中国古代兽类大全
中国古代神兽分为四层。
灵:麒麟、凤凰、龟、龙。
神灵:青龙、白虎、朱雀、玄武。
4猛:混乱，穷奇，美味，饕餮。
四神
四神，又称四象、四灵，即龙、白虎、朱雀、玄武，是中国古代人民最喜爱的吉祥物。这四组动物也是中国古代神话中的四神。春秋战国时期，由于五行学说的盛行，四象也被分别着色为青龙、白虎、朱雀、玄武。到了汉代，四象演变成了道教所信仰的神灵，于是立即被称为四灵。中国古代四神的另一大体现在于军事。战国时期有“前朱雀在玄武后，左青龙右白虎”的说法，简直就是方位图。
蓝色的青龙代表木头。
白虎，白色，代表黄金。
朱雀，红色，代表火。
玄武为黑色，代表水。
风水理论常说，“左有龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武”。原来古人的方位是坐北朝南为主要建筑朝向，建都的朝向也是如此。这里涉及到气候和环境的要求，尤其是温带建筑应对沙尘暴、大风和日照，最好坐北朝南。于是，地面上“坐北朝南”的方位，对应的是天制，即“左有龙，右有白虎，前有朱省，后有宣武”。这样的地形形成了高山远山环绕穴位的格局。称为“四神对应”，是建造阴宅和阳宅的最佳布局。
中国古代天文学，以北极星和北斗星座为中心，把周围明亮的星星分成28个小组，称为“二十八夜”，然后按照座位的远近，每隔七夜组合成一个大组，把星星分成四个大组。对于七夜的每一大片，人们都用想象力画出看不见的虚线，用虚线连接起来，就得出“龙、白虎、朱雀、玄武”四个意象，根据其遥远莫测的星光，统称为“四象”或“四神”。这样的布局实际上是用来观星和记忆天空中星星的分布，反映华北和华中的星座。
“四神”镇宅是包括阴阳宅在内的说法，要求地对应天，天护地，从而形成了风水的基本概念。“四神”的名字是由占星术改造的四种吉祥兽组合而成，既在天上，又对应地球的任何一个角落，作用于任何一个阴阳家，只要有空间就会相互作用。
“四神”代表了东、西、北、南四个方向，为划分天空和制定历法提供了科学的参考。后来随着阴阳五行学说的流行，人们更加重视四神的守护神作用，被赋予了更高的神性。28个小屋也成为崇拜的对象。秦汉时期，四神搭配春夏秋冬四季，蓝、白、红、黑四色在当时的《淮南子》、《史记》等文献中有系统的记载，成为普遍接受的思想体系。
朱雀
朱雀又名朱雀，为南方之神，由心、鬼、柳、星、张、翼、芙蓉七鸟组成。《太上皇黄之翟逸》卷四十四中，南朝朱翠星称:“苏静天京邢俊，归苏天魁邢俊，刘苏楚天邢俊，星宿天库星君，张宿天秤星君，衣宿天都星君，极宿天界星君。”关于它的形象，《道门焦桐要用集》有七云:“南来朱崔，从鸟之长，丹分之变，青雷，彩彩，神器六象，来引我。”同时，道教在炼丹方面也使用它。如《云七章》卷七十二引古经“四神丹”说:朱，南火朱砂也，拟化为龙，化为鸟，其气升天，其质阵为地，故为大丹之基，见火而飞。
朱雀不是凤凰。又称三足神鸟或三足黑鸟或黑鸟是三足乌鸦。朱雀是四灵之一。和其他三个一样，它来自星星。朱为红色，喜火，南方属火。传说在浩瀚的东海上，矗立着一棵圣树——扶桑，十只三条腿的猫头鹰栖息在它的枝头。他们都是东方神君的儿子，每天轮流在天上旅行。后来，十只三条腿的脚不听东方诸神的指令，天空中同时出现了十个太阳。大地被草烤焦，被热烤焦。人类有灭绝的危险。狄俊给了翟一支弓和一支箭来教导这些儿子。但这些三尺吴根本不在乎后羿，就一起逞强。后羿大怒，抽出弓箭瞄准三尺之外射去。连续击落九架三脚。帝君下令后，只剩下三条腿的鸟每天四处游荡，不休息。和西方的神仙鸟不一样。
龟
