中国古人是如何用文言文表达星座的？

在中国古代，天空是由星官来划分的。最早记载星官的是司马迁的《史记·天官书》，里面有91星官，500多星。到了隋朝，《天之歌》记载的星官有283人，属于三元或二十八宿之一。三原是指环绕北极天空的三个区域，即紫微元、太尉元和天师元，围绕黄道和天球赤道分为四象，每象又细分为四象中的七个区域，统称为二十八夜。在中国古代，农历被用作日历年。由于月球每月28日绕地球自转一周，所以每天经过一个区域时被称为“宿”或“棚”。到了明朝末年，由于西学东渐的影响，徐光启参考欧洲天文学的资料，编纂了《崇祯历书》，增加了因维沃附近的23个星官。

关于星空分为三壁四象二十八宿的顺序，众说纷纭。民国时期的天文学家高卢在《星占学笔记》一书中认为，先出现三堵墙，后出现四象，最后出现二十八夜。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈尊贵在其著作中认为，这四个像出现的时间更早，之后又分为二十八宿，三元是最后一个，并指出三元的名称只出现在隋代的《丹登天歌》中，三元二十八宿的形制也是在这里形成和使用的。

三元里包括上墙的太尉院、中墙的紫微院和下墙的天师城。作为星官，紫微元、天师元的名字最早出现在开元《星经》中，太尉元的名字直到初唐《宣祥诗》中才出现。每一面墙都是一个比较大的天空区域，里面包含了几个(小)星官(或者星座)。根据《清惠典》的记载，肝、石、吴(肝、石、吴)的划分是不同的。每面墙上都有东西两方的星星，左右排成一圈，形状像一面墙，所以叫“墙”。相当于这三堵墙的星官，在《史记·天官》中也可以看到，只是名字和星号不同。可见，三元的形成曾经有一个演变和调整的过程。《天之歌》中，三元成为三个天界的主体，这些天界也以三元命名。紫微元包括北天极附近的天空面积，大致相当于拱星面积；太尉院包含了少女、后发、狮子等星座的一部分。天师源包括蛇人、五仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

中国古代把天空分为东、北、西、南、中四个区域，称为“四象”:东有黑龙象，北有玄武(龟蛇)象，西有白虎象，南有朱雀象。这种“四象”是古人把每个方向的七个夜晚连起来想象出来的四种动物的形象。如《东方黑龙》中，角如龙角，椽屋如龙，尾如龙尾。南朱雀似至芙蓉之鸟，为喙，星为颈，张为锌，翼为羽檩。后来古人将其与阴阳、五行、五方、五色搭配，于是有了东方龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

最常见的是28星。

二十八颗星:

东方黑龙七夜:焦、康、边、方、辛、卫、姬(jο)。

北方玄武七夜:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、房、墙。

《西白虎七夜》:隗、娄、、常、毕、苟、沈。

南朱雀七夜:井、鬼、柳、星、张、翼、朱

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