中国法律和日本结界一样吗？
[1]拍摄佛教世界
即僧侣们聚集在一个地方，方便布萨(生前说、戒、悔的仪式)，避免被奔驰设置的区域所累。分为自然和法律两类。
自然，又称非法界，是指根据自然地形划定的区域，没有特别的设立。略分为四种类型:
(1)结算分可分结算和不可分结算两种。分别聚落，根据准十念法理论，指一个聚落为界。不可能将定居点分开。按准摩诃僧法理论，以六十三步为界(六尺为一步)。
(2)蓝若杰有两种。若无大法人，则以离居处一站之空处为界(一相当于六百步，杂宝称五里)；其中，如果有反对大佛法的人，可以限制在58步以上(善解法度，说佛砂为七盘陀之量)，反对者在此范围之外自造业障等法。
(3)道教界中，僧人行军时，可以以陆舍的纵横拘禁为界，以住所为界；在这个范围内，一定不能有别的食物，不能有别的布。
(4)水界，即船只离开陆地的界限。
上面说的四种境界中，因为有定居境界和蓝若境界两种情况，所以有六种不同。
法律圈有三种，即
(1)在大千世界里，有的人有同法，同食同法，同食同法(又称单法)。其中以“两法相同”为主，另外两个因缘分而分开。所谓“人同”，是指僧尼在同一居所、同一界域内，彼此和睦相处；所谓“法会”，是指每半月聚会一次，修习布萨戒律的方法。大世界的范围，以伽蓝之外为最小界限，宽达十英里，甚至一百英里。之所以有这个大界，是因为当你要让和尚说“戒”等话的时候，所有聚集的和尚都会相遇，谁也不会分开。大界应以山、河、木等为界，明显可见，称为界相。《四分法》第三十五卷列举了树、空处、山、谷、村界等19种界限。《善悟法》卷十七列举了八种边界相:山相、石相、林相、树相、路相、河相、蚁封相、水相。法律对大边界的形状有不同的意见。《善悟法》卷十七中有方形、圆形、鼓形、半月形、三角形等五种“境界五相”。另外，结界时，结界内的僧人相遇后，久居的僧人必须唱出四方的结界(山或石头等。)并作出“同居，同戒为界”的告白，这叫唱。
(2)为了避免和尚精疲力尽，专门设置了一个四方环形场，称为四方界相，以避免和尚精疲力尽。这个圈里至少有21个人。据印度的戒场说，原来是一片开阔地，里面不能建僧房，但可以放置佛寺和菩提树；而且因为戒场只是持戒的地方，所以主要是以择精取粗为主。刚开始戒指绑在大世界外面，后来因为小偷难度大，允许绑在大世界里面。结界二阶是先结环场，再结大世界；如果先建立了边界，就必须求解边界，然后建立环场和边界。边界图(来自四分法)在大世界闭合时必须先竖立一个三重标志(见图)。也就是说，环场四周是自然空地，大世界被自然包围，外面围着的黑格是大墙，里面的黑格是小墙，最里面的长方形是环场，里面的东北两侧以小墙为标志，即小墙的上下两侧(即下面的墙，上面的地)是自然之体；若南、西两侧墙内无标志，则离墙一尺八寸，环场东南、西南、西北三角以绳索相连，作为环场之界。小墙之外，大墙之内，称为大界。用小墙内院和绳标拴圈场，称为“圈场的外自然内标”；一堵小墙和一堵大墙形成一个大边界，称为“自然的外边界与内边界同相”；围着大墙，叫“界碑”。如果边界与环场合并，必须先解边界，再解环场，不得颠倒第二顺序。
