古希腊神话中艺术表现的特殊点

最初的古希腊文学和世界其他地方的文学一样，都是口头文学，表现为史诗、神话传说、寓言等多种形式。很难考证它形成的时间。目前已知最早的作品是源于荷马时代的荷马史诗。起初是零散的片段，大概是公元前9世纪或最迟公元前8世纪荷马系统编纂的，完整的最终版本出现在希腊字母发明后的公元前6世纪。史诗包括两部长诗《伊利亚特》和《敖德萨》。前者讲述了一个跌宕起伏的亚该亚人联合远征特洛伊的故事，主人公阿喀琉斯的愤怒提出了西方文学的重要主题之一——情感与理智的冲突。后者写了战争幸存者奥德修斯在归途中的传奇经历。由于其生动的情节，优美的措辞和亲切的伦理，史诗成为古希腊最受欢迎和最有影响力的文学作品。公元前8世纪末至公元前7世纪初，比奥蒂亚诗人赫西奥德的作品《神谱》、《工作与时间》等也属于史诗。《神谱》主要描述了希腊神和神灵的家族，并为许多流传已久的神安排了一个整齐的体系。而工作和时间，就像一本农书，以一种告诫的口吻讲述着一年四季的农事。它的风格与浪漫的荷马史诗完全不同，是现实生活的写照。继赫西奥德开创现实主义之后，希腊出现了一批现实主义诗人，他们的作品伤害了精神，表达了情绪，为古代贵族的心态留下了珍贵的记录。这些诗有各种形式，包括抒情诗、挽歌和短诗。除了格式不同，抒情诗用希腊特有的竖琴伴奏，哀歌用笛子伴奏，长短诗更自由，有嘲讽的味道。梭伦和蒂尔蒂的政治诗，以及女诗人莎孚的爱情诗都是其中的佼佼者。由于古代文字和阅读材料的限制，朗朗上口、易于记忆的诗歌成为希腊文学创作的主流。即使是戏剧在其文学发展中的最高形式，仍然以诗歌为其语言表达。

公元前6世纪出现了散文编年史，用文字记录的故事与口头故事形成对比。他们的作品内容丰富，夹杂着历史、地理、风俗、神话传说，但由于天灾人祸，流传下来的只有寥寥数语。对后世影响较大的《伊索寓言》也可能是此时编撰的散文故事。

古典时代，希腊城邦的繁荣和民主的发展促进了群众文化体育活动的广泛而有规律的发展，尤其是在雅典，节日和活动全年不断。对于古代人来说，最恰当的表达感情的戏剧就应运而生了。希腊人创造了悲剧和喜剧。悲剧多以神话传说为主，剧中人物自然是半人半神的英雄。但由于剧作家赋予了戏剧家真实的人类情感，人性的光明面和黑暗面，力求表现人类对命运、邪恶和不公的顽强抗争，实际上表现了人们的普遍关注。再加上优美简洁、富有哲理押韵的线条和曲折生动的情节，往往会产生震撼人心的艺术效果。

希腊悲剧起源于雅典酒神节的庆祝活动。每年春天，当葡萄刚刚发芽，田野里出现花朵的时候，雅典人都会举行盛大的歌唱活动来迎接酒神狄俄尼索斯。队伍中的合唱队围着山羊祭坛载歌载舞，这是献给狄俄尼索斯的祭品。他们唱的歌是“山羊之歌”，这是希腊悲剧一词的原意。另一种说法是，人们穿着羊皮，伴随着手势和舞蹈，合唱着赞美狄俄尼索斯的圣歌，因此产生了悲剧(山羊之歌)的概念。当然，一开始这个词并不是指后来真正的悲剧。于是，合唱队总是有一个指挥，戴着面具，跳舞摆姿势，背诵关于狄俄尼索斯的传说，并不时与合唱队员交谈，有了最初的演员和戏剧效果。据说这种表演的第一个发明者是与梭伦同时代的特斯皮斯。然而，真正将悲剧确立为文学艺术形式的是埃斯库罗斯(公元前524-456)。他在表演中增加了第二个演员，创造了演员之间和演员与合唱之间的对话，并为演员设计了道具、服装和布景，以增加效果。经常在自己演的悲剧中担任演员和合唱领队，直接从事表演实践。一般认为他是悲剧的真正创造者，有悲剧之父的美誉。

