隋朝的文化发展
隋文帝前期主张儒释道调和，提倡朴素的文学，反对南朝华丽的文学思潮。他提倡儒学，把儒学提升到治国必不可少的地位，鼓励劝学行礼。各地广建学校，关东地区士多，儒学一度兴盛。南北朝有不同的儒学流派，有不同的解释经学的例子。到了隋朝，没有统一的经典，使得科举制度在明经考试中依然困难重重。到文帝临终，主张刑法，公开助佛反儒。
601年，隋文帝认为学校多而不精，下令取消所有学校，只保留国子监，名额70人。刘璇写了一封信来抗议，但是文帝不听。与此同时，下令建造了5000多座宝塔。虽然在杨迪统治期间，各地都恢复了学校，但儒生的地位仍然没有改变。这时，最著名的儒生是刘卓和刘璇。二刘知识丰富，受到当时儒生的推崇。而却利用文帝购书之机，伪造《连山义》、《鲁史记》百余卷，骗取赏赐。刘卓也有一个坏名声，因为他关心捆绑。隋文帝晚年扶佛反儒，使得后来很多儒生给隋朝统治者抹黑。
王通是隋末大儒，隋代著名的思想家。文忠？。他主张统治者在惩罚之前应该是贤德的，以便说服人民；主张儒、道、佛三家应该共存，而不是互相抵制。他还主张天人之事离不开天、地、人三才的思想。著有《太平十二策》、《续六经》(亦称《王六经》)、《钟钟说》等书。他的孙子王波是初唐四杰之一，他的弟子郑伟也是初唐著名的大臣。他的学说对北宋后期的理学产生了深远的影响。
佛教思想多为唯心主义，其中最盛的天台宗主张“止观”说，禅宗主张“顿悟”说。停止观看，又称无声照和安静，主张停止一切外在的境遇和妄想，专注于一个特定的对象，并对那个对象产生积极的智慧。顿悟？见心见性？修行就是崇尚顿悟。主张一切都要通过正确的练习方法快速掌握，从而指导正确的练习，取得成功。由于隋朝时间较短，它对中国文学的影响不大。虽然有要求改革轻佻文风，但后来中断了，古文运动直到中唐才发展成功。当时有专门研究性情的书，也有好的散文和诗歌。南北朝时期，南朝的文学讲究气质和色彩，北朝的文学讲究质朴和实用。由于南朝华丽的文学征服了北朝，隋代的文学大多继承了梁、陈的学风，没有新的突破。
而隋朝南北有名的文士总数不过十余人。杜正藏的“文章风格”有助于研究南朝文学。跟踪？。连高句丽和百济都研究《杜书》，称之为杜家新书。这使得南朝文学在外国流行，影响很大。584年，隋文帝命简文学。李伟建议，不要以华丽的文藻来录取人才。然而，杨迪提倡南朝华丽的文学，他对南朝的奢华非常着迷。三兴江都？,?对吴语好？。？比清逸还贵？、?适合唱歌？南朝文学正合他的口味。杨迪是一个作家，其中最著名的是江都宫乐阁。每一首诗都是经过南朝著名诗人于的自我批评才发表的。可见他是南朝文学的有力倡导者。由于南北文化的融合，音韵学和目录学取得了卓越的成就。明成祖初年，颜之推、萧改、孙强阎娜等八人与陆发言讨论音韵，一致认为四个方向的声调差异很大，南北韵不同。以前的韵书和韵脚都有错误。吕法彦记录了各种人讨论的要旨，并于公元601年写成《切韵》五卷。这本书统一了书面音韵，反映了当时汉语的发音。它是中国最早的音韵学著作。这一语音系统在后来的《广韵》乃至《集韵》等书中得以完整保留。
目录学在隋代很有名，有《隋大经佛教目录》、《道教经典道教目录》、费长房著《历代三宝》、释延聪著《隋仁寿年间志》。隋朝收集了南北朝所有的书籍，编制了《隋大业御书目录》。唐代魏徵写的《隋书？隋代以前成为著作总记录的《经籍志》，在目录学上的地位与班固的《韩曙》？易也是一样。南北朝以来，佛、道、儒合称为三教，在意识形态领域占据主导地位。隋文帝主张调和宗教与儒教，采取三教并重的策略，让儒释道互补治国。随着国家的开放，流行于西亚的祆教也在中国广泛传播。
