希腊神话人物:俄耳甫斯简介
家庭的
俄耳甫斯有着优秀的音乐血统，因为他的母亲是缪斯卡利欧珀。他从他的父亲阿波罗那里学到了高超的技艺，他是其中最优秀的音乐家。俄耳甫斯的凡人父亲通常被认为是色雷斯的国王，Oeagrus(或Oiagros)，希腊人认为七弦琴也来自那里。俄耳甫斯的弟弟是阿尔戈斯的不幸的莱纳斯，节奏和旋律的发明者，赫拉克勒斯的老师基塔拉，因过分惩罚主人公而被他的著名学生杀死。俄耳甫斯还传授他的音乐技巧，尤其是传说中的弗里吉亚国王迈达斯，他的触摸把一切都变成了金子。在一些神话中，俄耳甫斯有一个儿子，利奥，他被认为是雅典利奥奈特学派的创始人。
俄耳甫斯用他诱人的歌声使大海平静下来，并迷住了诱惑水手们走向死亡的可怕的海妖。
阿尔戈英雄
俄耳甫斯访问了埃及，但随后回到希腊，成为杰森探险队的一员，在黑海的科尔奇斯寻找金羊毛。这位才华横溢的表演者不仅为阿尔戈人民提供了娱乐，还为阿尔戈划船者留出了时间，甚至用他温柔的音符结束了水手们之间的几次醉酒斗殴。也有人说，他甚至用诱人的歌声让大海平静下来，迷倒了引诱水手们死亡的可怕的海妖。这个故事是古希腊人相信音乐魔力的早期例子。
冥府中的欧律狄刻
俄耳甫斯嫁给了欧律狄刻(又名阿格里欧)；然而，他们的幸福是短暂的，因为欧律狄刻在试图逃离袭击者半神阿里斯特时被一条毒蛇咬了脚踝。在某些情况下，欧律狄刻死于她的新婚之夜。不安的俄耳甫斯跟随他的爱情来到希腊冥界，用他的音乐迷住了船夫卡戎和守卫大门的可怕的狗塞伯勒斯，让他进入了阴影领域。他遇到了冥王的妻子，珀尔塞福涅的守护者，他一边唱歌一边恳求女神释放欧律狄刻，让她回到人间。统治冥界的哈迪斯出现了，并被俄耳甫斯的提议所感动。如果欧律狄刻不能被释放，他将留在阴间，上帝同意释放她。但是，有一个条件。当欧律狄刻离开哈迪斯时，欧律狄刻的影子会跟着他，但如果他回头看她，她将永远留在阴间。俄耳甫斯欣喜若狂地答应了这个简单的请求，但当他穿过哈迪斯的阴影，没有听到身后有一丝脚步声时，他开始怀疑欧律狄刻是否还在后面。然后，几乎就在一个光明快乐的世界的门槛上，困惑的俄耳甫斯回头看了看。她就在那里，欧律狄刻的影子，但是这个女孩一见面就消失了。绝望中的俄耳甫斯跌跌撞撞地走进了阳光里，悲伤让他吃不下饭。最后，他醒悟过来，在色雷斯的森林中游荡，但他避开了人类的陪伴，再也没有唱歌或弹奏他的七弦琴。
据说俄耳甫斯的首领还在呢喃着他爱人的名字，被冲上了莱斯博斯岛。
梅纳德斯和死亡。
然而，俄耳甫斯的苦难很快就结束了，他遭到了一群疯狂的梅纳德(酒神狄俄尼索斯的女信徒)的攻击。他们用石头把他扔在地上，把他撕成碎片，因为他没有欢乐(或者有些解释是同性恋)。在一些神话版本中，狄俄尼索斯派他的追随者去执行他们可怕的任务，因为俄耳甫斯告诉色雷斯人，阿波罗，而不是狄俄尼索斯，才是最伟大的神。有趣的是，在青铜时代，埃及逃亡的祭司确实在爱琴海北部定居，并带来了对太阳神阿蒙的崇拜。这也解释了俄耳甫斯关于他访问埃及的故事的要素。根据普鲁塔克(c . 45-50-c . 120-125 ce)的说法，梅纳德们受到惩罚是因为他们的罪行被变成了树。其他色雷斯女性则被丈夫在身上纹身，以警告丈夫不要重蹈覆辙——这是这一地区从古至今的文化习俗。
