南郊12宫
这些人自然对那些“看不见”的东西更敏感，本能地对物质世界的荒谬和虚无有更深刻的理解。从积极的意义上来说，这是一群更有“精神天赋”的人，无论他们是否意识到并积极利用它。我观察过很多从事身心行业的人——占星师、塔罗牌大师、灵媒、各种治疗师。其中有很多人的南交点在第十二宫(还有南交点在第八宫的人)。而没有走上这条道路的人，自然会对灵魂、精神、潜意识、命运、神性、灵性这些主题非常敏感。在某些情况下，当事人可能脑子里并不相信这一点，但他们在体质上更敏感，更容易感受到某些领域的特殊氛围，或者通过梦境或其他特殊方式获得某种“信息”。
他们往往对人类的苦难有更多的认识，他们的灵魂打上了痛苦、失望和幻灭的印记。他们中的一些人会倾向于“逃避世界”，或者至少更喜欢独处，否则他们很容易被复杂的世俗生活所淹没。其他的，从行为上看，似乎是相反的。他们会在物质世界里努力，但这些人往往更紧张，更容易感受到情绪压力，或者被不良的生活习惯所困扰。
有些南十二宫的人会对某些东西表现出“上瘾”或“上瘾”，比如酒、烟、咖啡等等，包括嗜睡。也有一部分人身处南方十二生肖，在生活中真正经历过“监狱”，或者多年来饱受疾病的折磨——监狱或者医院都在十二生肖的管辖之下。在这种极端情况下，事件层面发生了什么并不是重点。关键是他们的灵魂都刻上了痛苦和无助的印记，就像被正常的人类生活“放逐”了一样。面对现实生活，他们有一种虚无感，或者是无能为力，陷在泥淖里。
在一些次要的情况下，南方十二生肖的障碍可能只体现在日常生活中精力不足，容易疲劳，时间管理和工作效率出现问题，生活无序；或者容易沉浸在虚幻的梦境中，对具体的工作和目标不感兴趣，让时间白白流逝。健康也是一个需要关注的课题。南方十二生肖的人的健康问题往往与精神和心理上的困扰密切相关，这是一种“身心失衡”的反映。
他们需要面对的功课是，弥合无限的意识世界与有限的物质世界之间的巨大鸿沟，重建对“人类生活”的信任，从务虚走向实用主义。这并不是说他们需要变得“现实”，这是一种比较肤浅的认识。关键在于如何有效地将意识世界的活动注入日常生活中的每一个行为。他们的灵魂和世界生活之间似乎有某种“可怜的联系”。他们需要找到最佳的方式和节奏，让两个齿轮相互啮合，让平凡生活中的每一刻、每一个行为、每一个思想，都体现出背后更大的意志。也可以说，内心世界和外部世界是有效连接的，一个人的身体(行为)和心灵是一体的。在我看来，这群过家家面临的教训，最符合“修行”二字的含义。
理想情况下，他们可以通过自己的工作和服务，将无形世界中可以自然获得的“宝藏”带到有形世界；找到具体的方法来实现你的才能的价值。方法和途径尤其重要。
要实现这个目标，他们必须有意识地学习一些实用的方法和技巧，提高自己组织和规划日常生活的能力，让自己的生活变得高效而有节奏——在生活中“建立秩序”。这是生命落地的必要条件。做一些能给他们的日常生活带来仪式感的事情会对他们非常有益，比如定期锻炼，每天早上冥想十分钟，或者固定时间打扫房间，这些都有助于他们专注于当下的生活。通过一些“有形”的仪器和工具，增加他们对物质世界的掌控感，也会很有帮助。
另一方面，对他们来说，培训后发展某种“专业技能”也是非常重要的。对于北交大六宫的人来说，通过勤学苦练来磨练自己的技能，不仅仅是为了满足在物质世界安身立命的需要，而且“以某种方式不断提升自己”的过程具有重要的心理意义，能够带来疗愈。从某种意义上说，他们想把自己变成管道和工具——一颗“螺丝钉”，让这个世界的“大机器”运转得更和谐、更完美。这也是“服务”的含义。
要做到这一点，他们需要接受物质世界不可避免的局限性，而这种局限性最根本的体现就是肉体的局限性。他们需要学会与物质身体建立良好的关系，让灵魂通过身体在物质世界创造成果。因此，他们也需要找到有效的方法来管理和使用他们的精力和体力。北交点在第六宫的人最能理解身体健康和精力水平会如何影响一个人的快乐和成就。
这是一群必须学会与自己的心魔作斗争的人，而当他们真正找到自己的内在秩序时，他们也将成为最有可能将宇宙万物(灵界)的智慧注入到自己生活中的人，这真的是“带天入地”。
清源伟信禅师在谈及修佛悟道的历程时说，“三十年前老僧入禅，见山为山，见水为水；后来我亲眼看到知识，才知道山不是山，水也不是水。现在我要休息了，还见山还是山，见水还是水。”北郊刘公人的极致融合，是三楼的“山还是山，水还是水”。他们需要将精神法则融入世界生活，在普通琐事、一菜一饭中获得心灵的平静。
他们需要明白，无论是被外界的诸多负担压垮，还是被自身的困难压垮，都是一种沉沦。清晰、有效、规范的生活会带来自由与和平，虽然会面临约束。北京交通六宫的人会明白这个奇妙的悖论:只有接受看似“有限”的东西，才能更接近看不见的“无限”。最终，在有限与无限的“互食”中，他们会创造出一个有自己节奏的内在神圣空间，在平凡生活的每一天里活出上帝的意义。