悲剧发生后，先是在空地上演出，然后为了方便观看而发展到高台，最后进一步发展成半圆形剧场。标准剧场都建在斜坡上，观众就像一把打开的折扇，下面是一个圆形舞台。自古典时代以来，剧院就像体育场一样，是希腊城市不可或缺的一部分。悲剧发生后，深受市民喜爱。雅典还大力提倡和鼓励戏剧创作和演出，每年举办两次戏剧节，各有三位作家的三部作品，由评审团选出两位获奖者予以奖励。在民主活力时期，雅典甚至给市民发放看戏补贴，促成了悲剧的繁荣，成为戏剧。

悲剧一般不超过三个演员，加上12-15合唱成员。有时在特殊情况下会用到四个演员。合唱成员的主要作用是代替幕布，唱一首歌的时间地点可能会发生变化。台前的演员往往要同时扮演几个角色。所有演员都是男性，女性角色由男性代替。表演中有面具和服装。

除了埃斯库罗斯，古希腊最著名的悲剧作家是索福克勒斯(约公元前496-406年)和欧里庇得斯(约公元前485-406年)。埃斯库罗斯* * *写了70部戏剧，现存7部，其中有《被束缚的普罗米修斯》，歌颂了反抗命运、不畏强权、舍己为人的高尚品格。他的《波斯》真实地描述了希腊人在萨拉米斯海战中的爱国主义和英雄主义。索福克勒斯写了130部剧本，流传至今的有7部。代表作《俄狄浦斯》的主人公俄狄浦斯拒绝向命运屈服，历经种种波折，但仍未能逃脱命运的捉弄，杀父娶母。在痛苦的煎熬中，他蒙住了双眼，前往荒山赔罪。据说欧里庇得斯有93部作品，其著名戏剧《美狄亚》描述女主角深爱丈夫，但丈夫却有了新欢，抛弃了她和她的孩子。于是她从极端的爱变成了极端的恨，不仅杀死了丈夫的新欢，也杀死了与丈夫所生的孩子，成就了一个悲惨的结局。

悲剧之后，雅典衍生出一种与悲剧相对的形式——喜剧。喜剧题材写实，多为政治讽刺或生活讽刺，可作为史料。喜剧演员不超过3人，合唱队员不超过24人。阿里斯托芬(约公元前445-385年)是希腊最杰出的喜剧作家。他于公元前427年开始写作。相传有44部戏，其中有11部，其中四部是否属于他还存疑。这是仅存的希腊喜剧的完整剧本。还有其他剧的片段。11剧有阿卡奈，骑士，云等。他的作品具有强烈的政治倾向，直接批判当代一些思想家和政治家，嘲讽政治家和社会不公。这是一幅雅典社会、政治、思想和文化生活的风俗画。他的写作风格自由奔放，集优雅、幽默、辛辣于一身，创造了适合舞台表演、个性突出的表演形式。

希腊化时代的文化中心移至亚历山大，专制的兴起使作家失去了自我，文学作品贵族化，失去了积极参与政治和社会生活的气息。他们注重描写宁静的乡村、优雅的家庭和爱情故事，虚情假意多于率真。这个时候最著名的剧作家是米南德(公元前348-292)，他写了65，438+005部喜剧，流传于世的屈指可数。此外，被誉为田园诗歌之父的古叙拉古诗人Theok Riethus(约公元前365438年+公元前00-240年)创作了优美的田园诗歌。

四。建筑和美术

建筑和美术在希腊是紧密结合的，在古代的其他地方也是如此。爱琴海文明时期的宫殿建筑体现了古希腊人较高的建筑艺术，但其与后世希腊文明鼎盛时期的联系尚不明确。目前，希腊建筑艺术的代表形式都出现在古代及以后，主要体现在公共建筑上，如各种庙宇、三面有阶梯椅的方形或半圆形人民大会堂、半圆形剧院、喷泉和花园、有看台的体育馆和体育场等。在众多建筑中，神庙建筑是希腊建筑艺术的最佳体现，其特点是圆柱形柱廊和三角形山墙，以及雕刻艺术的装饰，在古代，希腊形成了两个标准化的秩序，奇顿和爱奥尼亚。后来到了古典时代，形成了新的科林斯风格。其中影响最大的是石东。它没有柱基，直接立在建筑基础表面。主柱体可以是一块巨石，也可以是多块石头砌成，上端连接一个圆形柱顶。整个柱身刻有相邻的凹槽装饰，风格古朴庄重。卫城的帕台农神庙圆柱采用了多里安风格。爱奥尼亚式有柱基，柱身略细长，柱顶美化，呈两个漩涡状或螺旋状，由曲线连接。科林斯式是爱奥尼亚式的变种，柱基和柱头更具装饰性。希腊建筑艺术的典型代表是卫城建筑群。它有一个总的设计，包括一系列不同功能的建筑，如寺庙，城墙，独立雕像和巨大的大厅。

