关于关羽的信息
关羽(160或162-220)，山西运城人。东汉名将刘备起兵时，关羽跟随刘备，对他忠心耿耿。他深受刘备的信任。刘备、诸葛亮等人入蜀，关羽镇守荆州。刘备攻占汉中后，关羽乘势北伐曹魏。他曾经水淹七军，逃出紫禁城，斩首庞德，威胁中国，以至于曹操差点迁都逃跑。但是东吴攻打荆州，关羽战败被杀。关羽死后，逐渐被人们神化，尊称为“关公”。历代朝廷都有很多嘉奖和封号。在清代，它被视为“忠义神武，勇显大圣”，被视为“武圣”，就像孔子“文圣”一样。《三国演义》尊称他为“五虎将军”之首，毛宗岗称他为“演义三绝”之“一绝”。
简介
根据《三国演义》，关羽被描述为关羽擒将。
九尺长，两尺长；丹凤眼，卧蚕眉，脸重如枣，若唇涂脂，使青龙偃月刀，腿上赤兔马，三国志无记载。东汉末年，刘备是一位著名的将军。据《三国志》记载，刘备对关羽和张飞“同床共枕，情同手足”。在《三国演义》中，这三个人被描述为“桃园三结义”，刘备的二哥，张飞的大哥。讲给后人听。当关羽暂时生活在曹操手下时，他因在战斗前杀死了颜良而被曹操授予汉寿侯婷的称号。刘备称王汉中时，拜关羽为前将军，假公济私掌管荆州。关羽死后，后主刘禅谥号“庄之缪侯”，是《三国演义》中汉中王刘备的五虎上将之首。他死后受到人民的崇敬，一直是民间祭祀的对象。他被尊称为“关公”。洛阳关帝亭是专门为关公开的，受到朝廷的表扬和封号。在清朝被光绪皇帝奉为“忠义之士，神武英勇善战保家护民，诚心安抚褒扬宣德关圣帝”，被尊为“武圣”，与《文圣》中的孔子齐名。又名“关夫子”；最后命名为“盖田古佛”。佛教称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中不乏“温酒打华雄”、“独骑千里(过五关斩六将)”、“一刀赴宴”、“驱七军”等佳话，也不乏“大意失荆州”、“败走麦城”等遗憾！注:由于资料版本不同，关羽原著人物可能有所不同。在“云长”之前，有“寿”和“寿”两种说法。据《三国志·关羽传》记载，关羽是神仙。
角色的生活
追随刘备，深得信任。
关羽(？-220年)，生于汉武帝颜夕第三年六月(160)。他本名成仙，是央视版《三国演义》中的关羽。
后改为运昌，河东(今山西运城)人，东汉末年名将。早年，他因犯罪从家乡逃到幽州卓君。钟平元年(184)，汉室宗亲刘备在涿县组织义勇军抗击黄巾军，关羽、张飞在其中。刘备调任多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，被封为平原国，关羽、张飞被任命为其他部马，分封不同部。三个人是亲兄弟，经常睡在一张床上。刘备入座后，关、张悉心照料。兴平元年(194)，曹操攻打陶谦，欲取徐州。陶谦向刘备求助。刘备、关羽带领千余人前去救援。曹操兵退，在陶谦等人的再三退让下，刘备率徐州牧。建安元年(196)，刘备被袁术、吕布夹击，失徐州。关羽跟随刘备投奔曹操。建安三年(198)，刘备和曹操* * *在下邳活捉吕布，拿下徐州。关羽和刘备跟随曹操班师回许昌，曹操任命车胄为徐州刺史。袁术北上投奔袁绍后，刘备奉曹操之命在徐州截击袁术。刘备乘机攻杀车胄，命关羽守丕，引徐州，刘备回小沛。
杀了阎良，侍奉曹操。
