孟姜女是什么星座？
《左传》中齐梁不哭的妻子，感染了战国时期当时乐坛的风气，增添了一段泣不成声的故事。这是一个很重要的变化，后世关于齐梁妻子故事的变异，就是沿着这个“哭愁”诞生的。
第一个描述城市崩溃的人是西汉末年的刘向。他先在《女侠传》中重述了《左传》中齐梁妻子的故事，然后他接着写道:齐梁的妻子没有孩子，娘家也没有亲人，所以丈夫死后她成了一个孤独的人。齐良的妻子“在大门口趴在丈夫的尸体上哭”，哭得死去活来，路人无不感动。十天后，“城为之崩。”唐朝的相关记载极大地改变了齐梁妻子的故事。齐梁由春秋时的齐人变为秦时的燕人；齐良妻子的名字出现了。她的姓氏是孟钟鸣子或孟明江女。齐梁之死，已不在战斗中，而是因越狱被捕后建在城墙内，故其妻欲哭城池；城墙内建有太多死尸，只能通过滴血认骨来区分。齐梁妻子的故事是六朝隋唐时期处理的，把崩城和秦始皇联系在一起。这是一个不小的创造。
元代中国的民间戏曲非常发达，出现了很多杂剧大师和知名人士的作品。像孟姜女这样具有生命力和创作空间的故事，自然成为歌剧创作的源泉。从范喜郎、范世让、范、范喜郎到范启良、范、万喜良，范郎的名字有多种变体，故事情节一波三折，与他们相关的其他人物如范郎的母亲也出现在剧中，使故事情节日益丰满。
明清以来，孟姜女的故事在民间不断发展演变。各地的口头传说都说孟姜女是葫芦生的。因为葫芦(或瓜)与住在隔壁的两个孟姜女家庭有牵连，所以它被称为“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传时间长，而且受到广泛的地域影响。根据当地的民俗和人们不同的兴趣取向，不同的地方对这个故事进行了各种各样的改造，使得孟姜女的传说呈现出极其浓厚的地域色彩。
孟姜女不姓孟，“孟”指兄弟姐妹中的老大；“江”是他的姓。“孟姜女”其实就是“蒋家长女”的意思；此外，孟姜女不仅仅是一个人，而是一类人的总称。据《毛传》:“蒋猛，齐国长女。”据《陈欢传》、《氏族之妻》等文献记载，先秦时期，一般称为齐国君主的长女，也指氏族妇女。换句话说，当时齐国的许多贵族妇女都可以称为“蒋猛”。除书证外，还有文物蒋猛壶为证(此壶为春秋时期姜广之长女与其夫田吴虞所铸，以纪念田吴虞之父田所铸)。
经查，2007年2月中央电视台10频道的节目说，孟姜女是齐国一位将军的妻子，在秦代修筑长城时，她已经死去几百年了。
蒋猛的丈夫齐梁是春秋时期齐国的医生。
齐梁妻子的故事最早记载在《信史·左传》相公二十三年。周灵王二十二年秋(四年，前550年)，姜击败魏晋，夺得。前549年，齐庄公从回到李，但没有回到齐国的首都临淄，然后突袭了莒国。在与莒的战斗中，齐国的将军齐梁和周华英勇就义，为国捐躯。后来齐国居媾和罢兵，齐人把齐梁的尸体抬回临淄。齐良的妻子哭着在郊外的路上迎接丈夫的灵柩。齐庄送来慰问品。齐梁的妻子认为丈夫为国立功，于是齐庄派人到郊外吊唁，既诚恳又仓促，缺乏对先烈的尊重，所以拒绝到齐庄公郊外吊唁。后来，齐庄公亲自去了齐梁的家，把齐梁葬在了齐都郊区。(齐梁墓在山东省淄博市临淄区七都镇郎家村东)。应该说这个故事在《左传》中有明确的记载，是一个真实的故事。虽然没有后来的“哭夫”、“城塌”、“泼水”等情节，主要表现了齐梁妻子的英雄性格，但她反对战争、热爱丈夫的主要框架已经隐约出现。
《礼记·谈公》中曾子的话增加了“哭夫”的情节。曾子说，齐梁的妻子“哭了”；战国《孟子》中引用淳于髡的话“周华齐梁之妻哭夫，改国风”；《左传》中“齐梁之妻不肯在郊举哀”的史实，变成了“齐梁之妻哭夫”，故事重心转移。
“城崩”情节的增加，在西汉刘向的《说苑》中；《列女传》中增加了“泼水子水”的情节。齐梁妻子的故事传到汉朝，哭夫、崩城、投水成了一个系列。
东汉王充的《论衡》和韩丹春的《曹娥碑》进一步浪漫化，说齐梁之妻哭崩于程琦，哭崩五尺。西晋时，崔豹的《古今笔记》继续夸大，说齐国全城“为情所郁”。到西晋时，齐梁妻子的故事已经走出了史实的范围，演变成了“三分真实七分空虚”的文学作品。
齐梁之妻的故事，如果在春秋至西晋的史实基础上加以润色，以唐代高僧关修的诗《齐梁之妻》来看，就面目全非了。在这首诗里，关修把春秋时期的事件搬到了秦，把临淄的事件搬到了长城内外，把“城”嫁接到了“长城”，然后直接把“长城”定义为“秦长城”。关修大调整后，齐梁妻子的故事开始接近“孟姜女哭长城”的传说。
明朝时，明政府为了防止瓦拉的入侵，对长城进行了大修，引起了民众的反感。老百姓为了向封建统治者发泄心中的秘密，将齐梁的妻子改为“孟姜女”，将齐梁改为“万喜良”(或范希亮)，增加了招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造了一个全新的“孟姜女哭长城”传奇。
从齐梁妻子的故事开始，到孟姜女最后的传说，有两千多年。一个故事能被人民群众长久喜爱，不断改造加工，不是偶然的。主要原因是这个故事代表了全人类的共同心声，表达了劳动人民最真实的心声。那就是:渴望和平，追求稳定，渴望家庭生活幸福安宁。
据考证，孟姜女是湖南常德人。