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。宣武原意为宣明，吴、明古音相通。武的意思是黑；鬼是阴的意思。玄冥一开始是这样描述乌龟占卜的:乌龟的背是黑色的，乌龟占卜是邀请乌龟到阴间问祖，带回答案，以占卜的形式展现给世人。所以，最早的玄武是乌龟。从此，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；第一个冥界在北方，殷商时期的甲骨文卜筮是“卜筮将指向北方”，于是玄冥又成了北方神。玄武和其他三种神灵一样，也是由世界上的28星变化而来:斗宿、牛宿、女宿、徐苏、凶险、房间、墙壁。
白虎
在中国，白虎是战争和战争之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避祸、祈福惩恶、扬善、发财嫁娶等。而且是四灵之一，当然也是由星辰变化而来。在这28颗星中，西方有7颗:隗、楼、胃、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是由于西方，五行中属于金，颜色是白的。所以叫白虎不是因为它是白色的，而是来自五行。
在古人眼里，老虎是可怕的东西，也是可敬的东西。可怕的是它会吃人和动物。可敬的是，它能辟邪，因为它的力量很大。在一些古书中，如应劭的《风俗依桐》。东汉《祭典》:“门上画虎，鬼不敢入”，“虎为阴茎，百兽皆长。能忍住犀利，吃鬼。今天人死了还要烧虎皮喝。打它的爪子也能治邪。这也是事实。”古人也认为白虎是一种吉祥的感觉:‘德为百禽百兽。’
青龙――道教中的东方守护神
青龙，又名“黑龙”，是古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾。从黄帝把它托付给天和魏泽开始，它就是中华民族乃至整个中国的象征，而它的定型是在汉代。自大汉朝以来，它就被确定为皇帝的象征和代表。在东方传说中，龙看起来像一条长蛇，一个独角兽的头，一条鲤鱼的尾巴，长长的胡子，像鹿一样的角，五只爪子，令人生畏的样子，而在西方神话中，龙更像一只长着翅膀的蜥蜴。
龙是东方的七宿——角、角、叉、房、心、尾、簸箕，这七宿的形状都很像龙。从它们的含义可以看出，角是龙的角，角是脖子，叉是根，房是臂，威胁，心是心，尾是尾。龙的心中还有一部分，有人称之为‘火’，与晴天下雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星的年龄。
航行
麒麟
麒麟，又名“麒麟”或简称“林”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙并称“四灵”。被称为神圣的兽王。而且是神马坐骑，在四大灵兽中排名仅次于青龙。后来因为封建皇帝推崇龙凤，麒麟被排挤在民间。成为民间吉祥的独特代表。
麒麟文化是中国传统的民间文化。盼麒麟生，是中国古代生育崇拜之一。在中国古代，麒麟被认为是龙。我希望有一只“独角兽”。“班轮”是人民的吉祥美好期待。
从外形上看，麒麟是一件吉祥之宝，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄铁、牛尾于一身。有角，是龙角，角极其坚硬，呈浅灰色。据古书描述，其身如貉，尾如牛。蹄子像马；圆头的顶部有一条对角线。被古人奉为神兽、仁兽。麒麟寿命很长，能活两千年。能吐火，声音如雷。“毛毛虫360，独角兽长”。
凤凰