无论是公共建筑还是私人建筑，往往都伴随着各种各样的雕刻，有些雕刻是建筑的必要组成部分，比如寺庙里的雕像和祭坛。希腊人文主义的社会思想和自由的创作环境促进了雕塑艺术的高度发展，达到了古代世界写实雕塑艺术的顶峰。希腊雕塑的主题主要是表现各种形态的神和人物，而材料多为大理石和青铜。在古代，它的风格与埃及和西亚的同类艺术品相似。公元前5世纪，随着城邦社会生活的活跃、公共建筑的增多、雕刻技术的积累和社会审美能力的提高，要求艺术家创作出更多更好的作品，于是人物造型越来越活泼自由，人体的比例、线条、表情也变得和谐完美，达到了前所未有的艺术高度。最著名的希腊雕塑家是菲迪亚斯(公元前490-430年)、米隆(约公元前492-452年)和波里克·莱托斯(公元前460-416年)。

菲迪亚斯是雅典人，也是伯里克利的好朋友。在伯里克利统治时期，他主持了卫城的重建工作，在卫城广场和帕台农神庙创作了两尊雅典娜雕像，神庙前后山墙上有巨型浮雕，四周有浮雕装饰带。他还创作了奥林匹亚神庙中的宙斯雕像，被认为是古代七大奇迹之一。它的艺术特点是美丽典雅自然，高贵完美。

米隆也是雅典人，师从菲迪亚斯，以铜像闻名。他的创作题材多样，有神和英雄，有运动员，有动物，尤其擅长描绘运动的人体。他的代表作品之一是《掷铁饼者》，表现了运动员即将准备投掷前的姿势，极其自然准确。

波里克·莱伊托斯是前两位大师的弟子，也是一位擅长刻画人体的杰出雕塑家。他是希腊艺术史上杰出的艺术家，建立了一系列描述人体高度和年龄的基本规则，并撰写了一部总结雕塑理论的著作。他的代表作之一是《持矛者》，表现的是一名裸体运动员肩扛长矛向前行进。这是一个理想化的健康的男人雕像。

古希腊裸体艺术来源于生活。希腊人热爱运动，把体育锻炼作为国防和生活的必需品。希腊夏天的气温很高，其他时间都很暖和。人们只需要穿上一件简单的羊毛面料，在体育比赛时随便脱下来，就可以展示人体的健美和力量。

除了雕塑，希腊的瓶绘艺术也很优秀，比如红色彩陶，它以红色为背景，用黑色的线条来表现生动的生活场景、人物活动和神话故事。画艺在古代是一流的。

动词 （verb的缩写）科学

古希腊的科学和哲学的区分最初是不明确的，科学是包含在哲学中的。即使希腊人后来有了数学家、天文学家、医生和建筑师的具体概念，但从来没有科学家的抽象整体概念。如果要找一个通称，那就是哲学家或者博物学家。

古希腊人对自然知识的经验积累是从古代开始的，并在古代达到了理性思考的阶段。米利都的唯物主义哲学家也是原始理性的自然科学家。从米利都的学者开始，希腊知识分子一代又一代地追求真知，寻找未知世界的答案。爱智慧的“哲学家”总结了他们的存在。希腊人在不断认识自然的过程中，可以发现两个明显的特点:1。科学理论与实践的分离。希腊学者鄙视感性经验，柏拉图是这方面的典型代表。他们对自然的研究不是为了解决生产中的问题，而只是为了对自然有深刻的认识。关于生产实践的知识来自生产者自己的直接经验。2.科学知识的传递主要不是通过阅读或书写，而是通过知识持有者的言行，如天文、农学、冶金、航海、建筑等学科。古代书写条件艰苦是造成这种现象的原因之一。所以人们在传授知识和讨论问题的时候，总是喜欢侃侃而谈或者带徒弟。

天文学是古希腊人取得巨大成就的领域。泰勒斯预测了日食，计算出一年有365天，发现了小熊座，并根据天文学和气象学的知识预测了一年的农业收成。阿那克西曼德提出，月亮的光是太阳光的反射，而太阳是纯粹的火。毕达哥拉斯学派认为宇宙是一个包括各种天体的大球体，中心有一个火球，圆形的太阳和地球围绕着中心火球运动。这种关于天体整体运动的推测，奠定了太阳中心论的基础。古希腊人也意识到月食的真正原因是地球挡住了阳光。希腊化时期的天文学家阿里斯塔克(约公元前310-230年)最早尝试测量地球与太阳的距离，并正确提出地球的面积小于太阳。他甚至天才地提出了太阳中心论，认识到地球和行星围绕太阳旋转，自转。厄拉多塞(公元前275-195)是历史上第一个用正确的数学方法精确测量地球周长和直径的人。他还通过观察太阳高度的变化来测量黄道的倾角。