(3)小边界，因怕恶僧等人弃礼，限于某时形成的临时边界区域。也有三种，就是受戒、戒、自性束缚的人。根据四点定律，删繁就简，填补空白，作用于钞票第二卷(大四？6?4十四中):“明白小世界的人，这不是因为难，怕礼废，佛随前缘，所以关。没有正量，人坐的地方就是界。一种是受戒，形成一个小圈子，旧的准禁欲场在外面有界，现在却是取之于文，根本没有外交部长，比如被加到中国。第二种是说禁欲，坐到四个人。第三种是自己做事，坐下来五个人。没有外在量的就很难打开，要看人数。如果外部数量有限，就不难掩盖。因此，云纹今天有和尚聚集在二圩和尚，他们停止收钱。他们坐在地上，按照地面来解决。事情办了，就责令解决。不像前两个，会让人停下来。也就是说，因困难而临时形成的边界称为小边界，不受范围和形状的限制，并不是像大边界、环场那样由来已久的做法。当你完成了你所做的，你就解决了边界。它的因缘法也是以前知道的。简而言之，就场所而言，僧界的性质有四种不同；就范围而言，有六个不同之处。法界有大界、小界三种，加上戒场，就成了七界。
[2]服装业
而不要丢掉服装行业，也不要离开服装住宿行业。即划定一个范围，防止和尚触犯离家出走的过错；但是，也可以看作是用这个特定的范围来限制僧侣违反这个规则。出家是指一个和尚远离他的三件衣服；如果明确了一个具体的范围，就没有必要在这个范围内一直带着三件衣服，避免了不必要的羁绊。博罗蒂木叉的30棚堕胎法的第二条是远离的规定。也分为自然和法律两种。
[3]喂养世界
也就是说，规定了被施了魔法的食物的储藏区域和允许烹煮食物的边界区域，使僧侣不犯留宿烹煮罪。指定的地方叫净土(或洁净厨房)；烹饪这方面，就是不要犯这个错误。其实际做法可分为一般结和特殊结两种。如果你要解除以上结界，如果你要解除结界，你也必须经过白色业力的修行，才可以解除。四点法充当笔记夹，卷一(大四？6?4 2002):“制衣业者，以衣为属人，以致无置身事外之罪；食界者食碍僧，故无留厨之罪；佛界者以人同处，故无其他罪。【塔尼穆经第二卷，第七卷，第八卷，摩诃僧法第八卷，五部法第十八卷，根本萨波多部法第一卷，四部法第十三卷，四部法删乱因缘第一卷，四部法删繁补阙法钞第一卷，第二卷，第二卷，第二卷。
第二，指“女性的边界”
也就是禁止女性出入的地方。
第三，佛寺内的内阵
佛寺内的内阵(即佛像的中心部分)和外阵(指内阵的外围或一般礼拜座的外侧)四周都有栏杆围着，也叫边界。
四、密宗结界法
在修习佛法时，为了防止邪恶势力的侵入，划定一定的区域来保护道场和修行者，这就是所谓的边界保护(边界保护)。有很多方法可以让它附魔。据《无缚丝之经》卷二、《大拉尼经集》一等记载，白芥子可加持，作为结界撒向四方。苏地经中的供品，据说是以地方界、空界、金刚墙、金刚城为界的。
一般密宗佛法修持中常用的附魔，都是以《准达拉尼集经》第三卷和《军礼》中的理论为基础，进行以下五种附魔，即:(1)地结，也就是钻石，立于大地上。其根不是金轮就是水轮，是十八印之六。(2)方结也用作金刚墙。若无方墙，则以三湖墙为墙，为十八印之七。(3)虚室网，又名金刚网，金刚网伸于虚空，网端挂于金刚坛上，为十八印之十四。(4)火院，又名金刚炎，以火炎绕其空净，可除天魔波旬之障，成为十八印之十五。(5)大圆满是前火院外的结论界。这种大三摩地，在《十八路印法》和《如意轮轨》中没有记载。
