傣族传统节日
傣语属于汉藏语系壮侗语系壮傣语支。有三种方言:德宏、西双版纳和金平。傣语来源于梵文字母的拼音。经过20世纪50年代的改进，西双版纳和德宏傣语现在很流行。
傣族的传统节日丰富多彩，一年12个月，每个月都有节日，可谓是傣族文化的一大景观。在传统的民族节日中，泼水节、瓦迪节、瓦迪节是盛大而隆重的。德宏傣族传统节日按傣族历法计时，节日形式大多相同，不同地区、不同时代节日细节略有差异。在德宏傣族地区，凡是与节日有关的活动，都可以称之为“摆”。傣族人的“摆”在时间和内容、规模和人数上都不一样。过去许多“摆”活动都带有强烈的宗教色彩，分为僧侣或酋长组织、群众参加的“大摆”和民间组织的“小摆”。新中国成立后，傣族人民移风易俗，把“钟摆”变成了物质交流和文化交流的节日活动。特别是改革开放后，傣族"钟摆"成为扩大对外开放，加快民族地区经济发展和精神文明建设，促进民族繁荣的一件大事。大规模的“钟摆”通常在深秋进行。总有成千上万的大规模傣族人蜂拥而出。芒市和平庇护的“展示”持续了几天几夜。展示现场人山人海，各村之间还举行了“嘎羊比赛”。晚上有电影和精彩的文艺节目，整个展示沉浸在节日的欢乐中。傣族的场地一般设在城镇或乡村的广场上，摊位多，商品多，令人眼花缭乱，目不暇接。这里有各种当地的手工艺品、民族食品、傣族银饰、筒帕、筒裙和各种农副产品，还有泰国和缅甸制造的无数色彩斑斓的小吃和生活用品。节目中最吸引人的是各种具有浓郁地方民族特色的娱乐活动，尤其是傣剧。锣鼓声一响，冲向舞台的人们会立刻欣赏到自己的国剧。此外，会场内还举行了傣族“十二马”、“嘎阳舞”等当地民族文化艺术活动，场面盛大精彩。傣族青年男女也是通过抢婚来寻找配偶，使之成为他们找对象的场所，通过抢在一起谈情说爱来寻找心上人。傣族水晶展示(傣族历新年节)傣族历新年节是元月节，傣语称为“水晶展示”，是傣族的传统节日。佛语称“百嘎亭”，傣历正月初一(与汉族农历十月初一相同)为傣历的开始。在古代，这个月的第一个马日被视为元旦。在这个节日里，傣族人有守岁的习俗，旧时主要是封建领主、酋长或寨主。一般成年木头人都是在正房的壁炉里烧，最好是把树桩头烧三天三夜不熄。傣族人还做其他“摆”的活动来庆祝新年。如“白加亭”(长袍节)和“广广母族”(沙塔节)。这个节日主要流行于德宏傣族地区，龙川、瑞丽、芒市等地的傣族都保留了这个节日的传统。过去，傣族地方统治者通常主持节日仪式。这个节日开始于傣族日历中的12月30日晚上。这天晚上，傣族的青年男女聚集在一起，敲锣打鼓迎接新年，并用干柴点燃篝火。大家有说有笑。敲锣打鼓了一会儿，就不敲锣打鼓笑了。观众鸦雀无声。四五分钟后，一位德高望重的傣族长者公开宣布:旧年已过，新年将至，百姓幸福吉祥；让96种疾病像风一样远离我们；让我们只有好的，没有坏的；让我们的地方繁荣，富有和美丽。然后敲锣打鼓，很热闹。第二天是新年的第一天。各地举行武术、射击、赛马、跑步、鼓乐、玩石头等比赛和舞蹈活动。获胜者将获得奖励，并获得新的荣誉称号。同时，傣族村寨相互串联走访，人们走亲访友，宴请宾客。据说这些庆祝活动在清末被迫停止，但在近代得到了恢复和改善。