建安五年(200年)，曹操攻打刘备，关羽战败被活捉，不得不投降。曹操得到厚礼，被任命为偏将军。后袁绍派大将颜良、淳于琼、郭图在白马上攻打东郡太守柳岩，曹操亲自率军救援，并任命张辽、关羽为先锋。关羽见颜良来势不可挡，策马冲杀，斩了颜良，回家去了。没有人能阻止袁俊的将军们，白马之围被解决了。关羽被封为汉寿亭侯。《三国志》中关于“斩阎良”的记载虽然只有19个字，但却是正史中为数不多的描述古代武将单挑的文字中最清晰的记载之一。当时曹操为了知道关羽是否有长期留守的打算，让张辽以人情试探。关羽对张辽叹息道:“我知道曹公对我的深爱，但我是被刘备将军的大恩誓死效忠，我不能义无反顾。我不会留到最后，我会在为曹公做出贡献后离开。”张辽向曹操明确表示，曹操明知关羽会走，反而加赏，想留住他。但关羽封了曹操的赏赐，留下一本书，回到刘备那里。曹操想追捕它，但曹操认为这是他的主人阻止它。民间文化称这个故事为“独骑千里”。
逼北路，守荆州。
刘备投靠刘表，在新野驻军。建安十三年(208年)，曹操南下，刘备南逃，派关羽乘数百船入江陵，刘备却在途中被曹曹骏追杀。还好关羽坐船到了韩进，一起坐船到了峡口。刘备联合孙权打败曹操后，曹操留下曹仁等人防守荆州，于是刘备和孙权的大将周瑜攻打曹仁，命关羽断曹仁后路。刘备收购荆南四郡(长沙、零陵、武陵、桂阳)时，关羽被提拔为开国元勋，被任命为襄阳知府、将军。同时襄阳实际上是曹操的势力范围，由乐进驻守，所以关羽驻守江北。刘备平定蜀后，任命关羽为荆州刺史，授权他掌管荆州境内刘备控制的部分，包括荆州南部四郡、江陵、从东吴借来的一个南部郡政，以及附近的公安。关羽实际镇守荆州五郡(南郡、长沙、零陵、武陵、桂阳)。建安二十年(215)，孙权知道刘备拿下益州，希望拿回荆州。刘备曰:“得凉州，必还荆州。”孙权愤恨不已，派鲁肃去讨要荆州。孙、刘两位将军在阵前开了个“一刀会”，据理力争，最终不欢而散。孙权命令梦露准备进攻荆州南部，鲁肃派一万多兵力到益阳牵制关羽，刘备从益州领兵来援。关羽自称有三万军队时，选了五千精兵从上游渡河。乌江甘宁率领1000人进驻。关羽得知后，没有过河，在河对岸扎营。这个地方后来被称为“关羽塞”。此时的张鲁和刘备，曹操在汉中的咄咄逼人，很快与孙权讲和，同意平分荆州，但双方关系却恶化了。孙方泉讨厌刘备和关羽。
七军被淹，使中国大获全胜。
建安二十四年(219)，刘备称汉中王，封关羽为前将军。同年，关羽攻打荆州北部的樊城，曹操派大将去救于禁率领的七军(约三万人)。大雨使汉水暴涨时，于禁率领的七军被洪水围困，将士纷纷到高处避水。关羽抓住时机，乘大船出击，史称“水淹七军”。曹操，第一个有实体姓氏的将军，因为贫穷投降了关羽，而庞德，因为不投降关羽，被关羽俘虏，被关羽斩首。关羽进一步将曹骏将军曹仁围困在樊城，并派兵包围襄阳。曹操委派的荆州刺史胡秀、南翔郡太守傅芳向关羽投降。当时曹操统治下的很多义军都已经被关羽控制，很多义军都想拉拢关羽帮忙，以至于曹操差点迁都，以避开关羽的锋芒。据史书记载，关羽对中国是一个极大的震动。
英雄最终败在麦城。