附魔有五种，每一种都是以修法时的三五分之差为基础的。即佛系用阿拉卡拉纳萨之印，莲系用马头王铭(或大维王王铭)之印，金刚系用降三世王王铭之印，宝系用军茶益王铭之印，因缘系用无能胜王铭(或金刚夜叉)之印。
根据经络理论，界域有宽有窄，最大的可达1000天，其次是900天、700天、500天、300天、100天，甚至一天，最小的可达七肘、五肘、三肘、一肘，甚至一掌一钉。可以肯定的是，祭坛的边界是由行者宽窄的心胸所确立的；但在修行中修法时，往往局限于修法坛的外围，或者以道场的大殿为界。
边界的形状根据所采用的方法而变化。如果采用消灾法，采用圆相，采用增益法，采用三角相，采用爱情法。密教的界限也分为事物和原因两种。如前所述，划定区域、背诵、印刷的实际做法是一种“事物的边界”；如果行者只是通过观想来完成结界，那就属于“理性结界”
魔术艺术
它是一种非常强大的力量，以施法者(一般是自身)设定的地点为中心，形成一个可以承受四面八方任何攻击的隐形护盾，无视并反弹一些常见的攻击，使指定的物体无法进入结界，阻止其闯入并对其造成伤害。
对结界的攻击是有限的，一些极其强大的攻击可以摧毁结界。但是太弱的攻击对结界几乎没有影响。
结界取决于施法者施法时的能量，或者某些物体提供的力量。中国古代阵法
中国古代非常注重战斗队形，称之为“布阵”。如果处置得当，可以充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。
中国古代军事史上有三大著名阵法:
八卦阵是战国时期伟大的军事家孙膑创造的。据说是受了《易经》八卦图的启发，所以也叫八卦阵。具体位置是将军在中间，一队士兵分布在四周。机动作战中的四队奇袭兵，被派在士兵之间，形成八个阵。八个阵散成八个，合二为一，分分合合，可以组成六十四个阵。当时诸葛亮还在四川奉节布置了八阵石，作为士兵和教练的训练方法，取名“八阵图”。
散星是南宋名将岳飞破“拐子马”的阵法。散星阵的形成就像一颗星星，一排“拐马”冲进来，兵散而不聚，让敌人扑空。当敌人撤退时，分散的士兵又集合起来，扑向敌人，用刀砍断马腿，断了“拐马”。
鸳鸯阵是明朝大将戚继光为抗击倭寇而独创的一种阵法。他把士兵分成三队，当敌人进入百步时，第一队发射火器；当敌人进入六十步时，第二组士兵发射弩；当敌人进入十步时，第三队的士兵拿着刀和矛向敌人冲去。这些变化反映了中国作战阵列从传统的方阵向多兵种群阵的演变。
八面堡垒
三国时期诸葛亮创造的一种阵法。根据传说，当诸葛孔明防御敌人时，他把石头堆成石阵。根据甲胄把他分为八门:息、生、伤、督、景、死、震、开。他可能是十万名士兵。(见《三国演义》)
至于后世，能掌握此阵的非常少见，没想到却出现在了明朝的太湖山庄。太湖山庄的主人，坦泰中原，就用这个阵来训练八个人站八个位置。在攻击敌人时，可以进退自如，来去如潮，极为奇特。曾用此阵困住大内八大高手。(见梁羽生《侠影》)
