舞阳城是什么来历？
版本一:周毅八年(公元前887年)，广州一度连年饥荒，田地荒芜，农业歉收，人民贫困。一天，南海的天空突然传来悠扬的音乐，五朵五彩祥云出现了。天上有五个神仙，穿着五颜六色的衣服，骑着不同颜色的山羊，羊口衔着六茎的好稻穗，来到楚亭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿这里永远不会有饥荒。祝神仙在空中飞，五只仙羊化作石头，留在广州的山坡上。从此，广州成为岭南最富有的地方。这也是广州有“五羊城”、“羊城”、“广州”之称的原因。
版本二:五仙降临的情况差不多，但传说时间是南海人高古成为楚威王的时候，也就是战国周先旺时期。
版本3:晋朝时，吴是广州刺史。在他赴任之前，五位仙人骑着五色的羊，背着粮食来到了广州府的大厅。吴休在大厅里画了五个仙人以示吉祥纪念，并称广州为“五仙城”。现在广州惠福西路的五仙寺，据说就是五仙来的地方。广州人专门修建了五仙寺来纪念五位仙人，正殿有五位仙人和五只羊的塑像。这个版本唯一的缺陷就是吴休还没有上任，怎么能看到已经来到广州府大殿的五位仙人的样子并画在大殿上呢？
据《广东通志》记载，历代曾多次搬迁五仙寺遗址。宋代在石仙坊(今京道省财政厅周围)，南宋末年至元代在古曦湖附近(今教育路周围)。明洪武十年(公元1377年)，军务尚书赵思鉴将原五仙寺改为广丰图书馆，在惠福路破山现址重建。在五仙寺的东侧，还有一个巨大的河流砂岩脚印状洞穴，名为“仙人拇指痕”(即仙人脚印)。
听起来有点太严重了。仙女们来的地方被搬来搬去，一个脚印被搬来搬去，有点开玩笑的意思。不过，不管怎样，有个地方让他们留下来给大家纪念。有趣的是脚印。这么幼稚又欣慰的说法，大家认了也会幼稚又欣慰。屈大均《广东新语》说:“穗石洞有巨石，可宽四五尺。上面有拇指印，痕迹中清水丰盈。大旱虽不尽，但好像底下有泉，也是不一样的。明清时期，这条“神仙拇指迹”还先后被列入羊城八景，称为“隋氏东田”和“吴夏衔洞”。广州人在这次事件中的“求之不得”(随意随意)和天真烂漫让人印象深刻。
至于最终落户惠福路的五仙寺，解放前废弃，建国后翻修，但寺内五山画像、五石羊未能复原。取而代之的是越秀公园里用130多块花岗岩雕刻的巨大五羊雕像。据说仅主羊头上的石头就有4000多斤重。
为什么五仙山是羊，而不是其他的狮子老虎大象，一直研究到原始社会，据说可能来自于广州原始人的图腾崇拜。当时中国南方有五个姜姓部落，都以羊为图腾，以黄、红、黑、白、紫五种颜色区分。他们崇拜羊，认为它是好运的象征，给他们带来幸福。其中以广州从事原始农业的“羚羊”最为繁盛。据说他们最擅长的技能是种水稻，而且还高产，从而过上了更好的生活。
看来“羚羊”部落的人们不仅擅长培育改良品种的水稻，还出了伟大的作家——早在原始社会，他们就创作出了这样一部脍炙人口、流芳百世的小说。幸好那是原始社会，没有皇亲国戚，不然他们肯定不会搞改良水稻，成为职业作家。