建安二十四年(219)十月，曹操欲迁都以避关羽锋芒，被司马懿、姜姬劝阻，认为孙权不会希望看到关羽得逞，可以以答应封江南于孙权为条件，出兵从背后偷袭关羽。与此同时，曹操调集了黄旭、张辽等将领，以及周国刺史裴潜、豫州刺史鲁公领兵救援樊城，更准备亲自攻克关羽。孙权命令梦露作为主帅偷袭荆州，并亲自率军作为后援。荆州江陵司令糜芳(刘备妹夫)、公安任因与关羽积怨，不战而降。吕蒙第二次攻下荆州，不费吹灰之力。解救樊城的黄旭起初害怕关羽，认为难以与关羽抗衡。但曹操派许商、吕坚等将领，尹姝、朱盖等十二个营增援黄旭，最终黄旭打败了围困樊城的关羽军队。这个时候关羽知道后方已经变了，但是他还是南撤了，但是水军还是控制了汉水。关羽军队家属多在江陵(南郡治所)。当他们得知江陵落入孙权手中后，士卒逐渐散开，退守麦城。十二月，关羽率数十骑出逃，一路断到离益州只有十几二十里的林州(今湖北襄樊市南漳县)。时遭潘璋部将马忠伏击，被俘，其子管平在林州被杀。
他死后，受到崇敬。
孙权把关羽的人头送给曹操，曹操把它埋在洛阳作为诸侯的礼物，通常认为是关林。但近代有一种观点认为，关庄村的关羽墓是埋关羽人头的地方，关林只是万历年间修建的神社。[4]与此同时，孙权将关羽遗体葬于当阳，即关岭，又称当阳大王墓。蜀汉政权在成都为关羽修建了衣冠冢，即成都关羽墓，以招魂祭祀。关羽的家乡山西运城，后来建立了关帝庙，被视为关羽灵魂回归的地方。所以民间也称关羽为“头歇洛阳，身卧太阳，魂归故里(或‘魂归山西’)”。孙权偷袭联盟，关羽被害，也象征着孙刘联盟的彻底破裂。彰武元年(221)，蜀汉前朝领袖刘备认为关羽是来寻仇的，曾专程到大王陵祭拜关羽，并在玉泉山修建关羽庙。后来，蜀汉的军队在夷陵之战中被孙权军击败，蜀汉完全失去了对荆州的控制。景尧三年(260)九月，末年的统治者刘禅在追捕几位重臣时，称关羽为“强侯”。
《三国志·舒舒与关羽传》
关羽字长，字永垂不朽，河东解人。不顾一切的跑到卓县。祖师爷在村里和弟子们汇合，余和张飞为他们辩护。祖先是平原相，羽和飞是其他分部，又分不同的分部。已故主若与二人同眠，必同床，若为兄弟。而厚民坐广，终日立，与祖宗打交道，不避艰难险阻。后主之攻，杀了徐州刺客，令于守邳城，做太守，但尚小。旧版《三国演义》中的关羽
建安五年，曹公东征，先主投奔袁绍。曹公从羽归来，拜他为偏将军，十分慷慨。绍遣大将颜良，引太守于白马，操令张辽、于为先锋。羽见好人掩护，骑着马在人群中刺他，斩了他，放过了将军们做不到的事，就这样解决了白马卫的问题。曹公将其羽封为汉寿亭侯。当初的曹公是个强人，但他不想在他心目中停留太久。他对张辽说:“请你试着用感情问他。”廖问于，于叹曰:“我深知曹公待我之恩，但我被刘将军大恩誓死，背不回。毕竟我不会留下来。我即刻去报曹公。”廖以羽言报曹公、曹公义。但于杀了颜良，曹公知道他会去，就重赏了他。羽向他道谢，向书恩告辞，先跑到袁俊去了。左右欲追之，曹公曰:“各为其主，勿追。”(1)云:曹公与刘备在下邳围吕布，关羽开门，遣秦求援，乞妻，公允之。濒临断裂，曾多次对外开放。我怀疑它有异色，所以提前欢迎。因为我自己留着，心里不放心。这和魏《春秋》说的没什么区别。(二)《魏书》曰:以羽引徐州。(3)《付梓》说廖想当白祖，怕毛杀其羽。若非白，非君之道，乃叹曰:“公，令尊也；羽，兄耳。”然后是白色。毛叹了一口气，说:“你不忘你的根，你就是人间的义人。我什么时候可以去？”廖说:“当余得到公众的好感时，他会向公众作出有效的报告，然后就走。”(4)以为曹公知羽不留，而心有大志，不发追之。