精神世界和物质世界追求的目标和愿望。所以麒麟结合鹿身、龙尾、牛蹄、龙鳞等吉祥动物是有道理的。
鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，在古代是帝王的象征。同时，它也被纳入神学和政治学的范畴。《宋书·福瑞志》云:“白鹿原，王必从中得利。”《瑞婴图》也说:“王承圣法度，无所失，则白鹿原来。”后来，当人们崇拜神仙时，白鹿被视为神仙家庭的神圣动物。古代中国的蒙古人崇拜白鹿。在《蒙古秘史》中，有关于白鹿原神诞生的神话传说。满族有一个鹿神神话。在饲养驯鹿的鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族中，鹿往往是萨满巫师的神，他们认为萨满经常以鹿的形状出现。连萨满巫术都坚信萨满的真魂可以化为鹿身之战，鹿赢了，萨满的生命也就结束了。在民间，鹿也作为长寿的神仙宠物出现，在很多场合用来表达庆祝生日和祈福的主题。此外，鹿与鲁谐音，象征吉祥如意。
牛在古代走上神坛，成为祭祀活动中不可或缺的圣物。根据民间传说，牛是上天派来帮助人类的神。它在田间默默耕耘，给人类带来了物质财富，它的奉献精神也给了人类精神财富。牛崇拜在中国各族人民中非常普遍。西北有公牛崇拜，南方有许多水牛崇拜。史料记载，战国时期的秦国有一座供奉牛的努特庙，这是古代有记载的最早的牛崇拜。中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、哈尼族等少数民族都把牛视为造物兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区也有祭祀圣牛的习俗。道教也把牛作为崇拜的对象。
马被认为是聪明、忠诚、勇敢、勤劳的动物，具有高贵、典雅、高贵的气质。《易经》中，马象征天，即“为天而作”。马崇拜流行于中国北方以马为主要动力的游牧民族和游猎民族。清代文献中有许多关于祭祀马神的仪式和修建马冲庙的记载。此外，古代常以白马祭祀祭天，并由老师宣誓。他们认为白马是杨的，是由神灵驱使的。青牛属阴，为土地神所享。蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族等民族，在祭祀天神或牲畜保护神时，都有选择神马供奉的习俗。这种神马是不允许女人骑的，可以到处吃，不允许赶走，甚至可以随意吃田里的青苗。神马选择全白、全尾、全鬃毛，从不修剪，经常在鬃毛末端系上五颜六色的丝线作为标记。
鱼作为一种水生动物，其鱼鳞被视为吉祥美丽的装饰品，而“鱼鳞锦”是传统的吉祥图案。鱼崇拜在中国的汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、佤族等民族中广泛流传，许多神话中都有鱼背大地的故事。湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也是把地球放在两条巨大的鱼身上。鱼与“鱼”谐音，成为富裕幸福生活的象征。
中国古人创造性地将上述吉祥动物结合在一起，构建了麒麟这一神宠形象，符合长期以来培养和铸造的心理接受和艺术欣赏，再现了源远流长的传统传承，真正体现了中国人“聚美”的思想。
儒家思想
二、麒麟与儒家思想的传承
麒麟在传说中被赋予了优秀的品质。比如说，据说它天性温顺，不遮虫，不折草，头上有角，角上有肉，所以被称为“仁者宠”。西凉的赵在《麒麟赋》中说:“一个圆蹄，规矩在行，你必须选择游泳的地方，而且你必须在后面，不要跳进陷阱和陷入麻烦。”《宋书·傅睿之》曰:“仁者穿义，不饮池，不陷坑，不捉。”《说苑》也有如下文字:“含仁义，语气和缓，且步有规律，曲折适中，择土而后行。位置平坦但地方落后，又不群居，又不旅游，也乱，题随。”记录。体现了麒麟善良君子的谦虚。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁”的品质符合中国几千年的伦理道德和儒家思想。
儒家学派是中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的。就其宗旨、功能、目的和结构而言，可以说是一所以德育为核心的学校，对中国文化和世界文化的发展起到了巨大的积极作用。儒家思想的核心是“仁”，可以说是儒家伦理的根本和最高的道德准则，其主要目的是“爱”，即“你要站起来，你就能站起来。”“己所不欲，勿施于人。”儒家认为，人之所以为人，是因为有“仁爱之心”，人是否应该得到尊重和重用，是由一个“爱人”的道德标准决定的。
