传说中的龙真的存在吗？十二生肖中的龙呢？
《论衡》说:“龙的形象是马的尾巴。”也有人说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，骆驼的头，兔子的眼睛，蛇的脖子，蛞蝓的肚子，鱼的鳞片，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》说“龙有九相似”，是一种异质动物，兼有各种动物的长处。传说它能显能隐，能详能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，无所不能。这些龙的形象经过后期的发展，比原来的龙越来越复杂，融入了越来越多的图腾，说明它们在不断丰富和发展。
大约五只爪龙，四只爪龙和三只爪龙
元代以前龙脊三爪，有时前两脚三爪，后两脚四爪。唐、宋、元时期的瓷器纹饰都可以找到例子。明代流行四爪龙，清代最流行五爪龙。周代“五爪皇帝，四爪皇帝，三爪大夫”的民间说法，形成于清代，主要是皇帝与大臣在服饰装饰上的差异。皇帝穿“龙袍”，其他皇族、大臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的区别。从龙的形态来说，龙和蟒都是四足动物，外形上没有区别。
章鱼:是一种早期的龙，以爬行动物——蛇为模型想象出来的，经常在水中活动。“五百年才能变成饺子，一千年才能变成龙。”是龙的雏形，西周末年的青铜器纹饰上曾经出现过，但不多。池畔:赤龙是龙属的一种蛇形怪物，是一种早期的没有角的龙。《广雅》中有“赤龙无角”的描写。对龙也有两种看法，一种是指黄角龙，一种是指母龙。《韩传》中有“赤龙亦为雌龙”的注释，所以出土的战国上有龙和龙的组合作装饰，意为男女交配。从春秋时期到秦汉时期，青铜器、玉雕、铜镜或建筑物上常装饰成扁蝇的形状，有单蝇、双蝇、三蝇、五蝇甚至群蝇。或作为一个标题卡，或作为一个戒指，或作为一本书。此外还有博古甲虫、环甲虫等各种变化。
秋:一般来说，没有角的小龙叫秋龙，是一种生长中的龙。所以古代文献记载:“有角称秋，无角称龙。”另一种是幼龙生下龙角后被称为龙。虽然两种说法有差异。但是每个人都叫成长中的龙邱。还有人称盘曲之龙为龙，唐代诗人杜牧在《谈青云》诗中有“千戏演羊肠”之句。
焦:一般来说，它指的是能引起洪水的有鳞的龙。相传蛟龙之水能造云造雾，翱翔太空。在古代汉语中，常用来表示有才能的人获得施展才华的机会。古典文献中关于交子的起源和形状众说纷纭，有的说“龙无角称交子”，有的说“鳞称小龙”。《墨客·道犀牛》第三卷更具体:蛟形如蛇，头如虎，长者数十尺。大多住在西滩石洞下，声音如牛。焦若在岸边或山沟里见到行人，便会用嘴缠着，使人落水，即在腋下吸其血，直至血尽。岸上的人和船上的人经常受其苦。南宋刘义庆的《世说新语》中有一个故事，说周初下水三天三夜去剁饺子回来了。焦可能是一只鳄鱼。
角鼻龙:指有角的龙。据《聊斋志异》“千年蛟龙，百年龙五变角龙”，角龙是龙中老人。
应龙:有翼的龙叫做应龙。据《聊斋志异》“龙五百年为角鼻龙，应龙千年”，应龙是龙的精华，所以长了翅膀。根据传说，应龙是古代黄帝的龙。是受黄帝之命讨伐蚩尤，杀了蚩尤成为英雄。在禹的治水中，神龙曾经用尾巴扫地，分洪，立下了汗马功劳。这条神龙又叫黄龙，黄龙就是，所以就是禹的英雄。应龙的特点是翅膀，多刺的鳞片，长头，小鼻子，眼睛和耳朵，大眼睛，高眉弓，锋利的牙齿，突出的前额，细脖子，长尾巴尖和强壮的四肢，就像一只长翅膀的扬子鳄。应龙的形象经常出现在战国时期的玉雕、石雕、帛画和汉代的漆器上。
火龙:是受火威胁的龙。全身紫火，火龙所过之处，无不焦。