既然我没有王霸学位，我该怎么做呢？石巩的《休美》。刘表从过去。表卒，曹公定荆州，后主从范渡河，不发羽坐船到江陵。曹公追至当阳长萨坎，偏至汉津，适羽舟而去夏口。孙权派兵协助后主拒曹公，曹公率军而回。祖上接掌江南诸郡，却拜开国元勋，以虞为太守兼襄阳将军，驻守江北。先主西定益州，拜董郁为荆州太守。于闻马超降，非故人也。虞书和诸葛亮问:“超级人才比得上谁？”才知护着郁亮，答道:“孟起文武双全，是大功臣。他是天下第一高手，是傅、彭的弟子。他要和义德争第一，却不如荀。”羽美必有髯，所以亮叫髯。羽省书大曰，以示宾客。(1)姬叔云:当初，刘备在徐，与曹公打猎。狩猎中，众人散去，于劝其杀公，未备。而在夏口，浮在河中的余，愤怒地说:“如果你在过去打猎时从余口中说出，你就不会被困在今天。”备:“亦为国之耳；你要是跳去辅政，就知道这不是福！”新版三国演义中的关羽
我以为我准备和智诚结盟了，但是谈不上。如果我为国惜曹公，我能说什么呢？如果于有此忠告，不准备遵从，就把曹公当亲人，当真正的弟子，不会停留在结构里，无所期待；虽然曹参被杀，他的尸体将不可避免，所以停止与计划，为什么珍惜它！过去的都是过去的事了，所以是个亲切的词。羽味被一支流动的箭击中，穿透了他的左臂。虽然伤口愈合了，但每次下雨，骨头还是经常疼。医生说:“慈姑有毒，毒入骨。断臂刮骨除毒，然后除病。”羽毛伸出他的手臂，让医生砍它。羽衣顺了，请将军相对吃喝，血从臂上流走，满满一盘菜，羽衣饮酒嬉笑。二十四年，后主为汉中王，前将军拜于。18岁时，于率众攻曹仁、范。曹公被发配到禁助仁。秋天，大雨，汉江泛滥，七军不在紫禁城监管。禁掉羽，羽割将军磅。梁、雍、吕浑为贼或远道收到羽封号，于是拥兵拥党，羽震神州。曹公提议迁都，以避其锋芒。司马王玄和蒋济认为关羽会成功，但孙权不会。你可以派人劝右军偷偷跟在后面，你也可以削江南来封右军，然后魏凡自己解决。曹公紧随其后。先是权派使者为儿子索玉，于责骂并羞辱了他的使者，不准他结婚。右翼愤怒了。南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁负责治安。他们都认为羽毛比自己轻。于离军，方、任提供兵马，却不知救援之事。余道:“该治了。”方和任既害怕又不安。所以权力阴诱方、仁，方、仁使人迎权。曹公遣黄旭救曹仁，羽不可断，军回。权已取江陵，羽士诸妻皆擒，羽军已散。权遣将攻羽，斩羽而平于林州。(1)暗号简略的说:范，他有权派使者来求救，叫他不要冲进去，派主簿先杀了于。于怒其不发而自禁，叱曰:“吾使樊城拔之，不可灭汝之恶也！”如果你有权利闻到它，你就会知道你鄙视自己。如果用假书法感谢余，可以自己去。臣宋以为荆与吴虽相安无事，却猜忌相害，故权攻羽，潜师暗发。据梦露说，云“好兵在哪里？哎？在鹿群中，白衣摇之，作商服。”有了这个说法，羽不转向权，权二话不说就走了。如果你答应帮忙，为什么不藏起来？(2)说:余和相爱，相距甚远，但在生活上却不如军事。过了一会儿，他摇着马宣布:“关云长的人头将被拿下，将有一千英镑的赏金。”羽毛吓了一跳，说:“哥哥，你在说什么？”黄说:“这是国家的事。”(3)姬叔说:我有权派一个将军去击羽，得到羽和子级。刘与曹为权欲之敌，左右曰:“豺狼不可养，日后必害。