中国古代建筑有什么特点？
因地制宜
中国的古建筑依山傍水，就地取材，形式多样。山周围有建筑，平川也有建筑。山区有石质木结构，平原有砖木结构。南方林区有干栏建筑，东北有干砌土坯房，黄土高原有窑洞建筑。中国的古建筑有如此丰富多样的形式和风格，形成了鲜明的地方和民族特色。重要原因是因地制宜，不强求，不互相攀比。
以人为本
中国古建筑的结构形式、空间布局、城垛都是为人服务的。北方人住四合院，以庭院为中心，每个房间的门都朝向庭院。每天一家人的生活都是以院子为中心，大槐树下，藤蔓下，画着画着，父母都是短命的。人与自然和谐相处。南面池塘在院中，窗镜借景。淘米，一切方便人民生活，一切从人民生活出发。封建社会推崇封建礼仪，有钱人的房子都是进了院子才建的。没钱的人住在第一个房间，年轻的住在侧厅。在紫禁城里，中间最高的房子一定是皇帝居住和使用的。无论房子是在中间还是最高，它仍然是为人们服务的，但当时人们被分为三类和九类
重音顺序
对秩序的重视是中国古代建筑文化的一个特征。北京古建筑的中轴线是强调秩序的突出体现。它南起永定门，经过正阳门、天安门广场和故宫，北至安定门。一方面皇权至高无上，另一方面又威武无比，表现出最基本的社会政治秩序。过去北京有灯市口、珠市口、菜市口。有刚瓦市，羊坊店，琉璃厂。这些市场是由交易形成的，也是满足社会经济需要的，表现了社会经济秩序。北京历史上有“东富西贵”的说法。中轴线周围，东城住着很多有钱人，西城也住着很多人。院内有院落和小院，分为正房和厢房，展现了社会和人民的生活。秩序是和谐的基础。从某种意义上说，建筑秩序使社会秩序清晰化、固化。崇尚简约可以用来形容古建筑的特点。中国古建筑可以用简约这个词，欧洲建筑可以用奢华这个词。中国的古建筑是用土和砖建造的，而欧洲的建筑是用石头和金属建造的。一所房子，甚至一座宫殿，往往需要几年的时间来建造。欧洲往往需要几十年、几百年才能建成。重建鲁夫宫花了300多年的时间。建筑装饰是刻在木头上的，而欧洲建筑是刻在石头上的。我们是水彩画，欧洲是油画。中国古建筑的基本单位是院落，所谓大屋，不过是几个院落在平面上连在一起，加起来规模很大。如果说一栋楼，我们就是几千平米。欧洲是几万平米。江南园林把大自然的山、水、林引入自己的庭院。在相对狭小的空间里，它们充满了许多自然的情趣，给人一种自然、清新、质朴的美感。但是你看看法国的凡尔赛宫，印度的达吉陵，你很难用自然和清新。
“天人合一”四字成语虽然出现较晚，但“天人合一”的思想在中国传统文化中却源远流长。在影响建筑发展的诸多因素中，人与自然和谐相处的理念是根本。天是一个历史范畴，源于古代人类对不可预知的无边太空的敬畏。夏商以后，“天”被视为具有意志和人格的至高无上的主宰。对这位大师的崇拜建立了人与自然的关系。
中国古代先贤用简单的系统概念观察整个宇宙，《庄子？万物之论说:“天地与我共存，万物与我为一”，这是庄子“天人合一”的基本思想。《礼记》提出“天地之和为乐，天地之序为礼”，是指整个宇宙大地处于“生生不息，包容不变”的状态，是指宇宙之气始终处于整齐、和谐、有序的运移之中。中国古典传记中有这样一句话“天人和德，日月和四时，吉凶和鬼神，生而与天，后天为天。“这种认命、顺从天意的心理，更被统治者所利用，他们会以此作为统治人民的法律依据。易经还有一句谚语:“如果你抬头看，你会看到天空；如果你低头看，你会看到法律。"