儒家思想是中国传统文化的主导思想。战国时期，儒家和墨家也被称为“杰出的学者”。秦始皇利用法家学说统一天下，焚书坑儒，对儒家思想造成了严重打击，但秦朝“第二年就亡了”。汉初推崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。所以儒家正式占了主导地位。魏晋玄学盛行。尽管嵇康公开主张“非唐舞而薄李周”，玄学仍尊孔子为最高圣人。隋唐时期，佛教兴盛，儒释道三家同时尊奉，但政治法度仍是儒家。宋代理学的兴起，恢复了儒学的权威地位，在整个宋元明清时期都受到统治者的尊重。直到五四时期，儒学受到了严厉的批判，儒学占主导地位的意识形态时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不复返。但是，儒家思想在传统文化中的主导地位和深远影响是无与伦比的。
在民间传说中，麒麟也与儒家创始人孔子关系密切。据说孔子出生的那晚，麒麟来的孔府阙里有户人家，吐出一本玉书，上面写着“水灵子孙衰五周，求智。”文字。它告诉大家孔子是自然的后代。虽不占帝位，但有帝德，堪称“元素之王”。孔子的家人在角落上系了一幅彩色的刺绣，以示感谢。周王静末年，有人在曲阜掘地犁的时候，挖出了原本扎在一个稀罕地方的彩绣。后来人们引申出三卷玉书，孔子精读之后成了圣人。时至今日，在孔庙和还装饰着于书，以示圣贤的吉祥到来和诞生。
孔子生活的时代，“礼乐的征服来自诸侯”，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟是在乡下发现的，被人瞧不起。孔子感叹麒麟“生不逢时”，标志着世界末日和哲学家的贫穷。《春秋》写于此，故又称“石琳”、“林箐”。
意义和心灵
第三，麒麟的吉祥意义和趋利的人性。
每一个民族，每一个地区都有自己的文化，这种文化隐藏得很深，在很多方面都没有表现出自己的民族民间特色。不同的民族和种族也使得人类在外形和肤色上有一定的差异。然而，不同民族和种族的人有一些共同的基本生理和心理特征。人类基本心理特征相同的学说在学术界被称为“心性相同论”。其中之一就是对利润的渴望。
逐利心态的“利”，不能狭隘地理解为利益和金钱。是指一切对人类有益的事物。是人类向往、追求吉祥、幸福，希望一切都向对自己有利的方向发展，并经常对对自己有利的事物发展进行解释或赋予对自己有利的特征的心理特征。纵观古往今来存在和存在过的人，无论什么民族，什么文化，都有这样的心理。没有人向往灾难和灾祸，也没有人希望一切都朝着不利于自己的方向发展。基督教和佛教的教义要求人们忍受苦难，禁欲，其目的是摆脱原罪，摆脱边疆，引导人们进入天堂或极乐世界，体现了这种逐利的本性。麒麟崇拜也有这样的心思。就像中国叙事文学作品在反思传统文化中提出的大团圆结局一样。这也是麒麟流传很久的主要原因。
传说汉武帝曾经得过麒麟。元寿元年(公元前122年)，冬十月，兴雍皇帝巡视五殿，得“白麟”称号，由祥瑞皇帝传唱。因此，元朔的原称改为元寿，以示吉祥。此外，他还修建了麒麟阁(孝和制)，并赐大臣白金。汉高祖在乾禄三年(公元前51年)画了霍光、张安世、韩增、、、丙吉、杜延年、、何、小和苏武11等形象，以示贡献。后世多以麒麟阁或林阁来表示功勋卓著和最高荣誉。也有人说，宋太宗也赢得了麒麟，满清王朝祝贺他。可见麒麟的预兆吉祥之意已经被广泛认可。传说中西有一种独角兽。它的头上有一只角，身上覆盖着鳞片，就像一只有尾巴的鹿。中国简称“林”，西方一般称为“独角兽”。中国人把麒麟称为“仁慈的宠物”，因为它超越了沼泽，走路不踩蚂蚁和昆虫，不踩花草。它是吉祥的预兆，与龙凤龟并列民间四大神灵，还有“麒麟送子”的美谈。麒麟经常用杰出的才能来比喻。据《晋书·何故传》记载，一个文人很看重他的侄子，说:“这是我的麒麟”。