盘龙:指蛰伏在地上不升天的龙。龙的形状是盘绕的。在中国古代建筑中，盘绕在柱子上的龙和装饰梁和天花板上的龙习惯上被称为盘龙。《太平玉兰》中对盘龙另有解释:“盘龙长四尺，青黑色，有锦缎般的红带，常随水而下，入大海。有毒，疼死了。”我把龙和饺子、蛇之类的东西混在一起。
青龙是“四灵”或“四神”之一，又称黑龙。中国古代天文学家将天空中的一些星星划分为二十八星区，即二十八夜，以观察月亮的运动和划分季节，并将二十八夜分为四组，每组七夜，东、南、西、北四个方向，蓝、红、白、黑四种颜色，龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交之处)四种动物，称为“四象”。龙意为东方，蓝色，即所谓“东宫青龙”。到了秦汉时期，这四个形象就变成了“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、林)，神秘色彩越来越浓。南阳汉画院现存的东宫黑龙星座画像石，由龙、十八星、月亮组成，上面刻有玉蟾。这条龙是整个黑龙星座的象征。在汉代的砖、石、瓦中，有大量的“四灵”意象。
于化龙:它是一条龙头鱼身的龙，也是“龙鱼互变”的一种形式，中国古代就有了。《说苑》中有“昔日白龙下寒渊化为鱼”的记载，长安歌谣中的“东海大鱼化为龙”，民间流传的鲤鱼跃过龙门，无不诉说着龙鱼的相互变化。这种造型早在商代晚期就出现在玉雕中，历代都有发展。蛟龙:其实“蛟”和“龙”是1个传说中不同年龄的神化生物的名字:幼时叫“蛟”，长大后叫“龙”。虽然都有很大的权力，但本质上是不一样的。蛟龙是一条龙。塘鱼，满三千六，饺子来久了，能引鱼飞进水里，就是饺子走了。——说文
其中就有老虎饺子。注:“蛟如四足之蛇，属龙。”
母龙是月娇。——《抱朴子》
宜兴水有饺子。(这里的蛟，指的是蝾螈、鳄鱼等动物。)——《世说新语·平反》
再比如:焦秋(焦秋。秋:古代传说中有角的小龙。也指水族馆)；交国(龙。螫:一种据说属于小龙属的动物)；交城(龙和牛)
另一本古书说是角龙。
焦是一条龙。没有喇叭说饺子。押韵俱乐部
来一次吃六个饺子的旅行。―
龙是中国传说中的神异动物，善于变化，唤起性欲，造福万物。是介壳虫的首领，四灵(龙凤麒麟龟)之首。古书中有许多不同的形象。说到细长，它有四只脚，虎头蛇尾。说到穿鳞，头上有须，五爪。《本草纲目》说“龙有九相似”，是一种异种动物，具有各种动物的长处。它有许多名字。有鳞者谓之龙，有翼者谓之，有角者谓之[多塔]龙，无角者谓之秋。小的叫娇，大的叫龙。传说它能显能隐，能详能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，无所不能。在神话中，它是海底世界的主宰(龙王)，在民间是吉祥的象征，是古代皇权统治的体现。
龙是中国古代神话中的四大神灵之一。太上洞《神咒经》中有“龙王品”，按方位列出“五帝龙王”，按海洋列出“四海龙王”，按世间万物列出54个龙王、62个龙王的名字。唐玄宗时，设坛官祭祀龙王。宋太祖沿袭了唐代的五龙祭祀制度。宋徽宗大关二年(1108)，天下五龙皆加冕为王。封青龙神为任光王，红龙神为嘉泽王，黄龙神为傅莹王，白龙神为伊姬王，黑龙神为凌泽王。清同治二年(1863)，运河龙神被封为“应分水龙王之神”，使河长及时牺牲。《西游记》中的龙王是东海的敖广、南海的敖钦、西海的敖润和北海的敖顺，合称四海龙王。现实中的龙:龙在中国古代文学中出现的频率很高。中学时有一篇课文，写的是晋代周初的“杀虎斩饺”。那么，龙到底是什么？短吻鳄
在我看来，小龙的原型有两个:一个是鳄鱼，英文名是Alligator。世界上只剩下几个物种，比如中国的扬子鳄，美国的短吻鳄，南美的凯门鳄。
