道教神仙体系是什么样的？
三清作为道教的最高神灵，既是大道的化身，也是教道的主脑，即教主。道教的基本教义和基本经文被认为是由三清传下来的。基础道经分为洞真、洞玄、洞神三个洞。其中天宝君，原天尊，说十二经，是洞天真正的教主；凌宝俊说十二经是董璇的教主；沈宝俊说，十二经是洞神的教主。这36部经典是道教教义和理论的基础。
三清作为道教信仰的主神，受到普遍崇拜。一般大型宫殿里常有三清殿或三清阁，三清殿内供奉的是三清尊。按照惯例，玉清元石天尊居中，手持杂珠；灵宝天尊住在他左边，抱着最好的；老先生在他右边，拿着一把宝扇。玉帝:三清之下，有一位天朝统治者，被称为玉帝。玉皇大帝的全称是:太上皇田凯持御历，内含真道、昊天、智尊玉帝、大典帝。他通常被称为玉帝。在道教中，他是仅次于三清的神。因为他认为自己掌管天庭，所有得道的神仙都要通过他被授予神仙称号，所有掌管宇宙各部的神仙都属于他，所以在百姓眼中，他是宇宙事实上的主宰。
玉皇大帝住在米罗宫，所以玉皇殿常被称为米罗阁和米罗玉殿。除了供奉玉帝的宫殿，他还经常在大型宫殿里享受香火。玉帝的雕像通常像地球上皇帝的服装。四皇:在玉帝之下，还有另外四个重要的神，都被列为皇帝和皇后的神，所以被称为四皇。
一个是勾陈皇帝，一个是北极的魏紫皇帝，第三个是后土皇帝，第四个是南极的神仙皇帝，合称为四大皇族(有时南极的神仙皇帝和玉皇大帝合称为四大皇族，但现在玉皇大帝放在四大皇族之上)。其他重要的神:除了三清玉帝和四大天王，还有一些地位很高的神和皇帝。其中常见的官员有三种，即上元天官、中原地方官和夏媛水官。其职责是保佑上元，赦中元之罪，救济下元之厄。据说神仙的功过都是三官掌管的，校对员的功过要集中在三官的每一个生日，所以那一天经常举行仪式，祈求宽恕和祝福。太乙天尊，掌管幽冥的神仙，据说能求音救苦，帮助地狱中的灵魂出幽冥，所以很受重视，经常供奉在庙里救苦，在与死亡和毁灭有关的道教仪式中也经常被请上神坛。董，又名扶桑大帝，是第一个男仙。西王母，西方黄金精神的化身，女仙之首。据说每一个男仙都要先遇到董，而女仙则要先遇到西王母，然后再扮演王太后的角色，才能被正式任命为仙人。国王母女俩的画像，因为属于黄金，所以被称为黄金母亲；生活在瑶池，被称为瑶池金娘。天堂里的上帝。原本是玄武神，后来从龟蛇玄武原型中分离出来，被奉为北极神秘之神。传说他在武当山修习道教，所以武当山的道观是根据他修仙的故事作为纪念建筑而建的。田璇神崇拜在明代最为兴盛，明成祖称他为三教创始人，玉清石祥，称号100余字。宣帝皇帝的形象经常被戴在头发上，赤裸着胸膛，手持宝剑，脚踩乌龟和蛇。2.星王雷神与东南西北中五斗山河神邢俊:星王中最重要的是五斗，尤其是北斗七星。中国古代的天象模型极具天象性，北斗随时运行，似乎指挥着整个天象的运行。一般来说，北极和天宇附近的大星也是至高无上的神，如勾陈、魏紫、太乙，都被尊为大帝、天帝。类似北斗的还有南斗、东斗、西斗、中斗，合称为五斗。汉代有北斗为死主，南斗为生主的说法，即一个人死了就归北斗管辖，能活多久由南斗决定。所以他要想延年益寿，就要向北斗和南斗祈福，形成的仪式就叫拜、礼斗。道教吸收了五星的信仰，说五星各有星。北斗有七弓，掌管结二的诞生。一个蜀，阳明贪狼星君；二、田璇、静音巨门星君；三日，秘，真人鲁存兴君；天力四日，宣明文曲邢俊；五岳天恒，丹源廉贞邢俊；六杨玉娥，北极乌曲星君；第七天，埃塔大熊座，田冲打败了邢俊君..南斗有六宫，掌管延年益寿。一日，天府四明邢俊；第二，师卢；三月田亮延寿邢俊；四天，田是星君；第五，舒天应有邢俊；第六天，猫身上诞生了一个星王。东斗有五宫，掌管算计，护命。一方面是苍岭生了星王，一方面是凌把保护范围扩大到了星王，一方面是在田凯立了福星王，一方面是大明和阳兴军，一方面是尾极导演邢俊..西斗四宫，监号自保。一宫白标，二宫高星，三帝灵星，四将军权大。中斗叫大奎，有三宫，主管治病救人。第一个海林度是史，第二个是商君，第三个是崇和智德君..
