竹林七贤星座故事人间大圣阮籍嗜酒如命。
竹林七贤中，只有阮籍能与嵇康相提并论，被称为“大圣”、“百代香”、“神仙之首”。
提到阮籍，自然让我想到了酒。
悲剧哲学家尼采说:“艺术家不应该以事物的本来面目来看待事物，而应该看起来更快乐、更简单、更有力量。”因此，在我们自己的生活中，我们必须有一种活力和春天，一种永久的酒精。"
对此有一个生动的解释:
这本书有帮助世界的雄心。属于魏晋。世界上有很多事情，但很少有名人能做到。它经常因为跟不上时事而喝醉。文帝欲嫁吴之初，醉六十日，说个不停。钟辉会问一些关于时事的问题。如果他想有罪是因为他可以有罪，那他就免于醉酒！
也许是因为酒，酒神的疯狂才是阮籍的真实写照？也许就像狄俄尼索斯一样，阮籍的醉酒是否有他最疯狂的另一层含义？
阮籍
与嵇康的肯定不同，关于阮籍的历史，争议颇多。
历史学家对阮籍最痛恨的“罪状”有两条:一是阮籍《晋书·阮籍传》；第二，他因为废除他的政策而被禁止，然后他成了司马昭命令的间谍。叶梦得说:“应该给公职人员做一个建议表。如果是关于嵇康的，他应该死在棍子上。”
历史总是以主流的态度做最后的定论，却从来不问其出处！
黄侃在《劝晋王为郑冲》中告诉我:阮公对玄理的深刻认识，他的奇思妙想，他的咏物诗，包罗万象。她醉了十多天，丐帮等着南国的脸升到天上，像个孩子一样从井里学，在她怀里哭。这是她的不变之词，所以源于诗歌。阮籍是“竹林七贤”中最复杂的人，心态也最微妙。与嵇康“重斩”的性格不同，他是被暴力杀害的；不像单涛、王戎、项羽投靠了司马师，成了大官。他既不隐也不官，但又隐又官。官员做同样的事，但不是真的做，而是敷衍了事。谨小慎微，弄巧成拙，可谓“使全身远离灾难”。
这是对历史的漠视！
魏晋时期是一个名教儒学无法与庄子玄学抗衡的时期。朱琳七贤大多信奉玄学。任《怀诗序》说:“他们以宇宙的最高本体为目标，希望与本体融为一体，从而获得某种安身立命的境界，抵御现实的苦难。他们追求的本体是自然。”这也是嵇康认为的“教得越有名越好”。在意识形态上，他们无疑是被边缘化的，是异己分子。因此，他们表达个人情感的唯一方式就是沉浸在山川之中。“我讨厌低低的天空，大鹏不会飞。”这是不言自明的。这是一种怎样悲伤的心态？其实汉魏时期“怀中满悲，口若悬河”的不止阮籍一人。荀仍是前，而后。生于乱世，明知不可为而为之，是道家的一种无奈，如“大悲无泪，大悲无声”，是一种痛苦和悲哀。被批评后能理解吗？我深深的理解了他，这个悲伤死去的英雄！
现实生活的混乱和残酷迫使人们陷入两难境地，要么保持沉默，要么反抗。嵇康选择了后者，阮籍选择了前者。阮由儒入道，开始追求庄子式的精神境界。“传承人间之美，共庆四节”。疾病、短命、政治勾心斗角、仕途险恶，构成了他人生中最大的焦虑。“但怨，魂气随风。我一生都在如履薄冰。谁知道我担心。”就是它的真实写照。他别无选择，只能回到自己的内心世界，每天喝酒。当他喝酒时，他“住在别处”。