世界上大多数鳄鱼都属于鳄目。在中国，有一种咸水鳄，学名是湾鳄。唐代韩愈写了一篇关于祭祀鳄鱼的文章，就是为了赶走当时危害广东潮州百姓的湾鳄。目前，这种鳄鱼是现存最大的鳄鱼，最长可达七米，分布在澳大利亚和马来亚。
短吻鳄和鳄鱼的区别是:1。当后者的嘴闭合时，仍然可以看到下颌的四颗牙齿；前者不具备这一功能。2.前者比后者更能适应较冷的环境。3.前者有一个钝吻，而后者有一个尖锐的吻。
在古代，中国中原地区的气候比现在暖和。当时河南有大象，从河南省的简称“豫”就可以看出来。不排除当时中原的江湖中有咸水鳄兴风作浪。中国传统的龙的形象也在很大程度上借鉴了鳄鱼的形象。
至于短吻鳄，我前面说过，它的吻部又厚又钝，不符合龙的尖吻。而且中国唯一的短吻鳄——扬子鳄，体型更小，做不到海湾鳄那么大的危害。因此，我认为传说中的龙是湾鳄，现在在中国大陆已经很少见了。黑龙:①龙的名字。《楚辞·Xi诗》:“黑龙之幼虫在左，白虎在右。”绿龙
2马名。《礼记·月令》:“孟春之月，...坐了一趟黑龙。”注:“八尺以上的马是龙。”
③黄道东方七宿的统称，即青龙。《书·尧典》:“太阳总有火花，所以是仲夏。”图注:“火为黑龙中之星，举之则见七星。”
④指太岁星。在古代，古代占星家视太岁为凶的一面，所以也指凶残的人。
黑龙的东方七宿——角、康、汴、房、心、尾、簸箕，这七宿的形状都很龙形。从它们的含义可以看出，角是龙的角，康是颈，汴是颈的根，房是臂，尾是尾。
龙的心中还有一部分，有人称之为‘火’，与晴天下雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星的年龄。在很多朝代，一些君主都以青龙为国号。比如《三国演义》中的魏明帝就是一个例子。史书中也有记载夏朝属于木德王朝，所以有‘青龙生于郊’的吉兆。
在五行学说盛行的年代，关于青龙的故事开始慢慢流传。根据阴阳五行，五行给东南西北中学分配了五种颜色，每种颜色都配有一个兽和一个神。东方是青色，有龙。《三辅图》云:“青龙、白虎、朱雀、玄武，天四灵，以方为方，王使宫亭、宫亭。”。《抱朴子杂英》引用《神仙经》描述太上老君的形象说:左有青龙十二条，右有白虎二十六只，前有朱雀二十四只，后有玄武七十二只。很有气势，真的很有气势。后来，四象逐渐被拟人化，并有了它们的称号。据《北极七元紫拓秘》记载，青龙名为“张梦沈骏”，白虎名为“督兵沈骏”，朱雀名为“凌沈光君”，玄武名为“明治沈骏”。不久，玄武(真武)信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，成为“大皇帝”。青龙和白虎被列入门神名单，专门镇守道观山门。宋代范智能《岳阳地志》说:“老子庙里有两个神，叫青龙、白虎。”姚明的《常熟私录·蜀观》中说:“到道观门口的两位大神，左边是青龙之神，右边是白虎之神。
《太志》四十四卷称青龙东斗如下:“角素天门，康素亭，昌素天府，苏芳田义星君，辛素天王星君，威素天极星君，极素天禄星君。”至于其形象，《道门通角要用集》有七云:“东方龙角，气盛气盛，吐云发光，呼雷，飞八极，绕四鬼而行，立于我左。此外，道教在炼丹方面也使用它。如《云七章》卷七十二引古经四神之丹，曰:龙为龙，东方木亦为水银，清而不甘，不浊，不可取，远，有无穷隐变，故谓龙也。龙:龙(有壳)生活在海岸或河口，看起来像饺子，也可能是其中之一。
头上有鹿叉状的角，颈和背上有红色的鬃毛，鳞片是深土色的。据说从腰背部的鳞片向前向后，脚像饺子，前端很宽。
鹳有一种不可思议的能力，就是能从嘴里呼出的空气中看到各种幻象。这些幻影大多是亭台楼阁，是没人见过的奢侈品。从窗口可以看到衣着光鲜的贵族们在走动。姿势很神奇，这些幻影也因人而异。即使看着同样的幻影，在不同人眼里也有细节上的差异。