左贡没有摆脱，反而给自己带来了很大的麻烦，于是提出迁都。今天能生吗！”就是切。据所言，大臣宋志曰:孙权遣潘璋步行与断羽为敌，待断羽到，斩之，林驹往江陵二三百里。他怎么能时不时的把羽毛杀了，才能讨论自己的生死？又说“权欲活其羽，反刘反曹”，否则，智者之口，可诛也。李悟说:有权送一根羽毛给曹公，并以诸侯之礼埋葬他的遗体。追羽叫侯。紫星司。很少问国家富强的问题，丞相诸葛亮就不一样了。弱冠担任中上监，几岁就死了。儿子是继承人，公主还是公主，官员是武士军团司令。单身，无儿无女，为了提拔私生子易继续封侯。(1)说:余初离军，围范时，梦猪咬其足，子平曰:“我这一年是失败了，却还不起！”姜表曰:羽好作左传，讥讽朗朗上口。(2)姬叔说:庞子恢和钟、邓一起攻打蜀国，灭了关家。
性格评估
三国历史
《三国演义》作者陈寿评价:“电影《赤壁》里的关羽。
关羽和张飞都被称为万人敌，是世界虎臣。羽服曹公，飞放闫妍，有国士之风。但是，羽毛只是骄傲，飞得猛烈没有风度，以短服短，理数很正常。文辉:“关萧玉瑞。”。梦露:“我是一个长而好学的人，我很容易读懂左传。我很聪明，很有男子气概，但我也很自负和傲慢。”“今日虽事一家，而关羽是熊是虎，如此谋划是否稳妥？《诸葛梁书与关羽》:“孟起文武双全，是个英雄。他是自己人生的主人，是傅、彭的弟子。他在和易德竞争的时候，还不如绝世集团。“郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人之敌”柳椰称关羽、张飞:“勇冠三军”周瑜称关羽、张飞:“熊虎将军”傅甘称关羽、张飞:“勇者义，万人之敌，必行。杨的赞、曰:“关、生于，雄壮有翼。范平左右，咆哮送电，益于艰难，颂主鸿业，追韩、耿，双德合唱。解释无礼，而致奸，哀之只轻，降之国也。“当时关羽、张飞在后世成为勇猛善战的代名词:《晋书·刘侠》曰:“晋、刘侠每击贼，皆陷而灭，河北胜于关羽、张飞。《舒威崔彦博传》:“崔公，古张观也。“你可以参考赵翼《二十二史注》卷七中张观的勇武部分，详细梳理一下古代关羽或张观作为勇将同义词的信息。
三国演义
关羽雕像
唯有汉末无敌，云长绝。神威能战，儒雅更有见识。太阳如镜，春秋只是一片薄云，明明笼罩着千古，岂止三分！面红耳赤，赤子之心，骑着赤兔追风，开车时念念不忘赤帝。拿着蓝灯笼看历史的历史，斗龙斗月，隐处无愧蓝天。
浪漫赞美诗
出类拔萃的人只追求过去解决好，读书人努力崇拜韩云长。有一天，哥哥和弟弟在桃园，还有未来的皇帝和国王。风雷无匹，日月有光。至今寺望人间，西寒鸦古木几暮！
对联颂
这位茶协大师在《百家茶协》中有一副对联，其中第二副对联是赞美关公的“义”。关彝贯穿千古，这幅对联用“盛世繁华”来形容，恰如其分。整个协会如下:《百茶协会002》韩信点兵，越多越好，越旺越旺。
关羽对后世的影响
戏曲中的关羽形象
《三国演义》自元末明初出现以来就广为流传，对社会各阶层都产生了很大的影响，所以关羽忠义的形象一直深入人心。历代统治者通过修建关公庙来加强封建统治。随着关羽在官方宗教中地位的提高，在民间也越来越受欢迎。早在明代，关庙就有“传遍天下”之说，说“其言北京可闻，击鼓鸣钟，岁月渐长，月月渐长”。到了清朝，寺庙多了，有“天下关帝庙买一万多处”的说法。所谓“今日南极脊在面，北极在壁。所有的孩子和女人都震惊了。香火之盛，与天地同不朽。”雍正帝也认为:“从大同城到山义海，村墟邀穷幽，其人从贤者义者，到愚夫愚妇小儿等卑贱小卒，在那里拜庙之貌，奔忙祈福，以敬畏之心期待。”“云长真是个义士！”曹操的这句话真正体现了关羽的忠诚。现在所有的“社团”都崇拜关羽。作者:杨玉龙