随着民间佛教信仰的盛行，至今在很多傣族地区都加强了一种佛教祭祀活动，就是上面提到的“百嘎亭”。随着佛教由南向北在德宏傣族地区的广泛传播，傣族历1月的新年节日，除了新年庆祝活动外，还加强了"白嘎亭"等活动，即袈裟节和沙塔节。相传释迦牟尼成佛后，他的姑姑郭娜美在傣历1月15日一天一夜，为释迦牟尼缝制了一件红黄相间的袈裟。她受到佛教的影响，成为第一个女和尚。后来，她得到了阿罗汉格罗夫纳的职位。此后，人们在傣族历的一月举行“百嘎亭”，即长袍节。这一天，团体或个人把准备好的袈裟披在佛寺的佛像上，同时送给和尚，以求早日修成正果。在“嘎亭”活动中，我们需要建造65438个沙塔和65438个蜡烛，这样我们一生都会有好运，照亮我们的心，实现正道。这个佛教仪式被称为堆沙宝塔节。
傣族人在二月品尝新米节(傣语为“寒甜”)，傣家把洗干净的米收进仓房。傣族家家户户选个黄道吉日，祭祀布衣和牙齿(姑神爷爷和姑神奶奶)，品尝打好的新米。这是傣族的新米节，是傣族的传统节日。关于傣族品尝新米节的由来，有一个民间传说，在很久很久的时间里，傣族地方的米是从根到尖的。所以傣族人粮食很多，一年吃不了十年。食物多了，傣族人就不珍惜，随意糟蹋，乱扔。还有就是把五谷捣成粑粑，做成鼓墩，当板凳让人坐。看到人们这样浪费食物，众神很生气。秋收的时候，众神把所有的种子都拿走了。这一年，人们没有食物可吃，只好上山摘野果，挖野菜充饥。狗吃不到野果野菜，就望天痛哭。哭声震动了天神，天神可怜狗，就悄悄掉了几穗谷子给狗吃，掉下的穗子被人抢走了。人们不愿意吃它，所以他们把它作为一种谷物种子，年复一年地种植。人们直到量大了才开始吃。今年新谷一上台，人们就做饭团祭拜世人，喂狗。然后一村一村，男女老少围坐在桌前品尝新米。老人告诫年轻人要珍惜食物，每餐都要喂狗。因为没有狗哭着去摸神灵，地球上就不会有种子。从那以后，每年第一次吃新米的时候，都会举行一个简单的仪式。就这样，一年一度的大米品尝节一直传承至今。新米节的时候，戴家的长辈们背着供品到田里去，祭奠谷神，请他回家，求他保佑来年种下的粮食不发霉，不被虫鼠吃掉，来年有个大丰收。家家户户都准备美味佳肴，邀请亲朋好友到家中品尝丰富的傣族菜肴，庆祝丰收。随着现代科学技术的发展，农业生产技术的进步，农民科学素质的提高，以及现代生活方式的影响，这个节日逐渐淡出人们的生活，许多傣族地区不再有这个节日。
傣族巡坝节是云南绿春傣族的传统节日，在每年农历正月十三举行。
巡坝迎春。节日期间，傣族人民都穿着节日的服装，聚集在茂盛的大庆树下，形成一个花环。在一阵锣鼓声中，傣族人民的庆祝活动开始了。唱歌的时候，歌手们跳着传统的舞蹈。中午时分，到了* * *，大家尽兴之后，一位德高望重的老人宣布“巡天霸”开始，于是庆典队伍组成了一个秩序井然的队伍，由八名旗手带领，后面跟着一大群吹唢呐、敲锣鼓、放鞭炮、放鞭炮的人。人们离开村庄，向田坝走去。
傣族彩蛋节是傣族儿童的传统节日，每年农历二月初十举行。