再比如任天武的假山树，是按照古法八阵法排列的。普通人如果不熟悉这个阵，是永远出不来的。(见梁羽生《明陆芸》)
据《三国志·蜀志·诸葛亮传》，“(亮)演绎兵法作八阵图。”后人检查了它的遗骸，并把它们画成图形。参见《武卑职》。据记载，八阵遗存有三处:《水经注·绵水注》、《汉中赋志》相传在陕西勉县诸葛亮墓东；《宇宙物语》说是在四川省夔州(今奉节县)南江附近，《明实录》说是在四川省新都县北三十里的弥牟镇。
近日，在河南省密县发现了一套最早的《风后兵法八阵》。地图共分九幅，其中一幅为八阵图正投影图，其余八幅为八个阵法，分别为:遮天阵法、地支阵法、风起阵法、云挂阵法、蜻蜓阵法、虎翼阵法、飞鸟阵法、蛇平阵法。图中附有说明文字，详细介绍了各编队在特殊情况下进攻和撤退时的战术运用。据史书记载，侯丰是轩辕黄帝的将军。唐代军事家、常州刺史郧县云烟馆遗址，详细记载了黄帝和绘制八阵图的事迹。这幅图的发现，把中国八阵法的历史向前推进了2500年。
八卦阵
根据先天八卦和坤安排，配合灯光的奇妙作用。这个数组是被七个数杀死的，每一个正数必然有一个负数。进入这个阵的人会感受到一种无形的压力，仿佛脚下的地面向一边倾斜。光芒变幻莫测，化一为七，妙不可言。这七个异象中，第三个是真身。朱翠曾经被困在布勒岛的这个阵中，在山崑的帮助下逃出来。(见萧艺《无忧公主》)
七星锤阵
武林中有北斗七星之称的葛华昌等人使用的阵法。这七个人按照北斗七星的方向排列，每人手持一把流星锤攻击敌人。妙就妙在它们每一次出招，都能被锤成七个，串成北斗七星星座，整齐划一，不间断。白马之子宇桐春被此阵困住，濒临绝望。多亏了爱人上官素的帮助，他挣脱了。(参见曹若冰的《游戏规则》)
七星飞锤阵
参考北斗七星的形成来传播世界。“沙陀七锤”站在田璇星、天镜星、天泉星、宇恒星、开阳星、大熊座Eta星、舒天星方向，将敌人包围在阵中。各人随意出招，各人的飞锤都是七进一球，没完没了。产生的蓬勃内力让敌人感觉运转不灵，时间久了就能困住敌人致死。此阵暗含天地互利互抗之理，真的是防不胜防。张定远被这个阵困住了。(见古龙《血影》)
七杀阵
全名叫“暗夜七杀大阵”，是武林独眼瘸子轩辕三缺所创。它的特点是陌生和恐怖。这个阵列由七个穿黑衣服的盲人组成。他们左手拿着明棒，右手拿着折扇，围绕着要摧毁的目标，在钢琴的伴奏下，以一种奇特的节奏在空中翩翩起舞。钢琴的节奏越来越快，他们的脚步越来越快，明杖的舞动越来越急促，而七个人围成的圈子在逐渐缩小，压力在逐渐增大，就像一张编织的网，在逐渐收紧。这个时候，他们的目标就像网中之鱼，等死。轩辕三缺用此阵活捉了雌小霞一郎，被萧一良用斩鹿刀打破。(见古龙《火与萧十一郎》)
七星八卦剑阵
昆仑派剑阵，由昆仑派七子所创，昆仑派一战成名。此剑阵是根据八卦方位设置的，恰逢七星变化。临敌时，昆仑七子之首凌站干位，其后凌站坤位，凌中子站坎位，凌病子守震位，凌云子离位，凌全子护位，凌守位，留艮位供人出入。七个人的技巧都差不多，而且声音一致，心心相印，纵横交汇，相互呼应。所以力量的发挥是超过七个人的力量总和的。昆仑七子曾用此阵困住儒生七煞肖敏和冰灵神曹骏。由于孔令大师的调解，他们没有被这一剑阵杀死。(见陈青云《沈行》)