当然，这一切并没有帮助俄耳甫斯。这位不幸的音乐家的四肢被抬到海里(或者埋在奥林匹斯山脚下)，而他的头还在呢喃着他爱人的名字，据说他已经被冲到海里了。莱斯博斯岛，缪斯女神埋葬它的地方。在这个地方，他们还建造了一座庙宇，鸟儿会在那里以这种方式歌唱，以纪念俄耳甫斯失去的神话般的才华。在这个事件的(另一个)版本中，俄耳甫斯的头成了阿波罗的神谕，但是上帝很快厌倦了与特尔斐的其他神谕竞争，把它埋在了别处。这位伟大音乐家的七弦琴在某些情况下被梅纳德斯打碎，在另一些情况下，它被冲上莱斯博斯岛，被一位渔夫发现并送给了公元前7世纪著名的音乐家和诗人特潘德。在另一个版本中，宙斯将俄耳甫斯的七弦琴变成了一个星座，以表彰这位伟大的音乐天才很久了。
异形
甚至古希腊人自己也不同意俄耳甫斯是否以某种形式存在，并写下了幸存的诗歌。比如历史学家希罗多德(公元前484-425/413)和哲学家亚里士多德(公元前384-322)都否认俄耳甫斯写过六首诗。但是，有一个运动被现代学者称为Orphi ***运动，他们还在争论它的重要性。一些历史学家认为，俄耳甫斯这个名字只把诗人和仪式实践者联系在一起。有人认为这只是以狄俄尼索斯为中心的神秘邪教的一个方面，也有人认为共同体确实是由特定的文本(Orfika)和仪式形成的。后一种观点最近得到了考古发现的支持，例如Derveni Papyrus，其中提到了一群特定的俄耳甫斯神，公元前400年的一些金叶(来自希腊北部、克里特岛和意大利南部)，上面刻有灵魂应该做什么的指示。地狱中的行为，以及公元前5世纪在奥尔比亚(克里米亚)发现的骨头碎片。
这些由俄耳甫斯信徒崇敬和创造的文本包括诗歌、仪式和赞美诗。这些文献经常描述神的起源，经常提到秘密和隐藏的含义。《人类的起源》被讲述为不同于希腊文学的其他作品，如《赫西奥德》(约公元前700年)。在俄耳甫斯的传统中，泰坦神(被赫拉说服)烹煮并吃掉了宙斯的儿子狄俄尼索斯。为此，他们受到了惩罚，宙斯用雷电击倒了他们。当狄俄尼索斯从上帝唯一的原始部分——他的心——重生时，人类从泰坦的尘埃中诞生。然而，人类现在必须为他们祖先的罪行以及从他们那里继承的泰坦尼克号的连胜而赎罪。赎罪必须在今生完成——通过净化仪式——以便为下一世做准备。人性固有的消极一面和以某种方式弥补这一面的观念影响了后来的宗教，尤其是基督教。少数学者认为，这种对人类起源及其后果的解释不同于更广为人知和接受的希腊神学，但柏拉图(约公元前428-347年)来到普鲁塔克。
艺术和文化
除了音乐，俄耳甫斯被认为是第一个将艺术衣钵传给神话歌手兼诗人穆索斯的希腊诗人，穆索斯又将艺术衣钵传给了更为人熟知的赫西奥德和荷马。哲学家柏拉图(《普罗泰戈拉》和《道歉》)和希腊喜剧作家阿里斯托芬(公元前460-公元前380年)都提到过俄耳甫斯，尽管相对来说是负面的，例如《青蛙》。俄耳甫斯也被认为拥有预言的力量，一些传统认为他是人类农业、医学和写作的礼物。
不足为奇的是，在古希腊艺术中，俄耳甫斯通常被描绘成手拿竖琴或吉他。自公元前4世纪以来，他有时穿色雷斯人的衣服。在红色的陶器上，欧律狄刻神话中的场景很受欢迎，音乐家死亡的场景也很受欢迎，他被一个凶猛的女人攻击(虽然有趣的是，没有人具有女祭司的属性)。