节日那天，傣族的每个孩子都在胸前挂一个小口袋，里面装着几个煮熟的鸡蛋，分别染成黄色、红色、绿色和紫色。他们成群结队地去村子附近的树荫下或河边玩耍，然后一起吃晚饭，吃自己带来的鸡蛋的蛋白质，把蛋黄留下带回家给父母或兄弟吃，以示对父母或兄弟的尊敬。
傣族堆沙节是云南省红河州傣族的传统节日。每年农历四月中旬举行。这个节日持续三天。
节日前，每个傣族家庭都要挖一筐没有被人或牛马践踏过的干净沙子，然后才能下河。节日期间，人们聚集在一起，依次倒出准备好的沙子。村里最有威望的长辈把沙子分成两大堆和几个小堆，然后拍成圆锥形。小沙堆围着大沙堆。然后把摘下来的松枝插进沙堆里，象征着全村的人永远不会老；我们还采集了莫南岩花，缠绕在松竹环绕的围栏上，种下了一棵喜人的芭蕉树，为的是像芭蕉的根一样祝愿大家有个安稳的命运，希望明年的丰收像沙堆一样堆积起来。毕竟老人往沙堆里倒清水是为了表示干旱被赶走，风调雨顺，五谷丰登。晚上，彝族、哈尼族等各族兄弟前来祝贺。傣族长者欢迎贵宾进村，敬酒敬茶。之后，整个村子的傣族人和他们的客人都在像脚鼓一样的节拍中载歌载舞。
傣族广播帕岱语宣传僧侣，傣族宗教节日在每年傣族历的四月或八月举行。
当时在佛寺出家的“柯勇”请来了教父“伯沃”，教父准备了黄袈裟、小圆帽以及出家所需的一切。在教父家举行了祝贺仪式后，他被送到佛寺念经，并被勒令出家。送柯勇进寺，骑马和背上都很讲究。
傣族的泼水节也叫“冷河伤寒节”。傣语是六月新年或傣历新年，是云南省傣族的传统节日。它通常在傣族日历的六月中旬举行。
关于泼水节有一个传说:古时候有一个妖王，作恶多端，人们对他恨之入骨，想尽各种办法要杀死他。后来，魔鬼抢走了七个女孩做他的妻子。聪明的七姑娘从魔鬼口中得知了他致命的弱点，那就是用魔鬼的头发绑在他的脖子上可以杀死他。七个女孩在魔鬼睡觉的时候拔掉了他的头发。勒着脖子，魔鬼的头滚了下来。但是头一落地，地就着了火，姑娘一把头捡起来，火就灭了。为了避免泼水节被烧死，她和六个姐姐轮流抱魔鬼的头，一年换一次。每年换人的时候，人们都往捧着头的姑娘身上泼水，洗去她的血渍，洗去她一年的疲惫，以此来消除新一年的灾难。自此，泼水节就形成了。
傣族的泼水节持续三到四天。第一天，傣语叫“腕桑刊”，意思是寄到日本。这一天，傣族人到庙里拜佛，用沙子在庙里堆起三五个宝塔形的沙堆，大约有三四尺高。八根用彩纸包着的竹枝插在塔尖上，人们围坐在一起，听着诵经和历史传说。一些年轻的傣族男女上山为温室采摘鲜花。中午，妇女们用干净的水清洗佛像。仪式结束后，开始泼水，傣族人追逐嬉戏。傣族人认为这种水是吉祥的，可以驱除灾难和疾病。所以，即使浑身湿透，我也很开心。节日的最后一天，傣语叫“腕叭腕马”，即元旦。中间一两天是两年之间的空天。除了堆沙和泼水，节日期间还会举行传统的娱乐项目，如丢包、龙舟比赛、高飞和放飞灯笼。
云南傣族请客是傣族的传统节日，也是一个宗教节日。它通常在傣族历的九月举行。
当时傣族家家户户都要编“大料”(一种用竹子编的细眼筐)，贴在田角，或用草绳挂在谷仓或主楼周围，念经。民间传说，“疗”可以使人和动物免于温饱。
傣族人说戴莫语，意思是“龙舟节”。云南省傣族的传统节日也是一个民间宗教节日，在每年农历六月举行。