孙俊和岳浚:太阳神和月神，前者也叫太阳邢俊，后者也叫太阴邢俊。
五颗星:木星、土星、金星、水星和火星。五颗星也叫五宿，加上太阳和月亮。因为每个人都能发光，所以叫七曜，也叫七政。《云日月星七象，总谈星》说，五星者为日月之灵根，胎儿五脏，天地靠综合之气，日月明。因此，他们在邢俊的地位非常重要。道士经常在祭祀时从五星中抽出正气，然后分布在神坛或其他物体上，以压制邪气。
二十八星座最初是古代天文学家在日月经过的区域划分为28个星座，称为二十八星座。东七宿呈龙形，由七颗星组成，分别是角、响、互、房、心、尾等。西方七夜为虎形，有魁、楼、胃、昂、毕、申等七星。南方的七夜形成麻雀形状，有井、鬼、柳、星、张、翼等七星；北方的七夜形成龟形，又称龟蛇形。有斗、牛、女、空、危、房、墙等七星。
四灵:上述28个公寓按其星座形状分为四个区域，分别命名为青龙(东)、白虎(西)、朱雀(南)、玄武(北)，成为四个重要的神，称为四灵。《三辅黄图》说“黑龙、白虎、朱雀、玄武为天四灵，四方为正”。四灵王的名字是:张梦，青龙帝，白虎帝，朱雀帝，玄武帝。他们在道教中经常以守护者的身份出现。但后来玄武逐渐脱离原型，演变成一个神秘的神，而龟蛇交织的形象则分为龟蛇两个将军。
太岁，太岁:太上老君，指老神。木星原本是指木星，因为它绕太阳运行十二年，但古代天文学假设地球上有一颗恒星与木星运动速度相同但运动方向相反，这种恒星叫做太岁。其职责在于管理者的年龄。所以太岁在古代天文学中是为了满足天干地支的需要而构思的。同时，在中国古代，天干地支记录年份。它以天干、丑子毛寅、辰巳沈悠戊亥十二年为一个周期，与甲、乙、丁、戊、庚、庚、壬辰的地支相配合，组成六十支，用来记录年份，在国际上被称为六十甲子。道家书上说六十甲子各有不同年龄的神，每个年龄轮换，在自己的年龄掌握天下的运势。都说太岁，俗称老君，都有自己的名字，比如甲子的太岁分不清将军。泰隋军由杜雷太岁尹元帅统治。尹元帅，名唤尹娇。古代有太岁侧对木星，不能破土的说法(谁敢在太岁头上破土！)，所以太岁又叫地司，其神是最大(阴，意为大)地(郊为土)。在道教中，有一种正义，以殷郊为主帅，元帅是古代皇帝的皇后。后来，一些民间人士整理了神谱，形成了《三教寻神大全》，其中说殷郊是的儿子，母亲是姜的儿子。生下他后，被妲己杀死。殷郊被真人收养，获道。后来得道，亲手杀了妲己。玉皇大帝闻知其孝，勇于斩妖除魔，遂封其为地方司九日巡使、至德御旨尹元帅。六十甲子，太岁时，归他管辖。人们重视本命年，所以也重视请自己生命的核心古迹星王，也就是本命年。
雷司神:雷司神是伴随着民间对雷电之神的崇拜而发展起来的，但直到宋代五雷教的出现才形成一个庞大的体系。“雷公”是民间对雷公神的俗称。雷公之所以是男神，是因为震雷，也是长男杨。而太阳是天空之灵，所以运功。与之相伴的是电母，俗称闪电皇后。到了五雷法的兴起，雷部被赋予了代天发号施令的权力，出现了一大批雷部元帅，其中有雷部最重要的教头，使者张珏，判官辛。其他的像姚天君，陶天君，也是重要的野战元帅。原来雷公和电母成了他们的下属。雷系之神之上有九天普及佛雷。据《天雷玉经》记载，雷祖是浮黎元始天尊第九玉王的化身。一说是黄帝的称号。住在神的玉府，在蓝天下走了2300里到了雷城。雷城高八十一尺，右面有玉树石勒院五座，鱼凫石勒院五座。佛前有三十六雷鼓，三十六神指挥。每当打雷的时候，佛祖就在总部亲一口雷鼓，马上雷公就兴奋得打雷了。雷公进了雷蛇，成了神。三十六雷，当时所有辅佐的大臣。雷祖的作用是“掌握天降祸福，平衡事物，照顾物与人，照顾命与人”。