凤是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样是汉族的民族图腾。羽毛通常被描述为红色。凤凰和麒麟一样，是雌雄的统称。男为凤，女为凤，总称为凤。齐飞的凤凰是好运与和谐的象征。凤凰通常代表女性。又名丹鸟、火鸟、鹳鸡、玮凤等。
形象一般是鸡头、燕子嘴、蛇脖子、鹰爪、鱼尾、龟背、孔雀毛。传说中的* * *有五种，分别是红朱雀、蓝青鸾、黄鸥、白洪湖、紫鸥。据神话传说，凤凰每死一次，就会点燃全身的火，然后在火中重生，称为“凤凰涅槃”。如此循环，得到永生。
凤凰人品高尚，不饮则晨露，不吃则嫩竹，不活则千年梧桐。
凤凰曾被视为阳，因为五行属火，代表男性；龙和五行属水，被视为阴，代表女性。后来因为龙的形象更受帝王喜欢，就改为以龙为阳，以凤为阴。
龟
龟是四灵中唯一现实的动物，也是动物中寿命最长的。人们不仅将乌龟视为健康长寿的象征，还认为它具有预知未来的灵性。在古代，在举行重大活动之前，巫师们会焚烧龟甲，然后根据龟甲上噼噼啪啪的纹路来占卜吉凶。因此，人们称龟为“神龟”、“灵龟”。海龟曾经在中国受到极大的尊重。在古代皇帝的宫殿、住宅和坟墓里，用石头或青铜铸造的乌龟象征着国家的长期好运。
龙
龙是中国神话中的神异动物，善变，性刺激，利万物。据说它可以隐藏和显示，在春风达到天空，在秋风中潜水。它也能引起云层和降雨。它是许多鳞片的首领，四灵(龙凤麒麟龟)之首，后来成为皇权的象征。历代皇帝都自称是龙，他们的器皿都用龙来装饰。
精神和上帝经常被混淆。其实“四神”是瑞兽的说法是举世公认的。“四神”的定型也早在周朝之前。当然，也有人称“四神”为“四灵”。但《礼记》中“四灵”和“四神”的说法是有区别的。
《礼记》卷四、卷九云:“林、凤、龟、龙为四灵”。
《礼记·曲礼》第一卷曰:“好，前朱雀后玄武，左龙后右白虎”，其疏曰:“朱雀、玄武、龙、白虎亦四面得名。”
可见“四灵”和“四神”这两种组合是同时存在的。前者是指地面上的稀有生物(乌龟除外)，后者是指天上的星星。
也可以进行如下比较:
黑龙=齐+林；朱雀=凤凰+凤凰；白虎=茴+茴；玄武=乌龟+蛇
四个杀人犯
传说中的猛兽——凶猛的人
古代传说中的野兽。
相传是北天帝颛顼之子，名傲难驯。从这些名字，我们也可以大致推断出它的行动。和穷奇一样，瑶瑶后来成为四大猛将之一。
《左传》载，文公十八年，“颛顼为才子，不可教也。他不知道该说什么，但说出来就固执，说出来就傲慢自大。他因天之乱，人之常情，故称之为笨拙。”这个不可救药的反派最终在他死后演变成了古代著名的魔兽。
穷奇
据山海经？《海北经》记载穷奇长得像老虎，有一对翅膀，喜欢吃人，甚至吃人头。他是一只凶猛的动物。然而，在《山海经》中，《西山经》提到了穷奇的另一个形象。这篇文章中的穷奇看起来像一头牛，长着刺猬毛，与《海内京华》中描述的大相径庭。不过两者都是喜欢吃人的凶兽，在这方面没有区别。
混乱
《山海经》第二卷《西山经》云:“天山以西三百五十里，金玉满堂，雄黄碧碧，西南流于唐谷。有一种神鸟，形似黄囊，红如火，六足四翼。它对唱歌和跳舞一无所知，但它只是帝江。”混沌就是混沌，混沌的形象就是一个会唱歌跳舞的神鸟。
古书《神经》说:混沌形似狗，四足无爪，眼无视力，行走不便，有翅膀，欺负好人，喜欢残忍的人，故称“混沌”
酷爱…的人
传说中贪婪的怪物。在古代钟鼎中，头部的形状被雕刻在彝族器皿上作为装饰。鲁《春秋》:《周》
丁饕餮，之体，食人不吞，害其体，以言多也。《西南荒野奇珍经》:“西南人山人海，毛茸茸的，头上戴貘，贪得如狼，善聚财，不食人谷。强者取老弱，不敢罢令，谓之饕餮。”