宏观特征
《三国演义》对关羽相貌的描述是:“身长九尺，胡须两尺，面沉枣色，唇上覆脂，双目赤眉卧蚕，相貌英俊威严。”其丹凤眼和卧蚕眉世所罕见，丹凤眼雄浑有力，卧蚕如雾，英气逼人，霸气十足。据说他一睁眼就想杀人。关羽胡子美，万人敌，忠义双全；善读《左氏春秋》，能读如流。当他向曹颖投降时，虽然受到礼遇，但他还是把心转向了刘备。善待士卒。他甚至刮骨疗毒。关羽攻打樊城时，与庞德交战，庞德假装拖刀，却在背后捅了一刀，伤了左臂。此后，关羽在狱中斩庞德，在攻打曹仁时，被守城的箭射伤，射中右臂。箭有药，毒在骨，右臂青肿，不能活动。名医华佗前来诊治。
编辑家庭成员的这一段
因为三国志正史中关于关羽家世的记载并不多，大部分内容都是根据地方志、民间传说以及对圣帝世系的考证[1]。
(父系)祖父
关羽的祖父叫关慎，字问他，号，汉永元二年庚寅年生，住在解州长平村宝池。据记载，他“擅慕”，常以《易》、《春秋》训诫儿子。丁酉死于桓帝永寿二年，享年68岁。
生父
羽父关彝还有很长的路要走。孝宗经过父亲的审判，造屋在墓上吊唁了三年。除去丧，关羽生于颜夕三年庚子六月二十四日。
夫人
各种版本(8篇)《关帝诗竹碑》于长大后娶胡为妻，凌帝光于戊午元年五月十三日生关平。(现存人认为胡的名字是胡存或胡金定)
儿童
关羽长子关平，字(地方志、民间传说)，曾与关羽作战，与关羽一同在林州被斩首。(演义中是关羽的养子，关定的次子，关宁的弟弟)关兴，关羽的次子，字安国。年少成名，文武双全，深受诸葛亮器重。后主弱冠，任中国军队仆从、监军，数年后去世。关家(民间传说中叫关，名关凤)，关羽的女儿，孙权曾经为儿子求婚，但关羽拒绝了，还侮辱了他(历史上关羽确实有个女儿，只是后人加了名字，历史上没有)。关索(这是《戏曲演义》中的人物，历史上没有记载)，关羽的第三个儿子，字魏徵(民间传说)。关羽失荆州后收复鲍家庄，诸葛亮南征孟获时回军当先锋。
孙女
关童，关兴之子，妻为公主，官至虎贲中郎将，单身，无子。关兴的儿子关彝在关公死后继承了他的王位。据《三国志》裴注，灭亡后，庞德之子为报父仇，杀了关全家，关羽被斩。但是这个记录的可信度是有争议的。解州、当阳、洛阳等地的关氏后人，常自称是关羽的后代，但并无考证。关羽“心系曹颖，身在汉室”的意志没有动摇。得知刘备行踪，想与曹操告别时，曹操挂了“回避”的牌子，拒绝与他见面。于是他和朱墨一起画了一幅《风雨竹诗画》，用竹子做比喻，把诗藏在画里。诗如下:不谢董君宜，丹青有独立名。不要太孤独苍白，永远不要枯萎。[2]竹枝词完成后，关公挂了一个印章，马上保护黄嫂连夜离开许昌去找刘备。过五关斩六将，三兄弟终于重归于好。曹操听说关羽抓住关羽斩首，更加佩服关羽的忠肝义胆，命人把关羽的这幅画刻在石碑上。现在，中国许多地方都有关公画的风雨竹题词。[3]
在这一段编辑圣徒的状态
忠诚的化身。