老子张句说:“天人相通，精气相通”。老子的《道德经》也说:“人当师于地，地当师于天，天当师于道，道当师于自然。”指出了人与自然的同根。在中国古代，人们讲究“天人合一”，也就是说，自然环境和生存环境能够互通有无，和谐相处。故宫正对紫薇星，建筑与环境融为一体，相互渗透。中国古代建筑的特色还体现在其“天人合一”的建筑理念上，体现了自然与精神的统一。本文所讨论的“天人合一”的建筑理念也是基于这一基本含义。“甘兰文化”是中国古代南方建筑文化的主体。它是南方干栏建筑和起源于北方洞穴的高台建筑融合时期的历史转折点的代表。是以木结构为主的建筑体系，始终注重与自然的高度协调，尊重自然，体现“天人合一”的境界。在艺术品格上，它特别注重追求中性、朴素、含蓄、深沉的美。在选材上，木材给人含蓄深沉的自然美，质轻、坚韧、易加工。正好符合中国古代的人，成为中国古建筑的首选。另外，建筑总是为人服务的，中国古代自然资源丰富，选择木材是必然的。
中国古建筑的建筑类型丰富，有宫殿、祠堂、公房、亭台楼阁、地宫、离宫、祭坛、神社、警鼓、戏台、观景亭等。虽然它们的类型和功能不同，但它们始终透露着“天人合一”的思想，这种思想是建立在热爱自然、尊重自然和建筑的高度协调的文化精神之上的。
中国的古建筑讲究与自然高度协调的理念，表现在城市、村落、宫殿、陵墓的选址和布局命名上，都力求体现人与自然和谐相处的追求。
城市建设:
伍子胥设计建造了武都都城合吕城，在《吴越春秋》中记载:“子胥使相土尝水，如天地，筑大城，周归四十七里八门，如天上八门；八水之门，八法之门，八智之门。建一个小镇，一周十里。陵墓的三门。不开东的想更亮。立常之门者如天门，立蛇之门者如地主。”隋朝修建大兴城时，宇文凯不仅考虑了地形，还把太极宫放在了干燥的位置，承袭了天道。明清北京建筑依天上星辰而建，紫禁城正对紫薇星，建筑与环境融为一体，相互渗透。村落建设:村落是一种聚落形式，古人注重人与自然的和谐。安徽歙县的唐越村就是一个典型的例子。唐越的位置符合风水学中“枕山、环水、屏”的原则。发源于黄山的丰乐河自西向东流淌，四周树木葱郁。《唐越族谱》中有一句诗:“思唐音清，日久天长”(《楚辞·两树逢阴》片玉)。这就是村名的由来，而“此处山川之胜，原田之阔，足以令后人不朽”。这正是陶渊明说的。
宫殿的建造:
在宫殿中，最著名的是紫禁城，也叫紫禁城。故宫的“紫”字，指的就是紫星墙。中国古代天文学家把天上的星星分为三壁、二十八宫等星座。这三堵墙是指太尉墙、魏紫墙和石天墙。魏紫墙是中间的墙，也叫魏紫宫和紫宫。它在北斗七星的东北方。“坐在太平皇帝中间，说清楚。古人认为那是天帝居住的地方。封建皇帝自称是天帝的儿子，日常处理国家大事和生活的地方成为世界的中心。因为皇宫是等级森严的封建社会最高级别的“禁地”，所以紫禁城里有“禁”字，以强调皇宫无比的尊贵。太尉院南有三颗星，视为三门，即端门、左门、右门。相应地，端门和午门设置在故宫前面，左右门设置在东西两侧。午门与太和门之间，金水河蜿蜒而过，象征着天宫中的银河。“干”、“坤”这两个字是天地的意思。东西两侧的日景门、月华门，象征日月，东西六宫，其他。
故宫的建造将古代建筑中人与自然和谐相处的思想表现得淋漓尽致。
陵墓建筑:在古代帝王陵墓中，使用天宫、天象、星辰，寓意“天人合一”、“魂归北斗”的效果。河南洛阳、南阳发掘的汉墓都绘有天象，都表现了望天与天同构的目标。明十三陵是明朝开国皇帝朱元璋和明朝皇后马史的陵墓。考古学家公布了一个惊人的发现:明墓的布局是一幅“北斗七星”图。“勺头”是环绕梅花山的导向神道部分，“勺柄”是朝北方向直线排列的陵墓建筑部分。“勺头”和“勺柄”上的“七星”依次为四方城、神道瞭望塔、凌杏门、金水桥。
中国的古建筑，从来都是“天人合一”和“礼与宗法”的结合体。“天人合一”追求自然，而“礼制宗法”注重等级和规则，看似矛盾，但反映在建筑上，它们并不是完全割裂的。“宫”、“陵”等建筑是礼制建筑，但仍追求“在布局上”
总的来说，“天人合一”的建筑理念是中国古代建筑的中心思想，是古代人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。