风伯雨师:风伯是风之神，雨师是掌管雨的神。很早就出现了，在《礼记·礼记》中，就有风伯和雨主。汉人解释说，风伯是二十八宿中的白星，雨神是苏比。他们一般进入各个朝代的祭祀仪式。道教把他们吸引进了神谱，五雷达摩升了，就归雷部指挥了。在祈雨祈阳的道场里，他们常常被当作雷部元帅的手来执行任务。
龙王:被视为水族之首，也是掌管河海的神。中国自古以来就崇拜龙。在中国，龙是中华民族的图腾，也是祈雨的神灵。在汉代怨雨的仪式中，要造一条土龙，也就是当它是管雨的。汉朝以后，佛教从印度传入，印度的龙王也传入。原来“龙王”的印度音译为“娜迦”，是一种生活在海里的大蛇，直译为龙王。海中龙宫藏着各种宝物。后来在民间，中印两种龙王合二为一。《历代神仙镜》书中的四海龙王的名字是:敖光，宁德王，东海苍；南海赤岸洪胜基；王傲润；Xi海苏青王润敖钦；北海万勋泽王奥顺。除了大海，河流、小溪甚至水井都认为有龙居住，但它们的龙王地位都有不同的等级，一般都低于四海。
五岳:中国人普遍认为山有山神，但根据重要程度分为不同等级，五岳是其中的佼佼者。五岳山是只有古代帝王才有资格祭祀的山神。它的内容已经改变了几次。唐以后固定为中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳恒山。唐朝时，在月山脚下建庙祭祀。宋真宗在位时，东岳是天齐人的皇帝，南岳是斯的皇帝，西岳是金天顺的皇帝，北岳是安天元的皇帝，中岳是中天崇圣的皇帝。其中，东岳泰山地位独特。汉代有泰山治鬼的说法，所以后人认为泰山掌管幽冥，人死后会回到泰山。因此，二东岳受到民间的广泛崇拜，取得了五岳独尊的地位，其寺庙建在全国各地，不像其他四大寺庙基本只建在自己的山上。
四渡:在中国古代，人们信仰河神，河神的地位更为重要。按照《周礼》的规定，天帝祭祀的名山大川中，最重要的是吴越，礼相当于三公，其次是Siblasphemy，相当于诸侯。四都是直接通向大海的四大河流。它们是长江、黄河、蓟河和淮河。唐宋时都有爵位。如今一般称为宋国号:江都为广元王，杜鹤为圣灵源王，淮都为长垣王，杜畿为清远王。
四渎中，民间有一些变化，也有被朝廷认可的。其中，长江神也被称为杨斯将军，黄河神也被称为金龙四王，被列入清朝的祭祀仪式。3.道是不朽的，张天师是真实的
张天师原名张玲，是同盟会魏道的创始人，后来成为从石天道继承法律的人的统称。张玲是第一代石天，在教学中被称为祖天师。他的儿子张衡继承了父亲的事业，被称为继承人石天，而张衡的儿子张禄被称为石天。祖孙三代，加上各自的妻子，统称为三师三夫人。他们都被视为石天体系中的神仙。当然，最有影响的是石天的祖先张道陵。他在道教神仙谱系中也占有重要地位。在教上被称为六最高明帝，玉帝四天师之首。
圣毛针郡