这个节日是为了赶走害虫，欢迎种植幼苗，祈求丰收。节日期间，整个傣族村寨都会集资杀一头牛、一头猪和若干只鸡。安排好祭品后，将举行祭祀仪式。来参加祭祀的傣族人要自带大米。在节日期间，人们停止工作一到三天。在此期间，必须封锁所有路口，不准人员进出，以免得罪神灵，带来灾难。
傣族摇露会，又称“摇露会”，是云南傣族的传统节日。每年，傣族日历将在9月15日之后的一天举行，节日将持续四到五天。
节日前，按照规定，要先安排好每个“钟摆”的顺序，每天换一个地方，哪个村是节日的东道主，负责招待全区各村的客人。节日期间，傣族人民会举行盛大的舞象游行。届时，锣鼓仪仗队将以象形字排列，作为游行队伍的领头人，以竹签编织、彩绘大象为游行队伍的中心。大象舞者仰面躺在大象肚子下的幕布里，操纵着它像大象一样表演。大象的底座由四到八个人装载，周围有铜锣，它在展厅里表演。
豪瓦萨的傣语是闭关日。云南傣族的传统节日属于宗教节日。每年9月15日开始，持续三个月，12月结束。
节日期间，所有的傣族村寨都会举行拜佛仪式。节日期间，人们每七天举行一次小型祈祷会，中间还有一次大型祈祷会。佛祖和和尚专心念经三天三夜，村里的信众都去佛寺听经忏悔。按照傣族家庭的习俗，进入这一时期是农业的忙季，所以傣族人男女老少都集中精力生产。年轻人可以相爱，但不准结婚，不准外出，以免影响生产。
经过三个月的努力，傣族历十二月十五日，稻谷收割入库，收获节宣告结束。这一天也是开学日的开始。
从开业那天起，所有的禁忌都告一段落。傣族人纷纷离家走亲访友。最有意思的是“串姑娘”，傣族人称之为“少串布”。姑娘们聚在主楼前的院子里，转着纺车，每人面前放着一个小凳子。不一会儿，年轻人就会来这里寻找自己的如意郎君。
傣族敬老节，傣语称为“百诺谢不套”，是傣族人民在傣历三月的传统节日。傣历三月在傣语中称为“冷散”，在德宏傣族地区是干燥寒冷的季节。戴家人认为三月耕是为下一年的耕种做准备，三月耕可以松土，杀死土中的害虫过冬，让来年的庄稼长得好。傣族人晚上喂牛，清晨踩着地上未冻的霜去犁板田。傣族妇女在家准备和腌制年货和咸菜。从前，这个月是戴家的敬老月。村里的年轻人和新婚夫妇带来了蛋糕、水果等礼物问候老人，妇女们也帮老人做一些家务。临别时要祝老人幸福安康，受人尊敬的老人也用吉祥美好的话语向年轻人祈福，如孝顺父母、子女好、夫妻白头偕老、阖家幸福等等，让年轻人感到幸福和鼓舞。这一传统代代相传，一代代相互影响，在社会上形成了尊老爱老的良好氛围。它是傣族家庭和社会生活中的一种良好习俗和社会伦理，对巩固家庭和谐、维护社会秩序和稳定起着积极的作用。如今，这个傣族传统节日已难觅踪迹，它所包含的社会习俗也逐渐消失。
傣族端午节，又称粽子节，受中国文化影响，与汉族时间相同，属于傣族节日。在节日那天，每个傣族家庭都会包粽子。粽子分为白色和黑色。白色粽子的制作方法是:将糯米洗净，加入适量的猪油、八角、草果等香料，有的甚至加入红豆，在粽子中心放一块猪肉，用粽子叶包裹，用水浸泡，然后煮熟；黑粽子的制作方法是:将新鲜茅草烧成灰，将烧过的草灰和糯米放入炒锅中，让草灰将糯米染黑，用簸箕将灰掸掉，然后加入与制作白粽子相同的配料。浸泡和烹饪方法与白粽子相同。饺子做好之后，傣族人首先把它们带到大厅里祭祖，祈求保佑。