鹳喜欢吃燕子，据说不吃别的。但是燕子是飞得很快的鸟，很少接触水，所以鹳鸟做了一个幻影来引诱燕子到嘴里。
海市蜃楼是由蛞蝓的呼吸制造出来的海市蜃楼，但也可以利用蛞蝓的脂肪制成:蛞蝓的脂肪与优质蜡混合制成蜡烛。在黄昏快要下雨的时候点亮它，还可以看到幻影。但这种幻觉远不如鹳鸟制造的幻觉。
前面说过，苍蝇喜欢吃燕子肉，所以在苍蝇出没的地方(从《海市蜃楼》可以看出)，绝对不卖燕子做的菜，严禁人们吃燕子。因为鹳闻到燕子的味道，会攻击吃燕子的人；发现没有燕子，鹳鸟就会发怒，导致桥毁船沉，影响他人。所以如果不是为了抓苍蝇，没有人会吃燕子然后去苍蝇出没的水域。
鹳是一种罕见的龙，这都是因为鹳的繁殖方法:蛇和雉鸡在第一个月交配，生下一个非常小的蛋，会引来满天的乌云和雷声。当被闪电击中时，卵会把它推进土里，几十米后它会变成一条盘绕的蛇。两三百年后，蛋周围的土会变成石头，开始升天。至于那些被雷劈了却不地下的蛋，只能长成野鸡。很多野鸡是从不会变成蟑螂的蛋里孵出来的，但是如果这些野鸡跳进海里，它们就会变成蟑螂。
第一，中华民族的龙文化源远流长，有条不紊的被挖掘。最早的龙形象是辽宁阜新茶海遗址发现的一条兴隆洼文化石雕龙，其次是河南西水坡的蚌壳龙，举世瞩目。第三件是在黄梅县白湖乡张成村焦墩遗址发现的鹅卵石制成的巨龙。比较知名的内蒙古三星塔拉玉龙等等。这些都充分证明了早在六七千年前，龙崇拜在中国就非常普遍，也证明了龙文化是中国本土文化，而不是外来文化。
其次，根据最早的印度龙考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，以及时代前后的《龙拜菩提树》，比中国辽宁茶海的石龙晚了5000年左右。
第三，文字记载方面，根据已知的史料，印度最早的关于龙的文字记载是公元二世纪左右龙舒写的《智论》，距今只有1800年左右。中国对龙的记载比印度早得多。商代甲骨文中有许多“龙”和一些拜龙的记载，说明中国的拜龙在3500年前就很普遍了。
第四，龙文化自形成以来，不仅在国内，而且在国外迅速传播。印度佛教中的龙丹是从中国传下来的。传播途径可能有两条:一条是通过中国西南传入。根据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化就从龙传到了西藏及其以南地区。秦汉初期，中国西南地区与印度之间商品贸易频繁。所以，中国的龙崇拜完全有可能是通过这种方式传入印度的。龙文化传播的另一条途径是西域的丝绸之路。中原王朝早在三千年前就与西域有了联系。据说周初就有移民来到了丛林东。商朝灭夏后，一部分夏部落向西北迁徙，到达甘肃等地后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆的龙族部落在金朝成为国家的统治者，并以“龙”为姓。可以肯定的是，他们把自己的龙文化带到了西域。
第五，从语言学的角度来看，古印度的梵语中并没有专门针对“龙”的词，“龙”与“蛇”用同一个词来表示。在古印度神话中，闪电是由骑着白象，手持闪电凿子的大神因陀罗引起的。龙传入印度后，龙神迅速取代因陀罗，成为风、雨、雷、闪电的主宰。所以“蛇”字又有“龙”的意思。
第六，《大唐西域记》记载的龙的传说大约有20个，其中西域5个，北印度5个，中印度10个，南印度一个都没有。从未来一年的内容来看，龟兹和玉田的龙传说与中国古代非常相似。有一个关于乘龙和龙与女人交配的故事，与佛教无关。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、毗邻印度的龙的神话传说，则与佛教中的人物有关。这也说明西域是龙文化向印度传播的一条途径。