圣毛针君是三兄弟，第一个名字叫茅颖，第二个名字叫毛谷，而季是毛钟。据说路修完之后，坐白鹤，停在茅山三峰之一。叫大毛峰，中毛峰，三毛峰。也叫三毛峰。据说太上老君封茅颖为四明真王，决心要把真王记录下来，一心要让真王活着。茅山的道派一般都会祭祀三毛真君。因为茅山在道教界影响很大，三毛真君庙也建在茅山外。
徐振军
许真君，本名荀，相传是金代江东句容人。因为他是四川省泾阳县的县令，所以在世界上被称为徐泾阳。他是吴孟的老师，后来又成了郝孟的老师。东晋太康二年，白日升洪州(今江西南昌)。福禄道的创始人净明派被尊为大师，在仙界，他是九州杜宪大使的大师。他升天后，村民们建立了一个神龛来供奉祭品。在宋徽宗，寺庙被赋予“玉龙万寿”的称号，现在寺庙仍然存在，当地的庙会经常举行。宋明以后，许真君的名声与日俱增，被奉为玉帝四大天师之一。
八仙
民间最熟悉的神仙组合。张、韩中立、、李铁拐、曹国久、蓝采和、韩祥子、何仙姑。八仙各有特点，有男有女，有老有少，有富有穷，等等。所以在现实生活中可以鼓励不同的人成仙，所以对不同的人有一种亲切感。道教宫观往往有其形象，Xi八仙宫是其专门的宫观。
撒手锏
南宋人。相传他曾师从宋末著名的五雷教大师林灵素、王文卿、张继贤，因此对五雷教非常熟悉。同时因为戒律严格无瑕，他动了想报复他的恶神。而是皈依他为徒，后来成为著名的道教护体王灵官，这也让撒手锏在仙界有了更高的地位。撒手锏曾经创立了一个道家学派——西河学派，以五雷教为特色，所以在门下被称为“撒祖”，名下挂着很多道教教义。在人民中，他在宋元时期被尊称为撒石天。明清以后，撒手锏与张玲、葛玄、许逊并称为玉帝四大天师。
五族齐针
指全真道的五位创始人和七位最重要的传人。
五位祖先分别是王、、、、。在创立全真道时，相传其法源于钟、陆、，其源出于东华帝，后人与合称全真五祖。因为全真教一开始主要在北方传播，所以也叫北五祖，与金丹南宗的五祖在南方传播不同。
七谛指王重阳的七个弟子马珏、谭楚瑞、刘处玄、王初一、丘处机、郝大通和孙不二。他们七个人各自传下了一个真正的部落，也就是各自的创始人。改造后也被奉为道之真理。在全真教的所有祠堂里，五祖和七真人经常聚集在一个地方接受祭祀，他们也经常列出自己的专堂或寺庙。
南五组
张伯端、石太、薛道光、陈楠、白玉蟾是当时南宗的五位创始人。北宋时，张伯端受不同人士的指点，制作了内丹。他撰写的内丹名著《五针篇》成为继《周易·童灿气》之后最重要的内丹经典。张伯端的道学是紫阳道学，他的道学主要在南方传播。盖入南宋后，南北隔绝，他的道教在南方的传播也是由于时势使然。这个道派主要传授内丹的做法，五位创始人各留下了著作。与此同时，从陈楠开始，五雷教也被传授，白玉蟾更加出名。因此，在雷法的历史上，白玉蟾被认为是重要的创始人之一。
众多女仙
与其他宗教相比，道教宗谱中的女仙数量和地位非常突出。反映了早期道家的女性观中有重女的倾向。道教认可女性与男性具有同等的修仙条件，功德相当，也可以担任与男性神仙相当的神仙职务，所以女性神仙的级别也可以很高。因为认为女仙必须先拜见西王母，所以一些关于女仙的书籍总是以西王母为中心，比如五代道士杜光庭编的《虞城仙录》。金庸城据说是太后的住所。书中太后和玄女手下有37个仙女。在后世的道教书籍中，也有供奉女仙的。