白岗洼傣族历11月(公历9月)，傣语称为“冷溪夜”，是傣族的传统节日。这个季节是在洼地的入口和出口之间，一些傣族人的新山谷出现了。举行“白岗坳”时，除了善男信女准备的供品或经书外，还要用新米佛。大家穿上盛装，带上鲜花、蜡烛、香烛，在锣鼓声中欢天喜地进入佛寺，供奉供品，主要是祈祷人们不要挨饿。这也叫“扎嘎”同时，傣族人向大青树供奉饭菜，在大青树周围扎几圈棉绳，然后用芦苇和竹子支撑在树干上，祈祷傣族村寨和村民能够兴旺发达，延年益寿，像大青树一样四季常青。然后人们一起在佛寺吃晚饭。
傣族服饰傣族妇女会纺织，衣服都是自己做的。西双版纳的傣族男子，天冷时穿无领双排扣白夹克，白色或黑色长袖长裤，盖毛毯。深红色、白色或青色的布常被用来裹头，有的戴毛线帽；当你出去荡秋千的时候，你玩一把伞，带着它。傣族女装以美丽大方著称，民族特色突出，各地不同；西双版纳的妇女常穿白色、深红色或浅绿色的紧身背心，白色或深红色的上衣，袖腰窄，下摆宽，无钮扣，用布带系在一起；我穿的筒裙长到能遮住脚，大部分是棕色的，喜欢用银色的腰带。其他地区的女性也有自己的特点。
傣族建筑傣族人居住的竹制建筑是一种干柱式建筑。竹楼近似正方形，由几十根大竹子支撑，楼板悬空；屋顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙大，既通风又透光。屋顶两侧的坡度很大，呈“A”字形。竹楼分上下两层，楼上住人，楼下养牲畜，堆放杂物。也是打稻织布的地方。
傣族的饮食习俗以水稻种植为主，农耕体系较为完备，农耕技术精细。傣族地区以产米闻名，所以各地都以吃米为主，一日三餐都吃米。德宏地区的傣族以粳米为主食，西双版纳、孟连、元江、新平、耿马等地的傣族以糯米为主食。傣族生产的粳米、糯米不仅个头大，而且油，糯米的粘度也高。
傣族人的副食主要有猪肉、牛肉、鸡肉、鸭肉等肉类，其独特的吃法是喜欢酸肉和“剁生”。酸肉的制作方法很简单。将新鲜生肉切片，加入盐、胡椒粉等调料，放入陶罐中密封。过几天就可以吃了。吃起来又酸又嫩，傣菜里还有酸菜。此外，鱼、虾、蟹、螺、黄鳝等水产品，瓜、豆、白菜、萝卜B、青菜、茄子等蔬菜也是傣族人民不可或缺的副食。
嚼槟榔是各地傣族人最常见的嗜好，也是用来招待客人的。
傣族的“普洱茶”驰名中外，拥有先进的制茶设备。近年来，它还成功开发了橡胶等亚热带经济作物。
傣族日历傣族人有自己独特的日历。傣历与公历相差638年，即公历639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，但月是阴历月。傣族日历分为三个季节，从1月到4月为冷季，从5月到8月为热季，从9月到12月为雨季。
傣族舞蹈傣族舞蹈优美恬静，感情含蓄，手部动作丰富，舞蹈富有雕塑感，要求四肢和躯干各关节弯曲，形成独特的“三弯”造型。
孔雀舞傣语称为“罗嘉勇”、“贾”、“凡诺”，译为“跳跳的孔雀”或“跳跳的麻雀公主”，统称为孔雀舞。