第七，中国的原始龙有很多蛇的形象和属性，印度的龙也是，和蛇有密切关系。在佛教的绘画和雕塑艺术中，龙王通常有一个展开的眼镜蛇冠，头后有三五个或七个脑袋。此外，佛经中常说“龙的形状像蛇”，这也说明印度龙具有蛇的属性。龙教和龙教，金龙墙，道教和龙
道教是中国土生土长的宗教，早期的道士已经意识到龙来自蛇。《黄白篇》有云:“蛇之成龙，无异自生。但是，其根源的成因，都是自然的感觉造成的。道教创始人张道陵的后代都继承了他的事业，被称为“石天”，并被告知与龙有缘。相传第三代姓鲁，有十个儿子，绰号“张氏十龙”。
龙在道教中最重要的作用就是帮助道士入土，与鬼神沟通。龙被认为是“三顶轿子”之一。这里所指的“三轿子”是龙轿、虎轿、鹿轿。道教的轿子主要是作为入土的骑行工具。张广智先生认为:“濮阳45号墓的主人是仰韶文化社会的原始道士或巫师，蚌壳做的龙虎鹿是他能召唤的三顶轿子的艺术形象。”他把蚌龙虎鹿与古代原始道教中的三顶轿子联系起来，认为它们是有联系的。
传说中，拥有神奇力量的石天和真君也能召唤并赶走龙。《酉阳杂奇技》说:在一个叫云安的地主那里，沿河有十五个险滩，没有人拉纤，船过不去。
佛教与龙
在佛经中，龙王(Nāgarāja)有许多名字。比如《妙法莲华经》说有八个龙王，一个是难陀的龙王，一个是难陀的龙王，第三个是在嘎嘎洛的龙王，第四个是在和秀吉的龙王，第五个是在德一家的龙王，第六个是在阿那波达的龙王，第七个是莫纳斯的龙王，第八个是在富博的龙王。
龙与佛教的关系在学术界仍有争议。据说中国对“龙王”的崇拜是随佛教从印度传入的。原因是中国没有“龙王”崇拜。汉代以前只有“龙神”，没有“龙王”。隋唐以后，佛教信仰传入中国，龙王信仰传遍中土。另一种说法是，印度佛教中的龙是从中国传下来的，由印度人重新创造，成为“龙王”。
龙——西龙历史上的西龙现在一般是指龙，但在很长一段时间里，并不是这样。闪米特的一个分支在那个时代创立了犹太教，有人认为犹太教中的六翼天使是体现正义力量的龙。
在西方文明中，与中国各方面、本质、意义、特征最接近的龙的概念是六翼天使。六翼天使在西方神话和宗教中的地位、作用和意义，不仅与中国神话和宗教中的中国原生龙最为一致，而且六翼天使在古希伯来语中的词源意义与中国原生龙相同。原产于中国的龙是一种蛇。六翼天使是古希伯来语中的蟒蛇，是六翼天使的复数。也有人说加了一个有“火焰”或“燃烧”意思的后缀。在早期古希伯来语中，因为没有“龙”这个词，所以经常用python来代表龙。圣经显示，这样的巨蟒是有四肢的。希伯来神话的一些史料也间接表明，六翼天使的早期形象在中国比龙更接近于龙。火焰组成的四肢六翼的巨蟒与中国早期神话中的应龙非常相似，而六翼天使是西方人熟悉的概念，但现在很少有人知道六翼天使的本来面目。现在宗教画像和雕塑里的六翼天使都是人形的。
六翼天使现在一般被翻译成炽天使，但是在伪经以诺书中，六翼天使的意思是巨蟒。在早期的西方文明中，龙和蛇的概念经常被混淆，但也有人认为将炽天使理解为巨蟒是一种亵渎，其中涉及的宗教问题就不解释了。
龙的出现比六翼天使晚得多。他们是凯尔特人崇拜的对象，地位神圣。中世纪早期，在大西洋寻找新航道的维京人将他们海盗船的船头雕刻成龙，希望龙能给他们无穷的力量。
随着基督教的诞生，龙的命运发生了翻天覆地的变化，龙成为了撒旦的代名词。新宗教的诞生必然会与旧宗教发生冲突。就像雅利安人入侵印度一样，他们把原本被土著人崇拜的阿修罗“降格”为恶魔。
龙，在基督教中被视为魔鬼的象征，起源于美索不达米亚神话。在美索不达米亚神话中，龙是“海洋中一种恐怖的生命，其命运是伤害人并被上帝毁灭。”巴比伦神话中马尔杜克的对手提亚玛托，赫梯神话中的伊留延卡斯都是例子。生活在美索不达米亚附近的犹太人也受到了它的影响，并继承了这一思想。龙逐渐成为犹太教和基督教中魔鬼的象征。