十二都天门阵
四十九道阵之首，是悟透易经奥妙而创。道长顺手往地里插了十二根小圆棍。在外行看来，根本没有规律可言。一个在东，一个在西，正斜斜的，好像是随便插的。但如果打开了“死亡”和“灭绝”两道门，即使是武林高手，如果不懂其中奥妙，也会在这个阵中过境一段时间。这个阵用来欺骗敌人，真是妙不可言。(参见陈青云的《手的幻影》)
九宫八卦阵
四川唐门掌门人唐天生的三弟刘庆和的形成。此阵中，瓦砾堆按九宫八卦方向排列，变化多端。困在阵中的人，只觉得到处漆黑一片，阴沉沉的，雾蒙蒙的，出不去。(参见东方玉的《红线英雄》)
九宫八卦剑阵
最能体现武当剑法威力的剑阵。按照九宫八卦的定位，由精通连环杀人剑法的九人组成。自明末吴唐门黄野道人创制此剑阵以来，百余年间只用过三次。吴唐门的连环剑法以迅捷精妙著称。如果几个精通连环杀人剑法的人做出来，几乎没有任何差距，连苍蝇都很难飞过。(见梁羽生《云海中的玉弓缘》)
刀网阵列
剑王余俊峰创造的阵法。本阵九人，其中八人分驻八个方向，分别是跨栏、支队、交流、地震、荀、甘、坤、艮，另一人居中以尖刀迎敌，分作合击。这九个人就像一个人。如果对方试图分而治之，就会被乱刀所伤。(见梁羽生《广陵剑》)
刀棒阵列
由传说中的铁甲、容神武、曹申海三人组成的阵法，手持三根铜棒和三把尖刀。江湖中很少有人能逃出此阵。门主黑咕咕死在刀棍三绝中。后杀手王司马的血，用一把沾着皇族血脉的剑，破了三绝阵。(见古龙《浪子回头》)
三茅宫假山
三手真人用三毛宫假山装饰出一个奇幻的迷宫。这座假山几乎和栅栏一样高。掉进假山，会觉得周围一片漆黑，山峦起伏，峰峦插天。无论怎么跑，都找不到出路。楚玉香和吴双曾经被困在一座假山里。(见东方玉《东方第一剑》)
飞鱼九鼎阵
江泽湖飞鱼姜星设计的阵法。九个人，九鼎，九洲，分布在前后左右，来回跳跃，飞鼎和九洲一起移动，让敌人眼花缭乱。据说九鼎在殷商，皇帝出兵丁五，在四川开采巴颜喀拉金石学，在中国几千年的历史上有非常重要的作用。(见梁羽生《武当剑》)
据《武帝史记》:“禹收九金，铸九鼎，如九州。”相传汤迁于尚义九鼎。随着九鼎成为象征国家权力的国宝，战国时期，也有秦楚为去周的时候。周宪四十二年，九鼎不归泗水彭城。唐武帝万岁两年，宋徽宗万岁三年，曾铸九鼎。金人南下，掠夺九鼎，北迁，下落不明。作者用九鼎的典故发明了这种方法。
千面搜杀阵
八卦门阵列的变体，结合阳光折射。阵中每人一手持刀，一手持多刃银牌，利用特殊的地形和阳光折射，制造出一种奇特的错觉。一个人变成四个人，四个人变成八个人。加入阵列的人分不清现实与现实，感觉四面八方都有攻击。曹禺在汉阳郊外用此阵围攻朱翠，朱翠跳到高处露出破绽，爆发了。(见萧艺《无忧公主》)
小六骑恐怖阵
这位生病的学者花了五年时间努力创造了这个阵法。郭被意外地抓进了这个阵中，才找到出路，四周密林密布，植物相连。他找了一个方向，冲刺了三里，前面还是一片密林。仔细一看，他并没有离开自己的地方，只是在这里转了一圈。(参见萧艺的《龙虎》)
大五行剑阵