麒麟和中国一样，在欧洲自古以来就被视为智慧的象征和文化艺术的隐喻。但到了近代，一些西方人把它变成了金钱拜物教的现代图腾和逐利者的猎取对象，于是得到了所谓的“金麒麟”。法国当代作家、龚古尔文学院院士埃洛布雷斯的一部畅销小说《La chasse à la licorne》已被翻译成中文，在北京出版。当然，西方也有人发出了警惕“金麒麟”的警钟。不久前，德国基督教会主教Wolfgang Ube在平安夜指责德意志银行行长，称其过度追求利润，追求一种新的偶像崇拜金牛犊，在群众中引起了不小的反响。似乎西方现代的麒麟观念传入中国，冲击了传统的儒家道德，使孔子的后代失去了社会文化特征，不再生活贫困，皈依了拜金主义。黄道星座之一。位于双子座的南部，大犬座的北部，在小犬座和猎户座之间的银河系中。然而，银河系的这一部分位于银河系的边缘，因此远不如夏夜的银河系明亮。麒麟星座中最美的天体是玫瑰星云(又称玫瑰星云，NGC2237，目测星等约为6)。在这个暗淡的玫瑰红色星云的中心，有一个疏散星团(NGC2244 ),由十几颗绿松石和金色恒星组成。可惜的是，天空中的这朵玫瑰无法从天文望远镜上直接看到，它的颜色只能在用天文望远镜长时间拍摄的照片中才能看到。
早在波斯星图上，就已经有这个星座的图片了。但是，它的身材与中国神话中的独角兽完全不同。它是一只独角兽，形状像一匹白马，头上有一只角。
独角兽位于猎户座的东面，刚好被银河“切割”。其中鲜有亮星。每年65438+10月5日的夜晚，独角兽星座到达天顶，10月和2月都是观测它的最佳月份。独角兽的拉丁语是Monoceros，意思是独角兽或犀牛。中国天文学家将其翻译成麒麟。麒麟是一种神话动物，中国古代传说中描绘的独角兽是独角鹿尾兽。全身布满鳞片，古人用来象征吉祥，所以麒麟是人们称之为吉祥的星座。独角兽相当于中国的四都、雀丘等明星官员。
独角兽中的阿尔法星中文名称为Que丘增七世，是一颗KO ⅲ红巨星，星等3.93，距离180光年。麒麟β星(参宿四26)是一颗三合星，合成星等为4.2，子星为4.7，子星为5.2。子星c为6.1等。麒麟(中名参宿四28)的γ星视星等为3.98，距离为220光年。麒麟星座(中文名雀丘二)δ星的视星等为4.15，距离为220光年。
编号为独角兽15的星星(亮度为4.7等。)也叫独角兽S型。它是六合星，它的子星有A星4.8，B星7.6，C星9.9，D星9.7，E星10.0，F星7.8等。独角兽的恒星S位于一个疏散星团NGC 2264中，距离我们2700光年。围绕着星团的是一个巨大的模糊弥散星云。NGC 2264疏散星团被复杂混乱的宇宙气体和尘埃包围，其中混合着红色的发光云气体，这种气体是由暗云气体中新形成的恒星发出的高能光激发的。在形状周围，覆盖恒星的星际尘埃反射星光形成蓝色反射云气体。1.梁山好汉卢俊义，绰号“河北玉麒麟”。
2.周，著名京剧表演艺术家，艺名“麒麟童”。
3.姜维，三国人物，名曰博越，号“麒麟”。
4.盗墓笔记人物，别号麒麟，是张家一家之主。
5.木偶戏角色素还真化身天海麒麟星。
6.梅，火中涅槃的人物，人称“麒麟才子”。麒麟是中国民间传说中的神兽。早在周朝就与龙凤龟并称“四灵”，位列“四灵”之首。它是和平和好运的象征。麒麟文化发展了近百年，更突出地表现为麒麟舞，即进入了表演艺术领域。
麒麟舞集音乐、舞蹈、工艺美术和杂技于一体，既有审美欣赏价值，又有文学、宗教、民俗和历史研究价值。是祖先留给华夏子孙的宝贵财产。广东是麒麟舞广为流传的地区。历史上全省各地的麒麟舞各有特色，如惠州小金口为代表的东江麒麟舞、东莞樟木头为代表的客家麒麟舞、广州番禺为代表的黄阁麒麟舞等。
麒麟的形象已有2500年的历史。它原本是一种图腾，一种信仰。后来发展到哲学意义，进入文学领域，如韩愈的《得林杰》，黄庭坚的《林知赞》。最后走向造型艺术和表演艺术，成为陶瓷、年画、剪纸、泥塑、刺绣、玉饰、建筑、雕塑等艺术创作的材料。
麒麟舞是客家人从北方带到南方的一种民间艺术表演形式。有锣鼓、唢呐伴奏，有江北花会的风格。不像广东岭南音乐，是客家人代代相传的艺术文化。麒麟是古代传说中吉祥的仁兽，客家人视其为吉祥物。它舞麒麟已经500多年了。跳舞的独角兽是歌唱、舞蹈和音乐的结合。跳舞独角兽的骨架是用竹签做的，皮肤是用各种颜色的布做的。分为头尾，中间有一个洞，舞者站在洞口，将麒麟绑在身上。春节期间，他们进村，挨家挨户拜年。
据了解，麒麟是中华民族古代吉祥图腾“四灵”之首，象征吉祥、祥和、风调雨顺、国泰民安。麒麟舞是一种流行的民间舞蹈，表达了农民辛勤劳动后丰收的心情。麒麟舞起源于四川峨眉山。1958年，离开家乡的新丰江水库移民把麒麟舞带到了小金口。现在有20支麒麟队，200名队员，年龄最大的91岁，最小的13岁。2006年6月参加广东省非物质文化遗产展演，被惠州市授予“中国麒麟舞蹈之乡”荣誉称号。
据史料记载，麒麟舞原本是宫廷中的一种表演艺术，被称为“麒麟圣舞”，是各种皇家庆典中必不可少的表演。据老人们说，明朝灭亡后，当地一位宫廷艺人将他的麒麟舞绝技带回家乡，代代相传。