除了西王母，还有另外一位在民间影响很大的女仙:麻姑。魏夫人，也就是魏，在仙界被称为南岳夫人。谢自然是道家，属于上清派。据说她得道后白天就升天了，她家周围的云徘徊了很久。
此外，如上所述，女强人三夫和全真派七真之一的孙不二也是著名的女仙。4.酆都大帝，冥王；杜锋，也被称为罗山，据说在北方。原来，灵宝派的《元初真仙录》中提到，鬼帝有五位，杜锋在北，张衡和，同盟会的二代是鬼帝。后来，除了杜锋，其他四个鬼帝的名字都不明显了。陶弘景《真灵业图》中的第七中位是的北阴帝，说他原是炎帝的大家族，怕颂扬人间鬼神始祖贾，统治着三千年更换一次的罗山。《英皇制诰》说杜锋有六座宫殿。第一宫是阴宫，依次向东。第二宫是泰邪神的天宫，第三宫是早上五城抗罪的天宫，第四宫叫赵天的天宫，第五宫叫宗灵的七非天宫，第六宫叫敢斯连万的复天宫。后来，在民间传说中，杜锋被迁到了四川的首府。
冥府十殿:阎罗王原本是印第安人所信仰的地狱的主人。进入中国后，完全中国化，形成中国黑社会十大天王。他们是广钦王、楚、宋帝、武关王、阎罗王、成王、泰山王、平等王、杜诗王、车轮王、杜锋王。
东岳七十二师:前面说过，东岳本来是山神，但到了汉代以后，逐渐演变成掌管冥界的神。下设七十二个部门，即七十二(六)个专职政府办公室。大型东岳庙常有神像，道教发布的秘籍中也经常出现七十二师的名字。其中，掌生天，掌促生，掌不义，掌杀，还有掌职，掌福，掌财等等。这些专门的部门最初是普通人为了应对生活中的喜与祸、社会中的正义与不平等、善与恶等矛盾而形成的，所以历代都会有一些不同的变化。同时，人们往往把自己的愿望，自己对社会现象或历史人物的评价，放入鬼域的观念中。七十六部的系统里有一个速报部，就是负责调查那些造成伤害和死亡的人的衙门。宋元之交，人们认为包公是忠厚中最无私的人，于是他掌管了《快报》部。后人认为岳飞的忠义被秦桧等人所杀，是最同情冤案之苦的。所以岳飞被供奉在北京东岳庙的快件部。5.道门护法神会神仙，功勋，玉女:神仙中最重要的。功曹原指衙门里负责文案和刑事事务的官员，道教中则指神仙家中的神仙。一般来说，它们应该在演奏最后一章时传达或包含，因此在道教仪式中是必不可少的。法师在庙里举行的仪式开始时，是一个“官”的环节，即唤出各种神仙，其中叫功曹。玉女，填补仙界流言散花的帖子，离神的雕像很近，所以经常在举行仪式的时候请她干活。
马元帅:大名鼎鼎的。原来南豆豆口中的明星叫盛兴，所以叫邢俊。因为生活在南方，五行属火，南方是正午，下午是马，所以以马命名。他是道教中常说的天将。有时雕像被放在寺庙前以保护法律。王灵官:王灵官是最常见的保护者。他面目狰狞，红脸红胡子，愤怒地睁大眼睛，手里拿着钢鞭，脚上踩着风火轮。被玉帝封为雷部副元帅，三十五号列车灵官，成为道长护国公。一般进入山门的道观都是灵官殿，是给王灵官的。岳元帅:岳飞。生前是伟大的抗金明星，死后成神。他在门下被称为岳帅，经常被塑造成一个拿着金枪的神，站在庙前做保护神。
文元帅:温琼。相传原是死与死之间的官差，后为东岳所收，坐于东岳庙前，名曰东岳太保。门里的道是专门来呼求他的，同时也经常在庙前供奉他作为护法。
殷元帅:殷郊。原本是传统神，在门下被称为殷元帅，被当地司法界称为。同时，他也经常被供奉在寺庙前作为保护者。