吴唐门有名的剑阵。二十五个道士，五人一组，像梅花一样一字排开，把敌人围在中间，剑阵四溅。二十五剑汇成一座精山，同时出手，密不透风，气势磅礴。很少有人在大五行剑阵下度过余生。(见东方玉《北山惊龙》)
天丰余音阵列
“万里留香”任为对付中原武林高手而创造的阵法。以极其精准严密的配合著称，“天、地、风、雨、日、月、云、雪、霜”九变，相辅相成，无穷无尽，辅以流星锤等奇形怪状的武器，威力无比。南宫平，梅吟雪等。曾被卷入这场战争。(见古龙《花铃》)
天盲阵列
天盲会特有的阵法。天盲会的弟子在抗敌的时候，几十个人把竹竿拉在一起，连成一个奇怪的图形。如果其中一个出杆，剩下的十个人也会出杆，有的起跑有的踢腿，让对方处于无视尾巴的位置。这个阵如此强大，世界上几乎没有对手。(参见萧艺的《金弓》)
苍天要烟要梦。
将邪教的邪香毒雾秘方集于一炉，专事蛊惑神灵，惑人于亢奋眩晕的邪毒阵。如果一般人闻到这种异香的香气，哪怕只有一缕，也会中毒。中毒的症状是满脸桃花色。如果不先服用解药或者不及时避免，就会全身发热，逐渐头晕。在燃烧的欲望下，我的眼睛是红的，我的全身也是红的，我的嘴渴得发烫，我的喉咙好像被火烧着了。要么像狗一样狂吠，要么进入晕眩状态，迷失在精神和智慧中，迷失在幻想中，直至死亡。(见鬼谷子的江湖故事)
北斗北斗阵列
全祁祯子集体御敌阵。按北方星座方位，七人盘腿而坐，以马玉为，谭为天尾，为天极，丘处机为天权，四人为窦奎；王楚一是宇恒，郝大通是开阳，孙不二是大熊座Eta，三人形成斗柄。北斗七星中，天泉光度最暗，但却是聚奎柄会合之地，是最重要的地方。所以七子中武功最强的丘处机以《斗柄》中的宇恒为主，武功第二强的王楚一。天罡北斗阵是全真教最好的玄门功夫。遇敌时只发一掌，另一掌却放在旁边的人身上。敌人进攻的时候，首当其冲的人根本不用使什么招架之力，而是旁边的人用侧击的方式进攻，就像一个人有几个技能一样，真的很牛逼。如果掉进天罡北斗阵，除非打倒七个人中的一个，否则逃不掉。阵中七人用静制动，一招应尾，一招应尾，一招应腰，将敌人牢牢困在阵中。但如果知道这个阵的秘密，夺取了北极星的位置，就可以以主驱奴，使北斗阵受到手脚束缚，不能自由施展。后来，这种方法成为全真派集体御敌的法宝。它可以由7个人单独部署，也可以由98个人部署。每七个人组成一组十四个天罡北斗阵，每七个北斗阵组成一个北方大作战阵，威力更大。(参见金庸《射雕英雄传》和《神雕侠侣》)
云雾屏障
雷击火用雾封孔的机理。早上和晚上，道士雷霍去山上收集云彩，并把它们收集在葫芦里。如果在必要的时候放出云彩，洞口会很大，不用担心外人从里面偷窥。(参见萧艺的《龙虎》)
五行阵列
石梁派祖传武术。战斗是圆浑的，没有露出任何破绽，蕴含着五行变化的原理。一人还动手，导致对方攻击。如果你示弱，其他四人会立刻继续攻击对手的弱点，不到敌人，绝不罢休。五人的招数互为防守，步法互补。面对敌人时，五人依旧如一人，浑然一体，变化无穷。五行阵传至温氏五祖。经过五祖十几年的潜心研究，辅助创造了八卦阵。温氏五祖十六位二代专家被派去站在八卦方向，布阵方法与五行阵相同。派温氏五祖去捉金蛇郎君。后来，袁承志用金蛇郎军费尽心思创造的金蛇秘籍破解了五行八卦阵。(见金庸宝剑沾皇族血脉)