宋少博听后录:卷二十六:“邵圣初，祖上在长安府做官，在西城汉高祖庙前卖汤卖饼。他得到一块白玉，雕有云龙，筑为海中之山，足以饕餮，是三代之宝。"
其他古代野兽
除了上古神兽，免费和古籍以外的上古神兽也是被称赞的。
水独角兽
一个天性善良，拥有强大妖力的生物，懂人情世故，懂天意，能听天命，王者之兽。
红色野兽
火神祝融和水神宫本都是神农的后代。
白泽
昆仑山上的神兽，很有名的神兽，全是白色的，能说人话，能理解万物的感受，很少出现，除非当时有圣人统治世界，他带着书来。(另一种说法是白马)
重明鸟
尧在位七十年，有一国积扶，献一鸟，一副清词在望。
毕方
中国古代传说中的火兆。方笔得名于竹子和木头燃烧时发出的爆裂声。它是火神和木神，住在树上。方笔的外在形象是一只丹顶鹤，但它只有一条腿(一只翅膀)，蓝色的身体上有红色的斑点，白色的喙。方笔不吃谷物和火焰。据说方笔的出现预示着一场大火。传说黄帝在泰山集鬼神时，坐在龙拉的战车上，方笔在战车旁等候。
一种形状像鹤的鸟，有一只脚，红色条纹和白色的喙。
在《山海经·Xi词三经》中，张峨山上有一只鸟，形似鹤，有一只脚，身上有红色条纹，喙为白色。叫做方笔。
海外南方经典:“毕方鸟在东，碧水在西，只剩一只脚。”
《淮南子云论训》说，穆方。所以说方笔是木精做的，形状是一只脚的鸟，不吃五谷杂粮。
尼恩
相传中国古代有一种怪兽叫“年”，长着长长的独角兽头，异常凶猛。“年”在海底生活了许多年，每到除夕就爬上岸，吞食牲畜，残害人命。
因此，每到除夕，村寨里的人们都逃到深山里躲避“年”兽的伤害。
海泰
古代神判制度下产生的著名神兽，也被称为“法兽”。据《论衡》《淮南子》？据修武说，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身长着浓密的深色毛发，明亮的眼睛，通常额头上还有一只独角兽。都说断角者死，有的人有翅膀，但大多没有翅膀。有很高的智慧，能听懂人话，会用角来抵抗不诚实不忠诚的人。后人常常在寺庙里养普通的羊来代替殉道。
幽灵车
别名九头鸟。颜色是红色的，像一只鸭子，大的翅膀很宽，日夜瞎着。当他遇到一点忧郁时，他会飞过去。爱他人是鼓舞人心的。也有人说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。(这个疑问就是一个例子)
它载于《三国演义》、《灵表·陆毅》、《政子通》、《谷峰》的简介中。
凿齿
人形兽，牙齿三尺长，看起来像凿子，手持盾牌(应该是智能的)。他为余寿华的《荒野》拍摄。
《山海经》(海外南经)(野生南经)和《淮南子》(本景讯)都包括在内。
恒公鱼
生于石湖，此湖冰封。七八英尺长，形状像鲤鱼，红色，他白天在水中，晚上变成一个人。不刺就不死，煮了就不死。如果你用两块乌木煮它，你会死的。如果你吃了它，你会生病。
《神异经》(北方荒经)载。
竹岐
一个豹子脸，牛耳朵，长尾巴，声音很大的男人。走路含着尾巴，休息时卷尾巴。《山海经》(北山经)载。
传说中类似老虎的野兽，其形象曾被画在监狱门上
又叫冼章。状如猛虎，威武善於虞讼，所以人们把它刻在虞狱的门上。虎是威武之兽，所以用犰狳是为了增强于的威严，让心虚的粉丝望而生畏。
好像这是龙的九个儿子之一。=)
gumiho /九尾狐狸/九尾狐
该省被称为“九尾”，也被称为“九尾家禽”。传奇动物。住在青山绿水的山上，吃人。其理论始于先秦，传至汉代为祥瑞之兽，象征君王之昌盛。而且天下太平，象征着君王子孙的众多利益。