关公是一种文化；有人说关公是一种精神。否则，为什么中国和海外有这么多关公的寺庙？在中国所有的关帝庙建筑中，至今保存最好的有五六处:山西关羽故里昌平关帝庙、河南洛阳关林、湖北当阳关岭、荆州关帝庙、河南许昌巴陵桥关帝庙等等。最大最宏伟的是关帝庙，位于关羽故里，山西省运城市解州以西。至今仍保留着中国最大的关帝庙。寺内有300多个亭子，是旅游景点之一。堪称天下第一寺。不仅如此，在中国、日本、东南亚和海外华人中，对关羽的崇拜依然历历在目。在人口2000多万的台湾省，关公的信徒多达800万，几乎家家户户都为关公摆好香案、立好牌位、挂上圣像。台湾省关公画像的年销售量远远超过他们最崇敬的神妈祖。美国“龙岗总会”是一个非政府组织，其祖先是关羽，在华人居住的世界各地有140多个分会。东南亚各国竞相修建寺庙供奉关公，泰国最为兴盛。在日本，早在清朝就有关帝庙。几年前新建了一座关帝庙，据说是海外最大的关帝庙。加州大学圣地亚哥分校人类学教授、芝加哥大学人类学博士大卫克·乔丹先生曾经说过一句很有意思的话。“我尊敬你这位大神，他值得所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇，直到现在仍然有意义。仁是爱，义是信誉，智是文化，勇不怕难。如果上帝的子民都像你们关公一样，我们的世界会变得更美好。”这位美国学者的话颇有见地。凝聚在关羽身上，为历代所敬仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴含着中国传统文化的伦理道德和理想，渗透着春秋时期儒家思想的精髓，与佛道思想交汇融合。本质上，他们是灿烂的中国灵魂。
编辑这一段中后代的信仰
官方信仰
历代帝王都把关羽作为忠诚的化身，成为教育忠君爱国信仰的素材。“王厚、王迪、盛皇帝、盛天”的过程请参考下表:历朝历代皇帝的时间命名为关羽。
北宋崇宁元年(1102)，忠惠公为北宋崇宁三年(1104)，崇宁真君为北宋大关二年(1107)，武为北宋宣和五年(107) 庄武安元太鼎帝历八年(1335)武安明万历四十二年(65438)神威元镇天尊关圣帝君明四宗崇祯三年(1630)贞元显应昭明翼汉天尊清世祖顺治九年(1652)忠义关胜皇帝清世祖雍正三年(65438 乾隆元年(1736)清字灵祐，乾隆三十一年(1767)清字仁宗，嘉庆十八年(1813)清字，道光八年(1828)清字古战神原是“兵主”蚩尤。就官方祭祀而言，唐初有武庙，但以周朝名臣姜子牙为主，关羽为辅。最迟在北宋末年，民间供奉关羽的庙宇就有了“郡县镇井”(郝静《灵川集》)。元朝的朝廷虽然信仰喇嘛教，但并没有约束百姓的信仰，于是百姓对关羽的信仰增加，元朝皇帝也派出使节祭祀。自明清以来，供奉关羽的寺庙遍布中国各地，并延伸到蒙古、西藏、朝鲜半岛甚至海外。今天，仅在老北京城，就有100多座寺庙供奉关公或同时供奉关公。因为关羽不仅受到儒家的崇拜，还受到道家和佛家的崇拜，所以关羽是中国三大教派儒道佛的神。但在这其中，儒家的关羽更多的体现了关羽的本色。随着关羽地位的凸显，关羽被尊为“武王”、“武圣”，与孔子并肩而立。正是因为关羽如此显赫，所以除了被士兵和武术家所崇拜，就连无关的行业如金画、烟草、香火、教育、算命等也是如此。也钦佩关羽，从而把他变成了武财神和五大文昌之一。