希腊逻辑思维的发展使希腊数学达到了古代世界的顶峰。尽管古埃及人和古代亚洲人从测量土地、建造金字塔和天文观测的实践中积累了丰富的数学知识，但他们从未超出经验知识的阶段。而希腊人则实现了点、线、面、边、平行、大于、小于、等于等抽象的数形规则，从而产生了真正的数学。毕达哥拉斯在西方首先发现了毕达哥拉斯定理，所以西方人至今仍称之为毕达哥拉斯定理。他还指出了奇数和偶数的区别，发现了无理数。在他的基础上，欧几里得(约公元前330-275年)创立的几何学成为希腊人对人类科学的杰出贡献。欧几里得写了《几何原本》(第13卷)，全面系统地总结了前人的数学成果，提出了世界上最早的公理化数学体系，即从公理和公设出发，通过演绎推导出一个严格的几何体系。这本书是中国翻译的最早的西方名著。厄拉多塞发现了著名的“厄拉多塞”筛选法，可以筛选出所有的合数，留下自然数序列中所有的质数。阿基米德(约公元前287-212)也是希腊一位伟大的数学家。他写了诸如《论球体和圆柱体》、《星图》等书。，正确地推导出了球体和圆柱体表面积之和的计算公式，提出了抛物线围成的面积和弓形面积的计算方法。他算出了圆周率的精确值，用圆锥曲线的方法求解了一元三次方程。欧几里得的学生阿波罗尼(约公元前262-170年)进一步提出了圆锥曲线的理论，实际讨论了球面三角形和球面几何的问题。

米利都学派长期以来一直试图解释物理学的主题，而原子论等思辨就是这方面的突出表现。到了古典时代，在各学科发展的基础上已经有了初步的理论总结，产生了亚里士多德的专著《物理学》，集中研究物体运动及其规律。阿基米德将数学引入物理学，精确地验证了物理问题的量之间的关系，使物理学实现了革命性的变革，成为现代物理方法的先驱。他发现了浮力定律，即阿基米德原理，首次用严格的数学方法证明了杠杆原理，从而使人们经常使用的杠杆有了严格的数学解释基础。

在地理学方面，哲学家阿那克西曼德绘制了第一张西部地图。厄拉多塞写了《地理学导论》，对当时欧洲人能接触和了解的欧、亚、非三洲的地形、地貌、地质和海洋分布进行了全面的研究。第一次推测从西班牙出发，沿同一纬度航行可以到达印度，并利用经纬网绘制出相对精确的地图。

在生物学领域，古希腊人提出了自己的生命起源于自然的假说。泰勒斯认为万物源于水是这一假说的最初代表，现代科学证明生命是由地球原始水圈孕育的。亚里士多德是古代西方最有学问的人，他对生物学研究很深，三分之一的著作都涉及生物学。他和他的学生对动物进行了解剖和分类，准确地描述了动物和植物的形状，并提出了生物等级的思想。他们认为高等生物和低等生物是有区别的，它们可以由低到高排成一个阶梯。人是自然界中最高的动物，是所有其他生命都仰望的“自然之花”。

毕达哥拉斯学派的阿尔克曼(公元前6-5世纪)在西方被称为“医学之父”。据说他实现了大脑的思维和感觉功能，研究了人体解剖学。古希腊最著名的医生是希波克拉底(约公元前460-377年)，他的生命平衡医学理论和处理内外科疾病的经验具有重要价值。他为医生建立的职业道德，至今仍是医生遵循的道德准则。在希腊化时期，解剖学飞速发展。亚历山大城的医生赫罗菲拉斯写了《解剖学》等著作，注意到了动脉和静脉的区别，提出了大脑是神经系统的中心，批评了亚里斯多德关于心脏是思维器官的说法。赫拉·西斯特拉塔(约公元前304-250年)，也是亚历山大学派，对医学生理学进行了开创性的研究，详细观察了动脉和静脉的分布，甚至注意到了微血管的状态。他对人类心脏的观察比以前任何人都多，并且准确地描述了半月瓣、二尖瓣和三尖瓣的位置。