由于皇帝与佛教的密切关系，佛教在隋朝达到了顶峰。北周武帝灭佛时，智贤躲在杨家，预言隋文帝将来会称帝，复兴佛教。隋文帝相信自己受到了佛陀的保佑，于是向大臣们宣布？我受到佛教的启发？因此，他积极倡导佛教，晚年甚至排斥儒学。佛教成为隋朝的国教。公元581年，隋文帝邀隐居僧人出山，拜见佛门？为了国家？让人民出家。在杨迪统治期间，朝廷也采取了积极支持佛教的政策，杨迪皇帝也接受了天台宗智者大师的戒律，成为了佛教的弟子。但皇帝对佛教也是严格控制的，比如聚集江南地区有影响的佛教名人进行统治和号令？萨满向国王致敬。
当时主流的佛教派别有天台宗、三论宗、三阶宗。天台宗讲究将军？教书？、?观点？两者充分发挥，融为一体，以为法界无相，万物一体。冥想是主要的修行方式。三论宗以研究中伦、十二门论和百伦而闻名。主张世间万物和世间万物的规律，是由多种原因和条件产生的，是多种因素和条件综合作用的产物。
隋朝* * *修建了五千多座佛塔，塑造了数万尊佛像，翻译了数万部佛经，使其传播量超过儒学数百倍。隋文帝致力于崇佛。前两次各州修建的佛塔多达83座，其中以大兴寺最为著名。他还命令吉扣出钱造一尊佛像；他为史静和大都会的佛教寺庙撰写了46部经文，共13万卷，并修复了400部旧经文。杨迪皇帝修复旧经612部，29000余卷，设立翻经堂和翻经学士，下令修复旧经，并编写新版，译经90部，515卷。
历法的不断改进需要更精确的计算方法。604年(仁寿四年)，刘卓在制定皇帝的极地日历时首次提出了这一建议。等距二次插值？的公式。600年，刘卓测定岁差为76年一度，接近准确值。隋代的丹根据人陈卓定下的星座，编了一首七言歌，名为《天行曲》，共七卷，简单易诵，对天文知识的推广和普及起到了一定的作用。隋朝虽然短暂。然而，在文化方面取得了新的成就。隋代继承了魏晋六朝的风格，并进行了大量的加工，成为隋代的楷书。至于印章和公章，早就消失了，不复存在了。这一时期，世界上盛行的只有楷书。可以说，在隋代，楷书被视为一种极其规范的标准书法风格，成为中国书法界楷书的一种规范。它是唐代第一部隶书，对唐代楷书流派影响最深，贡献最大。因此，隋代楷书是中国书法史上的一个关键时期。在铭文和书法方面，有南北融合的趋势。融南北于一炉。这个时候，立碑的事情开始在全国流行起来。直到今天，还留下了一大批著名的碑，其书法技艺高超，连唐代一些著名的书法家也无法超越。这一时期著名的墓志铭有智勇《真草千字文石刻》、《龙藏寺碑》、《何若仪碑》、《曹子建寺碑》、《美人董氏墓志铭》、《元恭妻姬家墓志铭》、《苏孝慈墓志铭》等。
如果人们更多地关注和研究隋代碑刻，就可以进一步研究唐代楷书碑刻。因为隋唐的正楷是书法的标准。康有为在《广益船》？包遂在章节里已经说得很清楚了。这说明隋朝的碑和墓志都是好的。隋代的碑刻除了工整之外，还带有古风色彩，而且由于继承了金代更多的元素，从楷书的角度来看，隋代是一个承上启下的时代，对书法界，尤其是对唐代书法艺术影响很大。隋代著名画家中，最著名的有詹子谦、董伯仁、郑法石、田僧良、杨契丹。当时的绘画还以道教人物故事为中心，但山水画已经逐渐发展成为一门独立的绘画学科。詹子谦与董伯仁齐名，形成一种新的风格。他们除了画寺庙壁画，还画卷轴画，专事人物、车马、亭台、山水。《游春图》是钱一生中仅存的一幅作品，是一幅写生用笔的绘画，浓墨重彩，注重距离与山川树木人物比例的关系，可近可远，有千里之趣。元代画师指出尤春图是山水画的始祖。
于阗(新疆和田)画家尉迟写了一首关于智娜的诗，当时叫什么？大尉迟？擅长画西域人，画上有阴影，所谓？凹凸法。对后来的绘画影响很大。