其他英雄，如关公和张勋，通常被称为神。6.地方和家庭保护神城隍:城隍是地方神的一种。就像世界上的地方官一样，省神是一省之主，县神是一县之主，地下掌管一省一县的事务。其神往往由生前有功德的人充任。例如，苏州城隍是淳，上海城隍是秦玉伯，等等。唐代文人，如张硕、徐苑、张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等。，都写了祭祀城隍的文章，多为求雨、求阳、避祸，为当地人民造好风调雨顺、安居乐业而写。五代以后，唐朝康泰年间，城隍被封为王，到了宋代，城隍被列入祭祀仪式，因此受到世界各地的崇拜。按照明朝的礼制，明太祖洪武二年(1369)，京都城隍被封为福明陵王。开封、林好、太平、贺州、滁州为王；其余政务检察员为黄成·卫灵公，排名第二；州府为煎茶司敏镇神凌佑侯，排名第三；郡为四民镇神见证者，居第四。洪武三年，他去封号，却在某州某县被称为城隍。20年(1387)，城隍庙改建为公庙，设座审事，像人间衙门。到了清代，沿袭明朝旧制，城隍祭祀仍被列入祭祀法典。清朝和民国初年，清明节和农历七月十五等节日都有城隍更衣出巡的会，就像人间长官出巡一样。其目的应该是判断人民的善恶，造福人民。土地神:又名土地神和“福德沈正”。可以说，在旧中国的土地上，凡是有人的地方，有村庄的地方，都崇拜土地神。土地之神在古代被称为社神。道教仪式中常称土地公，视其为有义务保护大地、服务于道的正神。灶神:灶神是福灶神的俗称，又称灶神、灶王。灶神祭祀自古就有。这个世界上献给灶神的纸马，往往是一对老夫妻的画像，也就是灶神和他的妻子。汉代以前，灶神只管饮食。从汉代开始，灶神就掌握了一个家庭的命运。
守门人:守门人，也就是看门的神。人们的客厅门口有一个神，自古以来就有传说，受到崇拜。汉代的门神指的是(蜀)和(鲁)。唐朝以后，守门人的含义略有变化，由秦琼、尉迟敬德担任守门人，秦魏为白脸，尉迟为黑脸。7.从祭祀仪式和民间信仰中进入的其他神关盛迪君:关盛迪君是三国蜀汉大将关羽，字长。他生前以忠勇著称，死后供奉在神社。他早就被道教吸收为神将。关帝庙满是崇拜，全国各地几乎都能看到他的寺庙，而且其寺庙的规格都很高。关帝一般被塑造成红脸武将，又因为已经是皇帝，所以经常被冠上琉球。在他的身旁，是经常握官印的儿子关平，以及帮他握青龙偃月刀的部将周仓。
妈祖:妈祖，又名天妃、天后，也被称为天上的圣母。航海守护神主要流传在中国东南沿海和东南亚的华人社会。
财神:中国的财神多才多艺。一般来说，财神庙往往建在道观里，这里供奉着武财神关羽和赵公明，比较财神。福禄寿三星:他们曾经是明星，但是民间崇拜他们很少去指认哪个明星。复兴通常被描绘成上天保佑人民。寿星原本是一位南极老人，自古以来就受到民众的崇拜。一般把他塑造成一个留着长胡子，钱多的老头。卢兴管功名，将军首席礼服。松子娘娘:又称后裔娘娘，专司人间儿女的女神。月下老人:专事人间姻缘的神。据说人类的婚姻是由月下老人掌管的。他一出生就在男女脚上都绑了红线。从此千里姻缘牵在一起，即使天各一方，最终也成为配偶。
石相公:流行于江苏南部、上海、浙江北部。刘猛将军:蝗虫捕手。一般称为雅典神，刘是姓，所以也叫将军。