西方龙的传人在大多数人的印象中，“龙的传人”几乎是中国人的代名词，但真的只有世界上的中国人才被称为“龙的传人”吗？我们去欧洲认识一下其他的“龙的传人”。
凯尔特人的
红龙是凯尔特民族的象征，图为威尔士国旗。
威尔士红龙旗
凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，已有近4000年的历史，一度遍布中欧和西欧。今天，他们的后裔主要分布在英格兰西南部的威尔士和北部的爱尔兰部分地区。
我们熟悉很多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，比如龙翔、法师修行、骑士驰骋等等。D中的典型场景大多来自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中扮演着重要的角色。事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫Y Ddraig Goch，发音[？0?5 ?0?8 Raigox]，意为红龙，一直是这个民族的象征。电影《龙之心》是根据凯尔特神话塑造的卓克形象。现在，欧洲龙的普遍形象来自凯尔特红龙。虽然它与中国的龙大相径庭，但在凯尔特人及其后裔眼中，它的意义与龙对于中国人的意义并无二致。
红龙不仅印在今天威尔士的国旗上，还经常印在威尔士当地的手工艺品、服饰、建筑、汽车甚至杯子、牙膏、打火机等日常用品上。威尔士人以被称为“红龙的传人”而自豪，随处可见的红龙图案也成为了那里的一道风景。
波尔图人
波尔图位于伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第二大城市。在现代工业化文明的深处，是古老的斗罗河孕育的悠久历史和灿烂文化。
波尔图有一个著名的大型体育场，叫做龙体育场。这个体育场名字的由来也与杜罗河有关。因为它周围有非常丰富的矿物，杜罗河被称为“黄金之河”。在葡萄牙有一个古老的传说，说有一条龙想要占据杜罗河两岸的矿藏。因为它经常喷出火焰，大家都拿它没办法。然而，聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河水浇灭了龙的火焰，龙成为了波尔图人的仆人和保护者，并帮助波尔图人击退了多次敌人的入侵。从那以后，许多波尔图人都说他们是龙的孩子，并以“龙”命名他们的体育场。
幻想文化中的西龙是一种传说中的生物，拥有强大的力量和神奇的能力。种类繁多，家族规模不逊于东方龙。中国的龙是“龙生九子，各子不同”，西方的龙是“龙生百子，各子不同”。有生活在深海的海龙，有在火之西神龙山沉睡的龙，有在沼泽沉睡的龙和无数奇形怪状的龙，还有九头龙、龙兽、亚龙、双足龙等等。
西方的龙有强壮的身体，又长又粗的脖子，有角或褶皱的头，锋利的牙齿和长长的尾巴。它用四只有力的脚行走，用一对像蝙蝠翅膀一样的大翅膀飞翔。它的身体覆盖着鳞片来保护它。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可以保护眼睛不受伤害，耳朵可以开合，但不是所有的龙都有外耳。牙齿锋利尖锐，通常向内弯曲撕裂猎物。
西方的龙住在洞穴里，喜欢珍宝。通常，山洞里有很多宝藏。它可以进行喷吐攻击，这取决于龙的类型，比如红龙可以喷火，蓝龙可以喷电。而且还会免疫类似的能量攻击。龙是一种可怕的生物，会散发出令人恐惧的气势。它也可以使用一些神奇的效果，这取决于物种。
西方的龙有很强的领土观念。一般一个区域只会有一只龙，不会有其他生物。而西方的龙大多单独行动，常年睡觉。只有当他们的宝藏或领地受到侵犯时，他们才会从沉睡中醒来，捍卫自己的宝藏和领地。