《南山经》:“有一兽(青丘之山)，形如狐耳九尾，声如婴儿。它能吃人，吃的人也不奇怪。”《白虎传》:“德为百禽百兽，九尾狐见之。”
咆哮
形似兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一尺多长。狮子怕它，它盖了淹死就烂了。《谈颜曝》载。
三祖坞
中国古代的太阳精灵也被认为是太阳的使者。中国古代传说太阳是三祖屋居住的地方，人们崇拜太阳。三祖屋也被视为吉祥的象征而受到崇拜。据说有十个三祖五* *，不停的在天上跑，导致地上干旱灼热的痛苦。帝尧命令后羿把三条腿的鸟都射死。结果后羿射下九个，留下一个。从那时起，只有一个太阳，它在晚上落下。也有人说三祖屋是侍奉西王母的精灵。
奎奎
《山海经》《黄达经》记载，东海有流波山，入海七千里。上面有一只野兽，看起来像一头牛。它是苍白的，没有角。当你踏入和走出水面时，会有暴风雨。其光如日月，其声如雷。它的名字叫奎。黄帝得之，以其皮为鼓，以雷兽之骨为枝，五百里闻天下。
传说中国东海有一座“六坡山”，隗嚣就住在山野。魁的身体和头都像牛，但她没有角，只有一条腿，而且遍体鳞伤。据说隗嚣发出日月之光和雷鸣般的叫声，只要出入水中，就一定会引起狂风暴雨。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝俘获了蚩尤，用它的皮做军鼓，用它的骨头做鼓槌。结果，打这种鼓的声音可以传遍方圆500英里，这大大提高了黄帝军队的士气，使蚩尤的军队变得可怕。
隗嚣与天地同生。世界上只有三面以上的鼓，第一面和第二面都是被秦始皇杀死的，但是秦始皇没有黄帝的成就，所以这个用隗嚣皮做的鼓就没那么神奇了。
蛇
水兽。一个长着脸、翅膀和一条蛇的人，他的声音像咆哮。打电话要水。《山海经》载。
赵英
人面马，有虎纹，有鸟翼，声音像榴莲。它自称是为天帝照看花园的神，但看起来充其量也就是个神兽。《山海经》载。
党康
齿形猪形，因其声而得名。可以预见一个好年景。《山海经》有记载。
飞廉
鹿的身体，头像麻雀，有角，还有一只蛇尾豹。有人称之为风伯。但我觉得操纵风和气氛更合理。《楚辞(离骚)》载。
拐角端
传说中的吉祥动物名。它的形状像鹿，鼻子上有一只角。它每天可以行驶18000英里，熟悉四种语言。其理论始于汉代。
《宋书·傅锐·夏之》:“隅者日行千里，通四夷之语。君主当道，必书来。”
(神话)像浣熊一样的动物
传说中的野兽的名字。禁止造成伤害。其理论始于秦朝。
《山海经·Xi·山景》:“阴山...有野兽。它看起来像浣熊，有一个白色的头。名曰天狗，声如榴莲，可禁之。”
中国古代传说中的几种龙
应龙1。古代传说中有翼的龙。相传，在禹治水的时候，画了一条有尾巴的河，让水流入大海。2.古代传说中擅长造云造雨的神。
《辞源》说“应龙”是一条长着翅膀的千年龙，500岁的那条叫角鼻龙。龙是不平凡的东西，寿命极长。应龙是龙族中最贵的(当然也有人认为应龙可以指古老的氏族部落和神秘的古国——应龙家族和应国)。在田文，中国伟大的诗人屈原表达了他对龙如何帮助大禹治水，如何用尾巴在地上画一条河把洪水引到海里的不解。
古籍中的应龙插图
它仍然是应龙，但这一个有点像西方的龙。
郭龙天成轩
关于屠龙有两种说法:一种是关于中国传说中的龙的来源之一。又名龙尾，是一种海洋动物。汉武帝在讲的时候，说龙是水灵，可以防火。有人建议把它放在屋顶上，以避免火灾。第二是他是龙九子的次子。古书上说，“其次是接吻，性欲好。这屋里的一个兽头也是真的。”(看起来像野兽，习性有好有坏。它变成了寺庙、塔、亭顶上的龙，或是房顶上的猛兽，还能灭火。按照上面的说法，龙的原型应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特征是鳞片和鳍。