五边形剑阵
最后，五剑苦练二十年。五人分五路站立，呈梅花状，将敌人围在中间。攻击时，五种剑法各不相同，有的从正面攻击，有的偷袭，有的从侧面封印。最终南五剑用此阵对付师母。师母武功虽高，也脱不了干系。(见董祝玉《东方第一剑》)
五鬼阴风剑阵
由四川五鬼创作。五鬼练了一套狠毒的功夫。出剑时，内力注入剑身，空气被剑身的小孔震动，发出呜呜声，扰乱对方心神，使对方失手。土宗教主吴继光单枪匹马对抗五鬼，手持一把金玉宝剑在空中绕来绕去，滚滚而下。随即斩下五鬼两剑，破了五鬼剑阵(见卧龙生玉剑车)。
反五行花树阵
武林高手和三神，亲手种植的花树按照反五行原理分布在他们居住的山洞外，玄机无穷。如果人在阵中，如坠云里雾里，耳目无用，无法走出近在咫尺的地方。此阵还能使坠心浮动，产生各种幻觉，贪婪、情欲和过去乘虚而入，华颂周围五颜六色的花木中有成千上万的美女，她们因情欲、情欲和死亡而生。因此，该阵列致力于惩罚不道德的人。内宫侍卫赵，虽已年近三十，却还是个孩子。他从来没有想过色欲，所以最后通过反五行花树阵得到了归元秘籍，成为天下第一高手。(见卧龙生《飞燕惊龙》)
六合阵
乔拓江等海贼研发的一套六人阵。很复杂。进退都是按照五行八卦的方法。六人相互呼应，轮番出击，威力非凡，是乔托江镇之宝。他们用这个阵打败了和邵。(见梁羽生的《龚铭·云风录》)
此外，战争由刘所定。包括干、坤、生、死、水、火等六门。刘用此阵对付苏羽的徒弟。(参见萧艺的《龙虎》)
六合，也是武术术语，以精、气、神为内三元，手、眼、身为外三元，统称六合。还有，眼与心、心与气、气与身、身与手、手与脚、脚与臀的结合也叫“六合”。
水心馆风琴
凤味黑帮组织。凤味教派的最高政府是福寿堂，内三堂掌管教派的法治，但并没有干涉福寿堂的权利，福寿堂是为教派做出贡献的前辈接受祝福的地方。在福寿堂的后面，有一个水心亭，这是福寿堂最危险的地方，用来关押其他高级人物。水心馆配备了精巧的机关，外人极难通过。从福寿堂到水心亭的水上有三条路，极难辨认。中间的和右边的都是假想的荷叶堆。左边的是真荷叶桩，连着一整棵杉木，扎入水底。它非常强壮。但是水下三尺多，只有一根铅吃不了多少。只要踩上去，就得掉进去。所以，即使你认出了真正的莲花桩，想要通过的时候也需要使用轻功解除纵向。你不能让你的气息去或停止，中间和右边的两个假荷叶堆，你再高明也做不到。因为人物垂直飞向桩，前面几十个都是真的，突然就都是假的；假桩之后，没有脚，而是一片水。任何使用轻功提竖的人都可以看到，他面前没有立足之地，必须飞上最后一堆才能转身。这最后一堆是假的。当你想象这棘手的荷叶堆时，你就计算行人会淹死自己。(见郑证因《鹰爪王》)
水牢
石把住方和聂隐娘的办公室。它建在地下，周围是厚厚的石墙，分为两层。上层是水库，下层是牢房。办公室一开门，牢房就可能被淹。(见梁羽生《长柴院》)
少林罗汉阵
少林弟子的形成。面对敌人时，五人联手将敌人团团围住。流的时候像流水，停的时候像山一样重。敌人极难突围。这个阵就像一条蛇盘绕成蛇阵，两端对应，没有瑕疵。眉毛的主人曾布要去对付阿飞。但阿飞受到仙鹤对付蟒蛇方式的启发，最终用快剑快腿破了此阵。