「齐说」和「七政」的由来是什么？

齐朔指的是“节气”，是古代天文历法的专有名词。中国古代历法绝大多数是阴阳合历。中国古代历法的基本元素是太阳、气和新月。(新月的本义是初一，希望的本义是十五)中国最迟从商代开始采用干支历。从甲子到桂海，60家分店的日常名称依次循环使用。“气”是中国古代历法中的阳历部分。从冬季至日到下一个冬季至日的时间是一年(回归年)。一年分为二十四个“气”，称为二十四节气。把时间平分，叫做平气。按照太阳一年走过的距离等分，叫做恒气。从冬季的至日来看，每隔一段时间就有气，如:严寒、雨水、春分等。，叫做中性之气；其他十二种，如:小寒、立春、惊蛰等。，都叫节气。“新月”是中国古历的农历部分。太阳和月亮的黄道经度相同的时刻称为新月。月球绕地球自转的速度是不均匀的，其速度变化的周期称为近日点。太阳每年视运动的速度也是不均匀的。它的变化周期一直被认为是一个回归年，直到明末。因为太阳和月亮的运动是不均匀的，所以连续两次新月之间的时间也是不相等的。但经过长期的观察和统计，可以得到一个相对稳定的平均值，称为新月。按新月的说法，叫平朔。纠正平朔日、月运动的不均匀，得到一个真正的新月，称为定朔。根据齐朔的变化，我国古代民用历法可分为三个时期:一是春秋战国至初唐时期，是使用平齐、平朔的时期。第二，从初唐到明末，是利用平齐和设置新月的时期。第三，清朝以后，是使用定气，设置新月的时期。中国采用的一种传统历法，其中有24个节气来指导农业活动，主要在广大农村地区使用，所以称为阴历。又称夏历、旧历、农历，也有人称之为阴历。它用严格的太阴周期来确定月份，用闰月使一年的平均长度接近回归年，具有太阴月和太阳年的特点，所以本质上是一种阴阳历，太阴历以太阳和月亮相遇的日期(太阳和月亮的黄道相等)为正月，即初一。农历月的平均长度约为29.53059天，所以有的月份为30天，称为大月；有些月份是29号，叫做小月。月初的日期应该根据太阳和月亮的位置来计算，而不是机械地安排。农历以12月为一年，***354或355天，与回归年相差约11天，所以每三年要插一个闰月，两年再插一个闰月，十九年平均七个闰月。如何插入闰月取决于与季节和气候密切相关的二十四节气。农历月份的命名是基于“中气”。比如有“雨”的月份叫正月，有“春分”的月份叫二月。没有中性气体的月份被指定为闰月，上个月的月份名称为闰月。这样设置闰月可以让日历月和节气相差不太远。七策指的是四策以上。七策四盈是中国古代的占星体系，主要是用七策:太阳、月亮、金木、水、火、土七颗实星，紫气、月亮、罗侯、杜畿四颗虚星，来检验世界的好坏。中国传统的七政七星学，加上“四余”，受佛经影响很大。它的定义是这样的:月亮升起点的黄经。下降节点的黄道十二宫是月亮的首都。月球最远点的黄道。紫气(先天)是一种绕天飞行28年的魔灵，天文学上没有合理的解释。从我国现存的古代天宫算命图来看，可以看出神魔和八字命理已经融为一体，排列与魏紫斗数有些相似，两者的相关性还有待考证。而且从星宗郑氏星案的40例来看，其“日期”和“数都”的算法正好与现代算法相反，而现代算法是由国内著名星主比我更早发现的，所以“四盈”问题很多，“日期”和“数都”的算法在任何时候都正好相反，紫气(先天)不明，只好暂时存疑。西方占星术使用黄道坐标系，而中国的天文观测自古以来一直掌握在天文官员手中，大多使用赤道坐标系。这也是中国古代占星术沦为“帝王之学”，无法普及的原因。此外，明代“私天文学家杀无赦”的政治干预，有其中国传统星占学逐渐衰落的历史原因。自18、19、20世纪分别发现天王星、海王星、冥王星以来，中国传统星占学一直没有完全整合。近几十年来，由欧洲、美国、日本等世界各国发展起来的现代占星术，被直接翻译介绍到中国和中国台湾省，并在近几年逐渐流行起来。

参考:道家/文章/定期/050/050 _ 003，5 . fate . hi/freenet 5/net 5/service/master/陈金/fp915ch3。

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