洪水龙
再比如:焦秋(焦秋。秋:古代传说中有角的小龙。也指水族馆)；交国(龙。螫:一种据说属于小龙属的动物)；交城(龙和牛)
另一本古书说是角龙。
焦是一条龙。没有喇叭说饺子。押韵俱乐部
主流观点是角龙。
Qiú lóng，启龙的拼音。
解释
1.古代传说中有角无须的小龙。屈原的田文:“龙生熊”。宋代《瑞婴图》:“龙马为河之精，高八尺五寸，颈肋长，上有翼，毛修剪，九声。看你有没有贤明的君王。”龙是传说中的神兽，“神马”，“马是八尺以上的龙”，“双角的”。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，他还写了《鹰爪龙》。一个长着龙脸，嘴里叼着蜡烛的男人，照亮了西北方向黑暗地方的阴影。传说他法力无边，一睁眼，整个世界都亮了，就是白天；当你闭上眼睛，天就黑了，也就是晚上。今天的文化史家认为，烛龙是北方龙图腾氏族的神话，其本来面目应该是男根，由男性生殖器进化而来。它的产生比女性崇拜的时代要晚。
《山海经·黄达经》:“西北海之外，赤水之北，有张伟。有一个神，蛇的脸是红色的，直勾勾的眼睛在骑马，阴沉而明亮。没有食物，没有睡眠，没有雨水。是九阴烛，意为烛龙。”海外经典:“钟山之神，名烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，呼之为夏，不饮不食，不停歇，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”参见龚的《原始崇拜论纲》。
楚辞田文:“西北为何开放？”如果天气不好，烛龙怎么办？”又是一个“大招”:“北方有座寒山，龙被赦。"
烛龙在雁门的北面，被禹卫的山覆盖着，看不到太阳。神人有龙脸，没有脚。(《淮南子地形训练》)
天不到西北，无阴阳消息，故有一条火精龙在天门中发光。(郭璞注《北大荒经》，烛龙引《有雾的诗》)
《万兴经》云:日随四方。古代圣人说:烛龙东游，全军覆没；西游时，南游时，他大；当他向北旅行时，他被严重杀害。(《易·甘薇·鲲凿度卷》)
《海外经》:“钟山之神，名烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，称之为夏，不饮不食，不停歇，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”
所有的理论都大同小异，而且明显来自海外经典和野经。
沁园
一种形似蜜蜂的鸟，大小和鸳鸯差不多(很可能是一只巨蜂)。蛰动物死亡，蛰树枯萎。《山海经(西时三经)》载:“有鸟，大如蜂，大如鸳鸯。名曰沁园，蛰鸟兽死，蛰木枯。”
钩蛇
中国传说中的一种蛇，身长20多米，尾巴分叉。打猎时，把岸上的动物用尾巴钩在水里吃。《水经注(若水)》载。
古代猛兽之一，两栖类，一般生活在水中，凶猛好斗，剧毒。最明显的特征就是它的尾巴不同于普通的蛇，像两个钩子一样分开。而且，钩蛇也是用尾钩钩住猎物，然后吞下。这种蛇在朱(若水)的文章中有记载。只是好像最近几百年，没有人听说过这种蛇。
朱富
一种古老的野兽。像一只白鹿，但是有四个角。打电话要水。《山海经》(次三经)载。
传说中的动物名字。它的形状像一只白鹿，有四个角。这是洪水的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·中山经》:“奥安上的山...有一种野兽，就像有四个角的白鹿。它叫朱富，当你看到它的时候，它会被淹没。"
山地蜘蛛
一种古老的野兽。
巨型蜘蛛，大如车轮，其丝可止血。《南方新书》载。
唱歌的蛇
一种古老的野兽。
它大致像一条蛇，但它有四个翅膀，发出潘潘的声音。看到干旱。《山海经》载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。曾经有人抓过它，去掉它的翅膀和胡须，它还有80斤，好吃极了。岭南异物的记载。
佑安鸟
类似条纹猴，见人常笑卧，故名。《山海经》(北山经)载。
海狸力
像猪一样的野兽，脚背上有突起，声音像狗叫。应该有操土的本事。《山海经(南二经)》载。
山海经:“有一兽，形似海豚，有一段距离。它的声音像狗叫，名字叫浣熊力量。见其郡多功德。”
马脚
似马，身白尾黑，头上有角，牙齿锋利，四足为爪，发音如鼓。以老虎和豹子为食。说到保卫战士。《山海经》(海外北经)(西学四经)、《管子》(简答题)、《周树》(王惠)都在其中。
山海经(海外北经)(西时四经):北海有一兽，形似马，名曰舵(陶)舵(tú)。有一种野兽，名字叫博，长得像白马，锯牙吃虎豹。一种众所周知的动物像一匹马，它的名字叫qióng。有一种长得像老虎的绿色野兽，叫咯咯。
舒虎
有鸟翅膀和蛇尾巴的马(类似于赵英)。喜欢载人。《山海经》载。
母亲
像羊，就像猪。在地下吃死人的大脑，人会说话。在它的头上插一根柏树树枝杀死它。《寻神》《金太康地理》收录。
遭受
他有几十英尺长，像一头牛，有明亮的眼睛，四只脚在土里。虽然他在动，但他不动。只有喝酒才能消除。因为是悲伤聚集而成，酒可以忘记悲伤，所以可以消除。《寻找上帝》包含。
苦:禽兽，似羊无口，不可杀——《山海经》。
九营
水火怪被易杀死。《淮南子(本·景讯)》载。
苏夕
巨鼠，生活在冰下，重达一千公斤，有可食用的肉。皮毛可以做衣被，是御寒的上品。披着皮，声音能传千里，毛能招鼠。它包含在神圣的经典中。
奥音
人形，衣衫褴褛，长着爪子。攻击单身旅行者，吃人脑。舌头暴长，有时伸在地上歇息，用热石头一扔就能打死。《神曲经典》(狂野西部经典)中有记载。
三角的
瑞香传说中的动物名。第一三角出世，王者法度开悟。皇帝的卫兵有旗帜来描绘他们的形象。
元·时宇《福志二》:“三角兽旗，红彩，赤焰足，彩绘兽，其首种白泽，绿毛，三角，蓝彩，白腹，青尾。”
山狗军
也被称为“惠子”。传说中的怪物名字。它看起来像一只狗，面对着人。见人就笑，行为如风。这是一场重大风灾的征兆。其理论始于先秦时期。
《山海经·北山景》:“狱法之山...有一只野兽，看起来像一只狗，面对着人。善掷之，笑人之，其名山惠，行如风，风遍天下。”
土壤臭虫
从字面上看，它经常被误认为是虫子，但实际上，它是一种凶猛的野兽，形状像山羊，有四个角，可以吃人。
山海经:“有一兽，似羊，有四角。它叫土虫，是食人的。”
听
相传是菩萨坐骑，又名“麒麟”、“听”、“善听”，是九华山镇镇之宝。在黄金之地，卓Xi九华是隐藏的，他决心实践。因为他真诚的倾听，日夜陪伴在他身边，所到之处，他终将成为一个佛教徒。佛教尊听为神犬。后来流行起来，是因为它懂佛教，懂人性，避邪，被视为吉祥的象征。
仔细听一组动物的形象，把所有的东西集合在一组。虎头、一角、狗耳、龙身、狮尾、麒麟足，造型独特，想象力丰富。世人将其珍藏为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地之灵”、“百兽之集”，作为收藏品广为接受。
具体组图见我网易博客。